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| 編輯推薦： |
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国哲学史领域系统全面深入地研究楚国哲学的首部专著
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| 內容簡介： |
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本书系涂又光先生（19272012）撰写的中国哲学史领域系统全面深入地研究楚国哲学的首部专著。全书集中论述了楚国颛顼、粥熊、楚庄王、申叔时、左史倚相、观射父、伍子胥、范蠡、老子，以及在楚国时的孔子、墨者，《老子》和《庄子》的哲学思想。
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| 關於作者： |
涂又光 河南光山人，1927年生。华中科技大学教育科学研究院教授。1949年毕业于清华大学哲学系，师从中国哲学大师冯友兰教授。1970年后编篡冯氏《三松堂全集》共14卷，翻译冯氏英文著作为中文，其中《中国哲学简史》在国内外有广泛影响。涂先生在先秦儒学、楚国哲学史以及中国教育哲学研究上颇有建树，素以功力见长，著有《楚国哲学史》、《中国高等教育史论》、《文明本土化与大学》等学术论著，在哲学和教育学领域作出了突出贡献。
涂又光先生出生于塾师之家，幼承家学，3岁识字，5岁始习书，颇喜好临池，观王羲之《十七帖》，尤为珍爱，故临王羲之帖，亦有神韵。摹写数十遍，已得其风貌。在中学期间，先生对于书法兴趣不减，惓惓之意，无日忘之。
1949年，清华大学毕业之后，涂先生投身到中国建设社会主义的大舞台，南下之时，笔砚不弃，拨冗临池，治诗书不辍；将孙过庭《书谱》、张旭等名家墨迹携带身边，临摹观赏。
文革以后，涂先生赴华中工学院，教书育人，甚得其乐。并致力于中国文化，哲学，高等教育根本问题的探索和建树。
二十世纪九十年代，涂先生提出了著名的泡菜理论即泡菜的味道取决于泡菜汤，校园环境好比泡菜汤，它影响和决定了浸泡其中的学生的精神风貌和行为风格。该理论作为华科人的座佑铭广为流传。
2012年11月4日凌晨2点，著名哲学家、教育家、书法家涂又光逝世，享年85岁。
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| 目錄：
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目录
第一章引论1
第一节本书上下限1
第二节楚国社会生产力的基本特征2
第三节楚国社会生产关系与上层建筑的基本特征3
第四节楚人世界观的三代：神话宗教哲学13
第五节江汉楚族是移民与土著的融合体楚文化是新土著文化17
第六节楚文化与周文化根本不同20
第七节楚文化与周文化的双向扩散与融合24
第二章颛顼26
第一节两种思维26
第二节高阳考30
第三节颛顼的神治32
第四节颛顼修黄帝之道34
第五节颛顼论善恶37
第六节道在丹书37
第七节颛顼的历史贡献及在楚史的地位39
第三章粥熊42
第一节《粥子》其书42
第二节粥熊其人44
第三节论道47
第四节道治哲学49
第五节论民51
第六节论士53
第七节论圣贤气象55
第八节道家的先驱56
第四章法治精神60
第一节法治与法治精神60
第二节楚武王楚文王葆申61
第三节楚国王权有限论65
第四节楚王、令尹如何对待犯法亲属68
第五节法治社会与哲学72
目录
第五章楚庄王附：孙叔敖75
第一节历史地位75
第二节综合哲学76
第三节道家传统76
第四节早年遭遇78
第五节庄王与孙叔敖79
第六节几个故事80
第七节绝缨事件81
第八节儒家成分83
第九节止戈为武84
第十节武有七德85
第十一节学习周礼87
第十二节问鼎事件89
第十三节对外三事90
第十四节法家成分91
第十五节认识方法93
第十六节认识自己94
第十七节令尹子文、孙叔敖合论97
第六章申叔时附：士亹102
第一节楚儒家与鲁儒家102
第二节士亹的教育哲学103
第三节申叔时的教育哲学105
第四节申叔时的政治思想111
第五节申叔时的军事思想112
第七章左史倚相观射父115
第一节楚之所宝115
第二节左史倚相与三坟、五典、八索、九丘116
第三节左史倚相的哲学思想116
第四节观射父论巫教和祭礼121
第八章伍子胥与复仇哲学124
第一节家学渊源124
第二节祭江上丈人的祝词126
第三节天命有反128
第四节汉简《盖庐》中的申胥思想130
第五节论吴越势不两立132
第六节彻底性与灵活性134
第七节处宫辱墓考136
第八节鲁《春秋》的反应137
第九节《公羊传》论复仇139
第十节楚人的两项原则141
第十一节白起复仇考143
第十二节楚人的行动反应146
第十三节楚人的理论反应148
第十四节屈原对伍子胥的评价152
第十五节屈原为何不提伍子胥复仇154
第十六节余论155
第九章范蠡文种157
第一节吴越霸业是楚文化和哲学的延伸157
第二节两位佐越灭吴的楚人158
第三节范蠡论天地人159
第四节范蠡论用兵163
第五节范蠡论经商166
第六节文种的辩证法169
第七节怎样对待成功和功臣171
第十章老子上173
第一节老子其人其书173
第二节道法自然《老子》的特色和精华179
第三节《老子》中道的地位182
第四节《老子》论道185
第五节《老子》的本体论史194
第六节《老子》天字考203
第十一章老子中207
第一节《老子》论德207
第二节《老子》论仁义礼211
第三节《老子》论身217
第四节《老子》论邦国221
第五节《老子》论天下228
第六节《老子》论无为230
第七节《老子》论用兵233
第八节《老子》为民说话235
第十二章老子下附：老莱子夫妇237
第一节认识论与知识论237
第二节认识何以可能237
第三节认识过程239
第四节在社会认识中圣人与百姓的分工合作240
第五节认识与实践241
第六节知识与智慧243
第七节不是公式的散例244
第八节对知的区别对待247
第九节论愚248
附：老莱子夫妇250
第十三章孔子在楚国附：楚狂接舆252
第一节孔子论楚252
第二节父子相隐254
第三节近悦远来258
第四节乐以忘忧259
第五节不仕无义261
第六节共相为本262
第七节余论263
附：楚狂接舆264
第十四章在楚的墨者267
第一节墨子在楚267
第二节止楚攻宋的辩论提出了类概念268
第三节墨子类概念的历史地位269
第四节对墨子类概念的三点讨论271
第五节墨者总体的三个层次276
第六节墨子入郢与灵活性277
第七节墨子与楚国鲁阳文君279
第八节南方墨学的文献何在286
第九节耕柱子孟胜徐弱288
第十节田鸠290
第十五章庄子上294
第一节庄子其人294
第二节《庄子》其书298
第三节《庄子》佚文考辨308
第十六章庄子中314
第一节道即自然道兼于天314
第二节《逍遥游》体现的第一义318
第三节《齐物论》论彼此与是非324
第四节《庄子》论知、言、意330
第五节《庄子》论道、德335
第十七章庄子下340
第一节《庄子》哲学的两行结构340
第二节《庄子》哲学的第一阶段342
第三节《庄子》哲学的第二阶段347
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