新書推薦：
《
唐宋绘画史 全彩插图版
》
售價：NT$
449.0
《
“御容”与真相：近代中国视觉文化转型（1840-1920）
》
售價：NT$
505.0
《
鸣沙丛书·大风起兮：地方视野和政治变迁中的“五四”（1911～1927）
》
售價：NT$
454.0
《
海洋、岛屿和革命：当南方遭遇帝国（文明的另一种声音）
》
售價：NT$
485.0
《
铝合金先进成型技术
》
售價：NT$
1214.0
《
英雄之旅：把人生活成一个好故事
》
售價：NT$
398.0
《
分析性一体的涌现：进入精神分析的核心
》
售價：NT$
556.0
《
火枪与账簿：早期经济全球化时代的中国与东亚世界
》
售價：NT$
352.0
|
| 編輯推薦： |
★精彩演绎著名的中国历史事件
★青少年了解课本之外有趣历史的不二之选
★一部提高青少年阅读与写作能力的历史连续故事集
★百万字真实、精彩演绎 五百余幅精美图片立体呈现 一套在手，让青少年轻松成为历史达人！
|
| 內容簡介： |
|
《元朝故事》为《中国历史故事绘》丛书之一。该书根据史籍，选取元朝历史中富有教益的故事，用通俗的语言叙述了具有代表性的元朝人、元朝事、元朝物。故事篇幅长短适中、可读性强，适合青少年阅读。以史为鉴，可以知兴替。青少年通过阅读此系列书籍，不仅能够了解我国辉煌灿烂的古代文明，还能够树立正确的人生观、世界观、价值观。
|
| 關於作者： |
|
夏侯畀春，中学一级语文教师，华师大中文系教育硕士。先后在多家全国核心期刊上发表教育教学论文，编写多本教辅资料和少儿读物均已出版发行。参加过各种区级市级的教育教学比赛，成绩斐然。曾为上海市首批班主任名师工作室学员，上海市嘉定区孟琰玲语文名师工作室学员。
|
| 目錄：
|
一代天骄成吉思汗
护国太师木华黎
神箭将军哲别
元太宗窝阔台
一代名相耶律楚材
忠厚可靠的察合台
英勇出众的托雷
大君主忽必烈
元大都
大元帝师八思巴
朱世杰和他的《四元玉鉴》
札马剌丁和他的地球仪
一代能相伯颜
蒙古公主与高丽驸马
权臣阿合马
农学专家王祯
地理学家朱思本
元朝一人许衡
大元帝国的设计师刘秉忠
古怪画家倪瓒
史学家马端临
元代青花瓷
狂人诗画家王冕
元人冠冕赵孟頫
元曲状元马致远
名医风范李杲与朱震亨
纺织女师黄道婆
绘画痴人黄公望
追逐太阳的郭守敬
来自意大利的客人马可波罗
元曲
千古奇案《窦娥冤》
我是最硬的铜豌豆关汉卿
末代皇帝元顺帝
食疗第一人忽思慧
心系民生的张养浩
王实甫和他的《西厢记》
喝酒而死的窝阔台
|
| 內容試閱：
|
治天下匠耶律楚材
蒙古人崇尚武力，但对各民族的有识之士也很敬重，在朝廷中起用了不少文韬武略的中原人、契丹人和女真人等。其中的耶律楚材在蒙古建国中起到了非常重要的作用。
耶律楚材出身于契丹贵族家庭，是辽太祖耶律阿保机的九世孙。他自幼学习儒家文化并博览群书，具备很深厚的汉学功底。
成吉思汗仰慕耶律楚材的才学，在攻占金朝中都后，立即派人寻来耶律楚材。两人见面详谈甚欢，成吉思汗让耶律楚材跟随左右，并给他取了一个蒙古名字吾图撒合里。
成吉思汗时期，治国方略还处于摸索阶段。由于战争规模不断扩大，破坏程度不断升级，神州大地干戈四起、生灵涂炭。耶律楚材非常想扭转这种趋势，实现其以儒家仁政治国的理想，开创一个太平盛世。于是，耶律楚材以自身的才华和儒家思想逐渐影响成吉思汗的治国理念。
1219年夏，耶律楚材跟随成吉思汗西征。此后六七年间，他一直跟随蒙古大军在西域各地。他先负责大汗帐下的各种文书管理
工作，后来由于耶律楚材精通天文、地理、历史、音乐等，成吉思
汗命他掌管战事中的观看星相和占卜吉凶之事。耶律楚材每次都分
析得缜密合理，并且往往每言皆中，成吉思汗对他非常信任。有一
次，正值六月盛夏，在起兵祭旗的早晨竟然下起了大雪。将士们都
担心这预示着出兵不利。耶律楚材观象后却说：隆冬之气，见于
盛夏，这是克敌制胜的吉兆。成吉思汗深信不疑，决定如期出
征。耶律楚材的预言鼓励了将士们，他们一鼓作气、奋勇冲杀，最
终大胜归来。
耶律楚材利用占卜吉凶的机会，时常巧妙地劝说成吉思汗在战
争中少杀戮，以安定民生为重，这使得蒙古军队在战争中的屠城现
象逐步减少。在西域期间，耶律楚材还撰写了《西征庚午元历》，
根据西域较为科学的历法，纠正了中原地区使用的《大明历》中的
季节误差。他又撰写了《西游录》，真实记录了蒙古军队的西征情
况，详细介绍了西域见闻。
1227年秋天，成吉思汗在六盘山的军营中逝世。临终前，他指
着耶律楚材对窝阔台说：这个人是天赐给我家的，今后一定要重
用他。
其实，在追随成吉思汗的十年中，耶律楚材的才能并没有得到
充分发挥。他真正发挥作用是在窝阔台汗当政时期。
1229年，窝阔台即位以后，对耶律楚材十分重用，充分发挥了
他的治国才能。蒙古建国之初，延续旧制，实行的是万户、千户、
百户军政合一的制度，只有统率军队的长官，没有治理地方的行政
长官，这对大蒙古国的发展极为不利。耶律楚材为了改变这种状况，向窝阔台汗建议：在各地设置官吏来管辖百姓，另外设置万户管理军队，使军政形成互相制约的局面，从而防止独断专行。窝阔台汗采纳了这一建议，在中央设立了最高行中书省，任命耶律楚材为中书令。此后，耶律楚材逐步实施以儒治国的方案。具体内容概括为定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷。在教育上，耶律楚材大力倡导儒学，推崇孔子。他征得窝阔台同意后，修复孔庙，优待孔子后裔，建立了国子学，用儒家文化教育民众。1237年，耶律楚材又提出恢复科举制度。科举考试的恢复，提高了中原儒生的地位，为国家发现招揽了大量的人才，为忽必烈时期大元帝国的发展繁荣积蓄了人才。
其次，耶律楚材根据中原王朝的统治方法，制定了相应的赋税制度。他抓住窝阔台汗想增加财政收入的心理，提出要增加军需费用，可以通过盐、酒、铁冶等税收获取，一年可获得银五十万两、帛八万匹、粮食四十余万石，足以满足军队的需求。于是窝阔台汗采纳了耶律楚材的建议，任命他来完善税收制度。耶律楚材于是设立了燕京等十路征收课税吏，每路设正副课税使，他们直接隶属于大汗，独立于各地的文官和武官系统。到了1236年以后，地方税收政策基本定型，分为土地税、人丁税和户税三大类。中原地区实行了这一税制以后，一定程度上促进了农业经济的发展。
耶律楚材提出的这些新政，使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧管理方式，采用以儒教为中心的传统思想和制度来治理国家。使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。耶律楚材可称为促进蒙古族接受中原传统文化的第一人。1244年，耶律楚材去世后，为纪念他的伟大功绩，人们为他修建了祭祠。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
