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| 編輯推薦： |
做最好的自己：乐观豁达，随性随行
花开花谢，人来人往，多少人和事都成为我们人生中插曲，只有自己才是人生无法摆脱的主旋律。喜怒哀乐，终归都是为自己而生的，悲欢离合，终归都是因为我们自己的情感，人终究是为了自己而活，所以人生最幸福的便是做好自己。
做人要有度量：复归天性，顺应自然
人生一世，草木一秋，兴衰枯荣是世间常态，起势时总有人恣意欢笑，落势时总有人顿足捶胸，将人生如浮萍般寄托于外物，喜怒哀乐皆不由自己。与其让人生在大喜大悲中，倒不如顺其自然，听任庭前花开花落，坐看头上云卷云舒，在复归天性中享受一种自得的怡然。
做事要恰到好处：无为而治，以柔克刚
世事由天，断不由人，有人机关算尽，到头却一场空，有人辛苦奔波，只得到心力交瘁。所谓谋事在人，成事在天，做事可以努力，成败却不能勉强。做事多一份努力，成功便多一份保障，看事多一种无谓，失败便不会妄动干戈。
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| 內容簡介： |
人生短暂，不过二三事而已，轻松做人，豁达做事，做最好的自己，过幸福的人生，今生便不会再有遗憾了。
其实，人生一点也不复杂，人生的一切都摆在那里，处世的时候我们是在做人，立业的时候我们是在做事，但说到底，我们都是在做自己。有人说过，聪明人是本色做人，角色做事。而所谓本色和角色，无疑就是自我的转换，在自我转换中，寻找一种最惬意的姿势，那就非淡然莫属了。
淡然的看待人和事，看淡成功和失败，人生就会少去很多苦痛和烦恼。淡然的看待整个人生，不让内心因为外事而擅起波澜，人生就会少去很多遗憾。
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| 目錄：
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上篇.做最好的自己：
.....乐观豁达，随性随行
第一章.我心向善，万物一般，行大道走正途 003
拥有仁爱心，铺平人生路 004
圣人常善救人，故无弃人 006
善良不是交易，奉献不期回报 009
善者吾善之，不善者吾亦善之 012
以赤诚之心待人 015
对人、对事采取平等之心 017
乐善好施，助人助己 020
立身敦厚，不可有害人之心 023
至真之人，永葆本色 026
第二章.积极向上，豁达守中，让生命轻装旅行 029
放纵了贪欲，目标也会偏颇 030
勉力而为，不如安分且随缘 033
不患得患失，缺也会是圆 035
豁达守中，不钻牛角尖 037
子非鱼，不要以己度人 040
将名利视为身外之物 043
不杞人忧天，接受命运的安排 046
第三章.耐住性子，忍得寂寞，绵长的韧劲很关键 049
耐得住寂寞，守得住繁华 050
虚荣生浮躁，浮躁毁前程 052
妄动易坏事，百忍能成金 055
让心灵回到最初的澄澈 057
等待也是争取，耐久才能成功 060
忍得了平淡，幸福才能长久 063
输掉了一切也不要输掉微笑 066
第四章.合抱之木，生于毫末，学会并善于积累 069
脚踏实地，才能一飞冲天 070
大生于小，巨始于细 073
大器晚成，成功的人善于厚积薄发 075
持之以恒，善始善终 077
做事要讲究精、细 080
取长补短，自我完善 082
成功的差别就在细微之处 084
懂得听人劝告，更容易成功 087
水深才有浮载大船的力量 090
第五章.超脱尘网，清心寡欲，享受逍遥人生的乐趣 093
跳出狭隘，提升境界 094
清醒做人，不要本末倒置 097
静胜躁，寒胜热 100
宠辱不惊，看淡得失 103
致虚守静，在静处中品味人生 106
不累于世俗，尽享心静如水 109
心静则安，莫醉心世间浮华 111
中篇.做人要有度量：
复归天性，顺应自然
第六章.返璞归真，体会自然大智慧 115
另辟蹊径，敢于打破世俗的藩篱 116
在平淡虚静中，寻回生命的本真 119
顺其自然，成功之道 122
放飞生命，让灵魂翱翔天地 125
放下期待，逍遥自在 128
日日是好日，处处是福地 130
顺应天行，无为也能有成就 132
以水自律，柔而不弱 135
第七章.与世无争，不争不讲的人，才能前途无量 139
不争不讲，前途无量 140
相濡以沫，不如相忘于江湖 143
淡泊名利，以出世之心做入世之事 145
不争功劳，不矜成就 148
坦然无求一身轻 150
以退为进不跌面，过分争抢会出糗 153
推功揽过，人生大智慧 155
取舍自如，舍小就大 157
物极必反，盛极而衰 160
第八章.大巧若拙，摒弃锋芒毕露，善于韬光养晦 163
本分做事，质朴做人 164
屋檐之下，不妨低头 167
水盈则溢，月满则亏，得意也不能忘形 169
大智者虚怀若谷，愚蠢者恃才傲物 171
诚惶诚恐明哲保身，趾高气扬泪洒当场 174
高调做事，低调做人 177
夹缝生存，游刃有余 179
善于自悔，有过可减 182
第九章.知足不辱，过犹不及，凡事适度最重要 185
知足不辱，知止不殆 186
偏则不全，执则不灵 189
交小人可以，但要把握有度 192
事必尽力，但只是尽力而已 195
凡事不做尽，处处留余地 198
治大国，若烹小鲜，稳住火候是关键 201
戒除傲气，才能进步 204
第十章.战胜自己的人是真正的强者 207
劈荆斩草，自信乐观才是手中利刃 208
面对挫折时，记得强行者有志 212
勇敢生活，顺自然之心 215
贵贱之分，在行之美恶 218
有高远卓见才能去小取大 221
甘于平庸，久生奚为 224
动起来的生命才精彩 227
为之于未有，治之于未乱 230
下篇.做事要恰到好处：
....无为而治，以柔克刚
第十一章.无为不是毫无作为，而是大有作为 235
无为实则无不为 236
一张一弛，恩威并施 239
柔弱谦下乃是驾驭之道 242
合理对待不同的声音 245
民不畏死，惩罚行不通 248
无迁令，无劝成 251
上德不德，是以有德 254
善始善终，则无败事 257
第十二章.知人者智，自知者明，生活需要审时度势 261
虚实并进，胜人一筹 262
功成身退，方为智者 265
顺时而动，把握时机 267
信言不美，美言不信 270
讲究分寸，适可而止 273
自知不自见，自爱不自贵 276
第十三章.人尽其才，善假于物，合力才能成就未来 279
天生我材必有用 280
静坐常思己过，事后多反省 283
善假于物，善借他人，成就自己 285
人生何处不求人，多个朋友多条路 287
相视一笑，莫逆于心 289
水至清则无鱼，人至察则无徒 292
得失仅次要，共赢是关键 295
万物归焉而不为主 298
第十四章.口吐莲花，字字珠玑，把话说到心坎里 301
说漂亮话，美言市尊 302
知者不言，言者不知 305
轻易承诺，常难兑现 307
善者不辩，辩者不善 310
莫揭人短，莫触逆鳞 312
善言无瑕，滴水不漏 315
点到为止，委婉表达 318
第十五章.腹有丘壑，有容乃大，胸襟开阔才能以柔克刚 321
胸襟宽广，海量待人 322
负重人生，放是智慧 324
包容乃人生大智慧 326
通达事理，伸屈自如 329
小事过分敏感，必误大事 331
宽宏大量，得理且饶人 334
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| 內容試閱：
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拥有仁爱心，铺平人生路
..以仁义服人，何人不服？
清吴敬梓
在这个世界上，无论哪个国家，人们对奉行仁义的人都充满了敬仰和爱戴，因此，在古代就出现了仁义侠士仁义之师之类的称呼。
关于仁爱的问题，老子做出了这样的论述：夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。意为慈爱的人打仗必胜，守城必能平安。上天如果要救人，必给他慈爱的心来护卫他。根据这一观点，后来的儒家代表人物孟子做了进一步的解释和发展，概括出爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
汉朝的著名学者董仲舒也继承了老子、孟子等人关于仁爱的思想，在他的著作《仁义法》中这样说道：仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，而不在正人。意思就是首先要爱别人而不是爱自己，讲正义首先要从自己做起而不是要求别人。
清朝学者吴敬梓讲以仁义服人，何人不服，就是指用仁义来服人，谁又会不服呢？
大漠英雄成吉思汗，虽然一生杀人无数，但当不该杀时，他也能放人一马。因此成吉思汗得到了很多人，甚至是敌人的拥护。
蒙古大汗成吉思汗有次外出游猎，率部正在草原驰骋，没想到却与自己的仇人泰赤乌部的朱里耶人不期而遇。仇人见面分外眼红，成吉思汗的部下于是建议趁对方人少将他们全部杀死，以泄心头之恨。
此时，朱里耶人也发现了成吉思汗的队伍，正惊慌失措得不知该如何是好，心想这次恐怕是凶多吉少了。然而没想到，成吉思汗却并没有对朱里耶人发动攻击。成吉思汗对手下说道：你们看朱里耶人现在还能够威胁到我们吗？虽然他们以前冒犯过我们，但现在已经对我们没有任何威胁了，我们又何必赶尽杀绝呢？说完便让手下放下了武器。
一看成吉思汗的队伍没有上前的意思，朱里耶人慢慢放松了下来，他们也放下手中的武器，三三两两地走过来搭话。几番交涉下来，从他们的口中得知他们常常受到泰赤乌部的欺凌，已经到了山穷水尽的地步，于是成吉思汗便令手下将猎获的动物分了一半给他们，至少让他们能够渡过眼前的难关。
见到成吉思汗非但不报复自己，还帮助自己渡过难关，朱里耶人非常感动，纷纷斥骂泰赤乌的无道，都投靠到了成吉思汗的帐下。没多久，此事在草原上传开了，听说了此事的草原勇士都由衷地钦佩成吉思汗，就连泰赤乌部的大将赤老温和曾经射杀成吉思汗坐骑的哲别也有感于成吉思汗的仁义，跑来为成吉思汗效力。
武力是可以使人屈服的，但是想要一个人心服是远远不够的。所以，高明的处世手段就是与人为善，以自己的仁心去换取别人的真心。
仁爱是一种豁达的人生态度，一种深厚的个人修养，它可以化干戈为玉帛，化戾气为祥和，增进人的相互理解，在人间播撒爱的种子。仁爱的人有爱，因而也被别人爱；仁爱的人包纳万物，因而也能拥有万物。
人生感悟
仁爱的力量是无穷的，它会产生强大的感染力和凝聚力，使各种各样的人都能成为你的朋友，团结在你周围，铺平你的人生道路。
圣人常善救人，故无弃人
善人，不善人为师；不善人，善人之资。
春秋老子
一个想要在社会上立足的人，要拥有一颗怎样的内心，才能战胜无数的艰难困苦；要有一颗怎么样的内心，才能做出无数让人彷徨的选择，最终真正地懂得什么是取，什么是舍。老子在两千多年前，给了我们这样一个答案：慈爱。
何为慈爱？就是对宇宙众生的爱，这种爱无差别，无论对象是什么；这种爱是宇宙中最伟大的感情，其动力也可想而知，也是最伟大的。为了爱人甘愿奉献自己的一切，道家讲究用这种爱人的方式牺牲小我来成就大我。
当然，慈爱的力量并不是针对每一件事都发生效用的，慈爱的伟大之处在于它能够衍生出许多力量，用这些衍生出的力量足以征服所有人，乃至整个世界。
慈爱能够衍生出勇气，这种勇气当然不是指世俗中的好勇斗狠，而是一种奋勇向前的精神力量。成就任何事情都需要勇气，因为人生从来都不是坦途，会有无数的挫折和磨难，成就事业，成就真正的大道，所要面对的是各种艰难困苦。克服这些，都需要勇气，而勇气何来？
慈爱的心，这便是勇气的最大的供应站。当然，慈爱如果只是简单地提供勇气，就不会被称为世界上最伟大的力量了。除了勇气，慈爱还能提供人类需要的各种力量，应用这种力量，人们能够克服任何困难，能够征服一切。所以，老子主张毫无保留的爱，主张不抛弃、不放弃任何一个人的爱，爱世界上的每一个人。
《淮南子》针对老子的无弃人思想，讲了这样一个故事：
养士在春秋战国时期也不算稀奇之事，战国四公子就以门下千士而声名远扬，这些门客都各怀绝技，而每当主人深陷绝境时，总能依靠这些门客在困境中脱险，赵国的平原君手下有一名门客名叫公孙龙，白马非马的旷世命题就是他提出的，由于公孙龙十分有名，他在赵国的时候有许多弟子。一天，有一个衣衫褴褛的人拜见了公孙龙。
公孙龙上前问道：你说你想投靠我门下，我能问问你有什么独特的才能吗？
那位衣衫破旧的人说：我的嗓门特别大。
公孙龙对此十分感兴趣，就收留他当作自己的弟子。
过了几天，公孙龙带着弟子去游说燕王。到了黄河边上，河边没有渡船，一行人正犯愁没有船渡河。一个人站了出来，公孙龙定睛一看，正是那个自称嗓门大的徒弟。
只见这个人到了河岸边，朝对面河岸上的船夫大喊，声音刚落，渡船就开了过来。
《淮南子》用这个故事告诉人们，老子的无弃人指的就是众生中没有无用的人，圣人就是利用每个人的专长，使每个人都能尽量发挥他们的作用。
老子说：善人，不善人为师；不善人，善人之资。意思是说，要爱世界上所有的人，即使是不善良的人。对于不善良的人，可以让善良的人当他们的老师，给予他们一定善的教育；而对于善良的人，不善良人的行为也能成为善良的人引以为戒的对象。
所以，老子说要爱人，爱所有人，对世界上的人都要有慈爱之心。
试想一下，我们现代社会，每个人正是缺乏这样一颗慈爱的心，一颗可以爱世界上所有人的心。如果人人都爱人，这个世界就会充满爱，世界上也就不会有有用人和无用人的差别。
诚然，已经过去两千多年的说法，体现在现代社会中，意义多多少少都有些不同。封建社会判断善人与不善人，有用与无用的标准与现代社会的标准有些偏颇，但是，其所指向的实质性东西是一样的。
人人都是有用的人，因为世界上的人都在爱着自己、爱着其他人，这种爱能让每个人都感受到，爱让无用的人变得有用，爱让不善的人变善，爱让这个世界充满了温馨，也正是因为爱，这个世界才能沿着正确的轨道向前推进，走向更加精彩的明天。
人生感悟
慈爱永远是人类最伟大的力量，是最受上天赞美和佑护的。人人都拿出爱己的心爱人，这个世界就会变得大为不同。而老子的无弃人的心也告诉了我们，每个人在这个社会上都有他自己的舞台，都有他自己的位置。
善良不是交易，奉献不期回报
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