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編輯推薦： 《澄鉴堂琴谱》是广陵派创始人徐常遇编著。顺治前朝，徐常遇将其所著《琴谱指法》及琴谱辑为家藏手稿本《响山堂琴谱》今仅存残帙十五曲。从康熙二十八年（1689）至康熙五十七年1718，其子徐祎以琴艺广交当时公卿士大夫，在扬州、山东、京师等地征得不少他们为书稿撰写的序跋，由高官年希尧出资，重新刊行为《澄鉴堂琴谱》。此谱计收三十七曲，是广陵派早期代表性琴谱。 關於作者： 徐常遇 ，清江苏扬州人，字二勋，别署五山老人。生于康熙年间。精音律，为广陵派创始者。对传统琴曲力主保持原貌，反对增改。主张取尹柔 和，节奏自由，崇尚淳古淡泊。辑有《澄鉴堂琴谱》。 他弹琴的风格近于虞山派，是广陵派的首创者。广陵派后来对于传统琴曲的加工、发展很有成就，但是徐常遇在当时对待传统琴曲却非常慎重。他对"曲传至今日，大都经人删改"的情况，提出了"古曲设有不尽善处，可删不可增"的原则。他认为如果"大曲过于冗长重沓"是允许"大加删汰而成曲者。"他举出《羽化登仙》删为《》，《月》删为《》，《渔歌》删为《醉渔唱晚》的例子说：删改者必须"能识作者之旨不可。"坚决反对"无知妄人，谬为妄删。"他认为删比增好一些，理由是删得不好，最多"如古玩字画之有破损，其未损处，故仍未尝减色也。"可是增添得不恰当，就象一碗清水加进了污浊，再也"无还原之日矣"。甚至认为"即使加得极佳，终非古人本来所有"（《二香琴谱》）。他这样过分强调"古人本来所有"，其实是限制了人们的发展创造，在实际上是行不通的。以后广陵派发展、加工传统琴曲的作法，实际是否定了他这一看法。 他编有《琴谱指法》，公元1702年初刻于堂，以后又重刻于澄鉴堂，经他三个儿子校勘成书，就是现存的《澄鉴堂琴谱》。他的长子徐祜，字。三子，字晋臣。他俩人年轻时曾去北京报国寺，"拥弦角艺，四座倾倒。"一时京师盛传"江南二徐"。康熙皇帝"闻其名，召见畅春院。祜、祎对鼓数曲"。弟兄三人中以徐祎的成就最大，他父亲的琴书编辑出版，主要得力于他。《扬州画舫录》中也说："扬州琴学以为最。"有人以唐诗："一声之动物皆静，四座无言星欲稀"，来赞美他的弹奏。徐祎的儿子，继承了父亲的琴学，并传给了广陵派的后继者吴仕柏。

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