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《论语》是中国伟大圣贤孔子（名丘，字仲尼）思想与言论的集成，由孔子的弟子仲弓、子夏等所撰，仲弓即冉雍（孔子最喜爱的弟子之一，在孔子的3000弟子中位列孔门10哲）。历经2000多年，孔子的儒家思想以《论语》为主要载体，被中国人民和世界人民所接受和推崇。但是博大精深、包罗甚广的儒学思想，原意被历代统治者基于自身的政治目的而断章取义、狭义化甚至扭曲。本书作者为冉雍后裔，研究儒学多年，发现《论语》有一套已欲为基础，以仁为核心的人性辩证法体系。自我与他人的冲突与矛盾，是人类社会的基本矛盾，在仁义礼智信的原则下通过共赢得以解决。
作者的观点令传统的儒学思想研究耳目一新，圣贤孔仲尼，穿越时空2500余年，其和谐共赢、富民教民、以民为本等思想恰恰与当今世界国家治理、企业经营的主流意识完全一致。本书将成为推动《论语》融入世界主流语境和进入现代哲学巅峰殿堂的抛砖之作。
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| 內容簡介： |
作者经过多年研究发现，《论语》有一套以欲为基础，以仁为核心系统的人性辩证法体系,欲是孔子人性论的主要内容。仁拆分开就是二人,这两个人就是人类社会的基本矛盾自我与他人，《论语》全书是围绕这个矛盾展开的。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人是《论语》全书的中心思想，自我与他人的矛盾在仁义礼智信原则下获得共赢解决，人生在乐美中获得超越。《论语》为现代市场经济和民主政治制度提供了坚实思想基础，它对西方文艺复兴的影响被低估。
《论语》的人性辩证法回答了人为什么活着和人应该怎样活着这样根本性的问题，同时它也为每一个人提供了面对各种纷繁复杂社会问题的价值观决策模式，是享受乐美人生的人生密码。
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| 關於作者： |
冉东自号元儒，北京大学博士、太奇教育集团董事长。他是《论语》作者之一冉雍的后裔。
汉代学者认为《论语》是冉雍等人所著。《经典释文》引郑玄说：仲弓、子夏等所撰定。同书《论语音义》又称：郑玄云：仲弓、子游、子夏等撰。《文选辩命论》注引《傅子》：昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。仲弓即冉雍。
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| 目錄：
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上篇《论语》的人生密码
一、以欲为主要内容的孔子的人性论3
二、仁是利人与利己对立统一的矛盾辩证法14
三、义是仁的特殊形式29
四、礼是仁的原则下基于尊重态度的规则33
五、乐美孔子的超越人生47
六、《论语》与现代民主、平等、自由思想58
七、道以欲为基础、以仁为核心的人性辩证法体系70
八、重建被宋明理学歪曲误读的孔子人性辩证法体系80
九、掌握《论语》人生密码,享受乐美人生88
下篇《论语》译评
一、学而篇93
二、为政篇98
三、八佾篇104
四、里仁篇111
五、公冶长篇117
六、雍也篇125
七、述而篇133
八、泰伯篇141
九、子罕篇147
十、乡党篇154
十一、先进篇161
十二、颜渊篇169
十三、子路篇177
十四、宪问篇185
十五、卫灵公篇196
十六、季氏篇204
十七、阳货篇210
十八、微子篇218
十九、子张篇222
二十、尧曰篇228
参考文献231
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