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| 內容簡介： |
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卢明霞编*的《养老视阈下中国孝德教育传统研 究》将孝德教育研究与养老联系起来，系统总结了中 国孝德教育传统的发展历程，梳理了中国孝德教育传 统中的养老内容和历史上曾发挥的养老作用，挖掘了 养老视阈下中国孝德教育传统的现实意义，分析了当 代中国孝德教育传统的现状和困境，*终从目标、内 容、主体、途径和方法五个基本要素出发，提出养老 视阈下应当如何继承与创新中国孝德教育传统。研究 显示，孝德教育传统仍然适用于当代中国社会，能够 为解决当代养老问题提供重要文化支撑。
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| 關於作者： |
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卢明霞，1978年生，黑龙江富锦人，毕业于东北师范大学，法学博士。现为白城师范学院副教授，研究方向为孝德及孝德教育。近年来，主持教育部青年基金项目和省级项目各1项，主持市厅级项目3项；在《伦理学研究》《孔子研究》《东北师大学报》（哲学社会科学版）、《思想教育研究》等核心期刊上发表学术论文9篇，在一般期刊上发表学术论文9篇；编*《创业文化理论体系构建研究》；曾获得吉林省高校科研春苗人才称号。
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| 目錄：
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引言
一 国内外研究状况
二 主要概念的界定
第一章 中国孝德教育传统的历史追溯
第一节 西周时期——孝德教育的产生
一 孝德的源起
二 孝德教育的源起
三 孝德教育的产生
四 家国一体——孝德教育产生的社会基础
第二节 春秋战国——孝德教育的理论化
一 “夫孝，德之本也，教之所由生也”——儒家的孝德教育思想
二 “任力不任德”、“贵法不贵义”——法家的孝德教育思想
三 “绝仁弃义，民复孝慈”——道家的孝德教育思想
四 “孝，利亲也”——墨家的功利主义孝德教育思想
第三节 两汉时期——孝德教育的实践化
一 汉代孝德教育实践化的历史背景
二 汉代孝德教育的基本途径
三 “移孝作忠”——汉代孝德教育浓厚的政治性和官方色彩
四 纲常化与神秘化倾向在汉代孝德教育中初步显现
五 孝德教育的基本模式在汉代得以确定
第四节 魏晋至隋唐——孝德教育的非官方化
一 孝德教育非官方化的主要表现
二 孝德教育非官方化的原因分析
三 魏晋玄学对孝德自然本性的强调
第五节 宋元明清——孝德教育的通俗化和大众化
一 孝德教育内容通俗化
二 孝德教育对象大众化
三 孝德教育形式极大丰富
四 愚孝行为大量出现——孝德教育走向僵化
五 孝德教育通俗化和大众化的缘由探析
第六节 清末至民国——孝德教育的批判与解构
一 传统孝德的批判与解构
二 传统孝德教育实践的日渐衰落
第二章 养老视阈下中国孝德教育传统的历史作用与现实意义
第一节 中国传统孝德教育中的养老内容
一 “养体”——物质奉养与侍亲
二 “养志”——精神敬养与尊亲
三 “送终”——临终陪伴与葬祭之礼
第二节 养老视阈下中国传统孝德教育的历史作用
一 培养“宗法人伦”以维护老年人权威
二 强化“同居共财”观念以保障老年人经济
三 养成“事亲之礼”以照护老年人生活
四 强调“诚敬之孝”以慰藉老年人情感
五 强化“尊老意识”以优化养老环境
第三节 养老视阈下中国孝德教育传统的现实意义
一 倡导“养志之孝”以改善老年人慰藉困境
二 强化“养体之孝”以改善老年人照护困境
三 转化和提升“送终”观念以改善老年人临终关怀困境
四 强化孝亲责任以改善老年人经济支持困境
第三章 养老视阈下中国孝德教育传统的现状和困境
第一节 中国孝德教育传统的现状
一 孝德教育传统的“相对断裂”
二 孝德教育传统的“自发传承”
第二节 中国孝德教育传统面临的社会困境
一 现代家庭结构的变化弱化了孝德教育存在的现实基础
二 市场经济的负面影响对孝德教育造成一定冲击
三 老龄化的到来使行孝压力骤然加大
第三节 中国孝德教育传统面临的文化困境
一 中华优秀传统文化影响式微
二 后喻文化色彩日益淡化
三 乡土社会中的阿波罗式文化日渐消解
第四章 养老视阈下中国孝德教育传统的继承与创新
第一节 孝德教育目标的继承与创新
一 微观层次的目标：养成个体善事父母之孝德
二 宏观层次的目标：充分发挥孝德教育的养老功能
第二节 孝德教育内容的继承与创新
一 激发以爱敬父母为核心的孝德情感
二 提高善事父母的行为能力
第三节 孝德教育主体的继承与创新
一 自我主体
二 外在主体
第四节 孝德教育途径的继承与创新
一 家庭孝德教育
二 学校孝德教育
三 社会孝德教育
四 家庭孝德教育和学校孝德教育的良性互动
第五节 孝德教育方法的继承与创新
一 情感互动法
二 说理法
三 习惯养成法
四 榜样示范法
五 文艺作品感染法
六 心理疏导法
七 奖惩激励法
八 启发引导法
九 内省法
十 实践体验法
参考文献
后记
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