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| 編輯推薦： |
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唐代诗人王建在《北邙行》中写道：北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。洛阳的北邙山是中国人终极归宿的代名词。邙山上的陵墓多得几无卧牛之地，长眠着自东周一直到明清各朝代数不胜数的王侯将相、才士名流。邙山上的墓葬分布之密、数量之多、延续年代之久，堪称中国*的幕张文化实物标本。这对那些浩如烟海的史书，无疑是*好的佐证和补充。令人难以理解的是，远在洛阳千里之外的韩国人，对北邙也有一种向往、追思之情感。这又是为何呢？就让我们随着作者的思绪，引发思古幽情，感受千年北邙的内涵和厚重
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| 內容簡介： |
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本书讲述了安葬在洛阳北邙山上自东周到清朝的王侯将相、才士名流生前的传说和故事，以及他们与北邙的渊源，读来犹如重新回到了那段历史。
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| 關於作者： |
司卫平，男，回族，国家二级编剧，中国作家协会会员、中国少数民族作家学会会员、洛阳文学研究会副会长、洛阳市长篇小说学会副会长。多年来，出版和发表作品500余万字。
代表作品有中短篇小说集《淡淡忧伤》，长篇小说《诗鬼李贺》、《洛阳铲》、《远方飘来的云》，大型文化随笔《洛阳城事白话》等。
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| 目錄：
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韩国人的北邙情结
曾经的石破天惊
东周王陵之殇
安绥神性的山
北邙上的华夏第一王陵
归葬北邙的天下第一名相
变更的东周王陵区
吕不韦北邙安魂
北邙教父刘秀坟儿
北邙上的东汉第一大家族
东汉的天堂
东汉的掘墓人
深藏不露的是西晋吗
北邙上的昨日黄花
北魏洛阳大投诚
北邙上的魂灵掮客
隋唐大成丧、葬、祭
死者的志与活人的诗
大隋的悲和大唐的惨
想葬北邙
葬在北邙的疑团和答案
结语
附录
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| 內容試閱：
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《千年北邙》：
前些日，看到一则资料，说是韩国人来洛阳的北邙转悠，寻找一个死在中国的韩国国王的墓葬，还说有韩国人的墓园在北邙上，我就觉得该来北邙看看。记得唐代诗人王建在《北亡B行》中写道：北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓；旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。我倒忽生了兴趣王建不是说尽是洛阳人旧墓嘛，怎么又冒出这么个韩国国王以及韩国人的墓园，难道这个被死亡和魂灵缠绕的北邙，还需要添加一些国际色彩？
资料说的是，洛阳的一位考古学者叫黄明兰，前几年接待了到访的一干搞历史的韩国朋友。学者之间的交流，不用说都是些上下几千年的话题。韩国在三代时期本就是中国的属地，周武王伐纣灭了殷商之后，纣王的兄弟箕子带着部属避难到了朝鲜半岛，被当地的土著推举为国君，后来得到了周王朝的认可，成为周的诸侯国，史称箕子朝鲜。因为这段渊源，韩国学者来中国追寻历史，特别是到洛阳寻找些历史，这例未尝不可能，但当得知这些韩国朋友来洛阳的目的是要拜谒北邙，倒有些意外！要说曾是东周、西周都城的洛阳和曾是周代诸侯国的朝鲜有些联系，虽然没有史料记载，从情理上讲是绝对可能的。但韩国朋友到北邙去要拜谒什么呀？难道生在苏杭，葬在北邙的说辞也和韩国有关系着对家乡思念的惆怅，十分的纠结，也十分的可贵！可也正是这一丝凄凉和孤寂，成就了他们的人生。崔致远学有所成后，先是在唐朝为官，后又回到半岛上的新罗国做官。作为新罗国的重臣，崔致远曾多次作为国使来往于大唐与新罗。
崔致远可是洛阳太学为新罗国培养出的一个了不得的大人物，他不但是新罗国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人，还建立了韩国学说的体系，被当今韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖，有东国儒宗东国文学之祖的称誉。当时的新罗国有许多学子像崔致远一样，通过来到洛阳镀金，实现了自己的理想，或者可以说是梦想。因为当时的洛阳有最精粹的中华文化，也是最为繁华的经济中心和最有活力的政治中心。在新罗国人眼中，只要能来到洛阳，自己梦想的一切都可以顺理成章地成为现实。
但也有出师未捷身先死者，韩国的历史记录着，这些留学生中客死洛阳的就有二百多人，被合葬在北邙，合葬的墓地被称作韩园。1999年5月，韩国著名汉学家、高丽大学研究院前院长金忠烈先生和金周昌博士一行，在北京大学历史系教授张京华和洛阳当地学者陪同下，曾来到传说中的韩园遗址凭吊过，金周昌还撰写了洋洋洒洒的吊唁祭文一篇。
金周昌先生作为韩国著名的汉学者，写了许多有关中国的文章，在他的文章里我们读到，在很长一段时间内，韩国人对当时洛阳的向往。说句实话，读着金周昌先生的文字，作为一个洛阳人，是十分陶醉的！
金周昌先生的题为《韩流，从何处来，向何处去谈中韩文化同根共源》的专题报告中这样写道：最近东南亚地区流行韩国梦。然而，有意思的是，早在一千多年前，在韩国人心中却涌动着强烈的洛阳梦。在今天东南亚人的眼中，所有和韩国有关的事物似乎都很漂亮。
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