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| 內容簡介： |
日本自幕末起直至二战战败，每当面临重大国内外危机，政界及思想界就会兴起关于国体（Kokutai）的讨论，这些对日本的国体是什么及其独特性、优越性进行阐释的言论即为国体论，是日本政治家及知识分子对自身政治体制及民族文化特性的自我认识。其宣扬日本是神国、天皇统治万世一系、日本乃家族国家、基于君民亲情而非建立在社会契约之上，这些特征以及与之有关的风俗传统等国家特质统统被称作国体。明治建国之后国体论被确立为近代日本天皇制国家的官方意识形态，并通过国民道德教化长期规定了近代日本的国民意识。
庄娜*的《日本国体论研究以近代国家建构为视角》认为数次兴起的国体争论反映了日本近代国家建构的复杂性及作为非西方国家所选近代化道路的曲折性和矛盾性。本书将以日本的近代国家建构为主线，梳理国体论主张的变迁，并从政治性、社会性和宗教性三个方面对国体论确立的原因及历史功能作出考察。
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| 目錄：
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绪论
第一节 研究课题的确立及意义
一 问题的提出
二 研究的目的与意义
三 研究对象的设定
第二节 先行研究的现状与问题
一 日本学界的研究
二 中国学界的研究
三 西方学界的研究
第三节 本书的研究方法与视角
一 研究方法
二 本书的视角
三 创新之处
第一章 国体的概念考证与定义界定
第一节 日本国体概念的特异性
一 与现代西方法学概念的不同
二 与中国国体语境的不同
第二节 日本国体用语的历史概览
一 近代以前的国体用法
二 近代国体论的嚆矢：会泽正志斋的《新论》
三 近代的国体：明治直至战败
四 作为西方法学用语译语的国体
五 国体的译语：国体的对外自我表达
六 战后的国体用法
第三节 国体与政体
一 宪法学中的国体与政体：穗积八束与美浓部达吉
二 法学家之外的学者的区分：井上哲次郎与和辻哲郎
三 国体与政体的纠葛
结语
第二章 国体论的学说史概述
国体民族主义的视角
第一节 幕末早期民族主义中国体概念的成型
一 对绝对主义国家的朦胧需求
二 内在矛盾
第二节明治时期的国体论
一 明治七、八年：启蒙思想对传统国体论的批判
二 明治二十年代： 国体论作为官方意识形态的确立
三 明治三四十年代： 国体论的新表现
家族国家观
第三节 大正与昭和初期的国体论
一 大正时期：从同化与统一转向防御与排斥的国体
二 昭和十年代国体论的极端强化
结语
第三章 国体论的政治层面
作为国家构成原理的国体论
第一节 国体与天皇制的概念甄别
一 作为历史概念的天皇制与作为分析概念的天皇制
二 作为历史概念与分析概念的国体
第二节 国体的创出
一 日本近代国家建构的特殊性
二 作为近代日本国家机轴的国体
三 双重国体的纠葛
四 国体论发明的传统
第三节 国体对政治思想和政治实践的影响
一 国体含义的暧昧不清
二 天皇的战争责任暧昧不清
结语
第四章 国体论与社会
作为社会构成原理的国体
第一节 近代日本的国民建构
一 幕末在封建制框架内对王土王民的构想
二 明治的臣民主与国体
三 对社会契约论的贬抑以自然拒斥人为
第二节 国体意识形态对民众的控制力
一 泪的谏劝，爱的鞭打
二 国体下的异端知识分子
三 天皇制下的民众
第三节 国体的社会功能
一 民族保存、国民统合与近代的超克
二 日本式的近代化
结语
第五章 国体论的宗教层面
非宗教的宗教
第一节 近代国民国家与宗教
一 世俗国家里的公民宗教一．
二 近代日本与西欧相异的世俗化背景
第二节 近代日本的政治与宗教
一 国体论与神道
二 明治以前的神道与天皇信仰
三 近代日本的神道政策从神道的国家到国家的神道
第三节 神社国家神道非宗教论
一 作为国家祭祀的国家神道
二 神社非宗教论的正反逻辑
三 作为公民宗教的国体
四 靖国信仰
结语山
第六章 国体论与国民国家建构
若干理论问题的探讨
一 日本国民国家建构的特征
二 国体论的含义与内容
三 国体论的历史功能
四 国体论的内在矛盾
参考文献
后记
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