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| 編輯推薦： |
王朝的兴衰有历史周期律吗？
贪腐是否是亡国的直接原因？
为什么王朝末期频频会有农民揭竿起义？
为什么毛泽东说秀才造反三十年、三百年也不行？
一代领袖毛泽东揭示历代专制王朝兴衰成败的奥秘
商鞅为首屈一指的大政治家
贾谊《治安策》是西汉一代最好的政论
项羽非政治家，但不失为英雄
王莽不是怎么了不得的一个坏人
我们要给曹操翻案
关云长就不如我们的彭老总
马周上书是《治安策》以后第一奇文
黄巢起义是农民暴动的显例
朱温为人之狡猾过于曹操
王安石改革失败源于无通识
对朱元璋不要写得那么坏《金瓶梅》写了明朝的真正历史
《三国演义》继承了朱熹的传统
《水浒传》只反贪官，不反皇帝
《西游记》作为神话有永久的魅力
《红楼梦》要看五遍才有发言权
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| 內容簡介： |
全面展示毛泽东读史评史治史
《毛泽东评点历代王朝》（精装）是一部全面分析毛泽东读史、评史的专著，内容涉及毛泽东对历代王朝帝王将相、才子佳人、学术典籍、文学作品、朝政得失乃至内外关系等方面的评点，力求理清毛泽东评点文字的来龙去脉，以及他品评历史时的心态、角度和目的，并对其评点给予适当的评价。所引资料不局限于毛泽东在二十四史上的批语，而是广泛吸纳了毛泽东在各种著作、讲话、书信、私人谈话中的相关内容，具有较强的包容性、系统性和丰富的学术文化内涵。
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| 關於作者： |
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胡长明，男，1965年9月生，汉族，湖南澧县人。2001年在湖南师范大学获得历史学博士学位。曾任韶山毛泽东纪念馆研究室主任，现任湖南教育出版社《书屋》杂志执行主编。从1995年以来，曾单独或与人合著有《毛泽东与周恩来》、《毛泽东家事图系》、《毛泽东遗物事典》、《韶山毛氏族谱》（注释本）等书稿。另在省级以上刊物发表有关中国近现代史和毛泽东、周恩来生平思想等方面的论文60余篇。
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| 目錄：
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第一章 毛泽东评点夏、商王朝
一 禹王是做官的，但也耕田
二 商纣王是个很有本事、能文能武的人
三 韩愈对伯夷颂错了
第二章 毛泽东评点西周王朝
一 周武王善用兵
二 周公旦是奴隶主的圣人
三 姜子牙有三件法宝
第三章 毛泽东评点春秋战国
一 郑庄公很懂得策略
二 宋襄公蠢猪式的仁义道德
三 鲁庄公以弱胜强
四 晋文公化劣势为优势
五 上梁不正下梁歪
六 商鞅为首屈一指的大政治家
七 围魏救赵，千古高手
八 赵奢善用反间计
九 《触龙说赵太后》很有说服力
十 孔孟有一部分真理
十一 墨子是中国的赫拉克利特
十二 《老子》是一部兵书
十三 百代都行秦政法
十四 《孙子兵法》里面很有些好东西
十五 《诗经》大部是老百姓的民歌
十六 屈原高居离骚体上游
第四章 毛泽东评点秦王朝
一 六国联合，未必胜秦
二 秦始皇统一中国的功绩应予肯定
三 焚坑事业要商量
四 李斯拥护秦始皇，主张法后王
五 吕不韦是个大政治家
六 甘罗胜过吕不韦
七 陈胜、吴广有二误
八 仁义不施，攻守之势异也
第五章 毛泽东评点西汉王朝
一 刘邦是一位高明的政治家
二 项羽非政治家，但不失为英雄
三 文帝、景帝是守成之君
四 汉武帝雄才大略
五 西汉从元帝开始每况愈下
六 王莽不是怎么了不得的一个坏人
七 赵充国很能坚持真理
八 贾谊《治安策》是西汉一代最好的政论
九 枚乘《七发》颇多批判色彩
十 司马迁发愤著《史记》
第六章 毛泽东评点东汉王朝
一 大学士刘秀不如大草包刘邦
二 严光是东汉气节之士
三 班超的事业属于积极抵抗
四 梁鸿不因人热
五 陈寔教人有方
六 可读李固给黄琼书
七 王粲《登楼赋》有故土之思
八 黄巾起义摧毁了汉代的封建统治
九 五斗米道开了人民公社之先河
第七章 毛泽东评点三国
一 我们要给曹操翻案
二 一家两代人有才华，史不多见
三 《郭嘉传》值得一读
四 放长线钓大鱼出自刘晔
五 为将当有怯弱时
六 司马懿多谋略，善权变
七 刘备会用人，能团结人
八 夷陵之战应打运动战
九 刘备与孔明是鱼水关系
十 关云长就不如我们的彭老总
十一 张飞具有高度的原则性
十二 非子龙不可行也
十三 孙权是个能干的人
十四 周瑜是个青年团员
十五 吕蒙发愤读书成统帅
十六 陆逊学司马懿统众之法
十七 袁绍多谋寡断
十八 刘表虚有其表
十九 读三国要读裴松之注
第八章 毛泽东评点两晋、十六国
一 石勒与张宾非君臣，是朋友
二 苻坚错在倾巢而出
三 慕容超守大岘亦无用
四 桓温是个搞分裂的野心家
五 桓振毒尽方止
六 谢安立了两次大功
七 迁亦乱，不迁亦乱
八 郭象无行
九 陆机的《文赋》是很有名的
十 张华的《励志诗》包含地圆的思想
十一 王羲之的书法看了使人舒服
十二 荀灌娘人小本领大
第九章 毛泽东评点南北朝
一 宋文帝遥制兵略不可取
二 刘彧全胜众敌可谓奇矣
三 沈庆之前振后衰
四 臧质豪杰之士
五 袁无能、袁粲死节
六 殷景仁与文帝密谋除政敌
七 谢灵运一辈子矛盾着
八 范晔好反而不好胜
九 梁武帝萧衍独任成乱
十 曹景宗亦豪杰哉
十一 曹景宗不如韦睿远矣
十二 再读《陈庆之传》为之神往
十三 《昭明文选》好文宜读
十四 庾信妙笔生花，才华不减江淹
十五 陈后主没有出息
十六 王建庸人，不知政治
十七 郦道元是一位了不起的人
十八 兰陵王是英勇善战的少年将军
第十章 毛泽东评点隋、唐王朝（上）
一 隋文帝的行为蕴藏大乱
二 李渊遇事无判断
三 唐太宗聪明一世，懵懂一时
四 唐玄宗下辈子不会做皇帝
五 武则天简直是了不起
六 唐昭宗时政在权臣
七 魏徵也懂得片面性不对
八 马周上书是《治安策》以后第一奇文
九 朱敬则是政治家、历史家
十 徐有功此言不当
十一 许敬宗老而不死
十二 李义府笑里藏刀
十三 杨再思是个佞人
十四 张说是大政治家、大军事家
十五 姚崇是大政治家、唯物论者
十六 刘幽求能伸而不能屈
十七 裴度调查研究，出以亲身
十八 初唐将领多冤死
十九 苏定方名将亦大将
二十 田弘正是好将军
二十一 李叔明多藏厚亡
二十二 庞勋内部分裂，因而败亡
二十三 黄巢起义是农民暴动的显例
第十一章 毛泽东评点隋、唐王朝（下）
一 隋炀帝会做文章，但没有出息
二 王勃为人高才博学
三 李白的诗有脱俗之气
四 贺知章的诗非官吏禁带家属之证明
五 慧能使印度传入的佛教中国化
六 王昌龄的诗中有坚强的意志
七 刘知几强调识的极端重要性
八 杜甫的诗为政治诗
九 大历十子中只钱起为进士
十 写文学史不可轻视韩愈
十一 白诗高处在有平等心情
十二 柳宗元写《天对》，胆子很大
十三 李贺的诗很值得一读
十四 对李商隐的无题诗难下断语
十五 罗隐亦有军谋
第十二章 毛泽东评点五代十国
一 朱温为人之狡猾过于曹操
二 李克用立马起沙陀
三 生子当如李亚子
四 李从柯亡国是必然的
五 石重贵中计成俘虏
六 郭威嫁祸于郭允明
七 孟知祥智胜董璋
八 李煜不抓政治，终于亡国
九 冯道为纲维横决之代表
十 刘因多读兵书而坏事
十一 桑维翰受人力荐成进士
十二 李袭吉妙文折服朱温
十三 华温琪必略知水性
十四 分裂则二事皆不能办
第十三章 毛泽东评点宋、元王朝
一 赵匡胤说不杀士大夫，伪也
二 赵光义非契丹敌手
三 宋徽宗误作人君
四 宋高宗负有议和的主要责任
五 范仲淹的词既苍凉又优美
六 苏洵《谏论》乃书生欺人之谈
七 王安石改革失败源于无通识
八 司马光的《资治通鉴》写得好
九 苏轼万言书纸上空谈耳
十 朱熹是学问渊博的大学者
十一 陆游是南宋一位了不起的大诗人
十二 伟哉虞公，千古一人
十三 成吉思汗只识弯弓射大雕
十四 安南王对元军避其锐气
十五 《董西厢》读两遍不算多
第十四章 毛泽东评点明王朝
一 对朱元璋不要写得那么坏
二 朱棣始终以索战犯为词
三 嘉靖皇帝昏庸老朽
四 今犹存此弊
五 明朝有李攀龙、高启等人的好诗
六 《金瓶梅》写了明朝的真正历史
七 《三国演义》继承了朱熹的传统
八 《水浒传》只反贪官，不反皇帝
九 《西游记》作为神话有永久的魅力
十 你要看明清两代人写的笔记小说
十一 民歌《锁南枝》当中有辩证法
十二 身教亦未必皆相与遵守
十三 我们决不当李自成
十四 我很想学徐霞客
第十五章 毛泽东评点清王朝
一 康熙皇帝有三个伟大贡献
二 乾隆这个人到处乱写
三 溥仪曾是我们的顶头上司
四 愚于近人，独服曾文正
五 石达开毕竟是个英雄
六 严复是向西方寻找真理的代表人物
七 康有为没有找到通往大同的道路
八 梁启超一生有点像虎头蛇尾
九 谭浏阳英灵充塞于宇宙之间
十 邹容提出了民主革命的简单纲领
十一 孙中山是伟大的革命先行者
十二 郑板桥的每一个字都有分量
十三 孙髯大观楼一联别创一格
十四 纳兰性德看出兴亡
十五 《聊斋》是一部社会小说
十六 《红楼梦》要看五遍才有发言权
后记
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我们要给曹操翻案
曹操（公元155220年），字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人。其父曹嵩为汉桓帝时担任过中常侍、大长秋的宦官曹腾之养子，曾官至太尉。少年时代的曹操机警，有权数，而任侠放荡，不治产业，其行事风格颇类似于汉高祖刘邦。年二十举孝廉，旋任洛阳北都尉、顿丘令，征拜议郎。公元184年黄巾起义爆发后，曹操曾跟随汉将皇甫嵩等镇压黄巾军，拜骑都尉，迁为济南相。190年参与讨伐董卓，成为一方豪强。196年，曹操迎接汉献帝刘协到洛阳，官升建德将军、镇吏将军等职，开始参与朝政。不久，曹操威迫汉献帝迁都于许（今河南许昌东），挟天子以令诸侯，官升大将军，封武平侯，总揽朝廷军政大权。200年，曹操在官渡之战中大败袁绍，统一北方大部分地区。208年官至丞相，并进兵江东，但被孙、刘联军在赤壁打败。216年，进封魏王。220年病逝，享年65岁。
在三国历史乃至中国历史上，曹操是一个了不起的政治家、军事家和诗人。在政治上，他从一个小小的县令起家，利用天下大乱提供给他的机缘审时度势，逐步成为独霸北方的一代雄主，为西晋的最后统一奠定了基础。他善于抢占先机，挟天子以令诸侯，获得了号令天下的最好资本。作为政治家，曹操胸怀广大，求贤若渴，其麾下汇集了当时最为杰出、最为庞大的一个人才群体。他多次颁布求贤令，不拘一格使用人才，将被褐怀玉、盗嫂受金之徒罗致麾下，表现出唯才是举的精神；在军事上，曹操创造了官渡之战等以少胜多的经典战例，并精研兵法，为后世留下了《孙子注》、《论破马超》等一批军事论著；在文学上，以曹操父子为核心的建安文学，继承和发扬《诗经》、《楚辞》及汉乐府的优良传统，创造了一种志深而笔长、梗概而多气的建安风骨。因此，鲁迅先生便认为，曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。
在陈寿所著的《三国志》中，曹操是以正统和正面的形象而出现的。陈寿对曹操功业才德给予了这样的评断：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，鉴申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也；抑可谓非常之人、超世之杰矣。在陈寿的笔下，曹操雄才大略，完全是一派开国君主的宏大气象。但这一形象后来却因小说《三国演义》而严重扭曲了。《三国演义》以蜀汉为正统，以曹魏为偏统，是东晋特别是南宋以后正统观嬗变的反映。在《三国演义》中，罗贯中对曹操挟天子以令诸侯的做法大加贬损，说其是托名汉相，实为汉贼。事实上，挟天子以令诸侯是东汉至三国间唯一可行的军政策略，刘备、孙权均有此谋，只不过被曹操抢得先机而已。不仅如此，《三国演义》还调动各种表现手法着力渲染曹操杀吕伯奢等情节，突出表现其宁教我负天下人，休教天下人负我的人生哲学，尽写其乱世奸雄性格。《三国演义》的小说家言在民间流布甚广，加之取材于它的各种戏剧又将曹操塑造为白脸奸雄，这双重的颠覆使得《三国志》等正史观点反而湮没不彰。曹操一案，几成跳进黄河水也洗不清的冤案、大案。
毛泽东早年便对流传于世的曹操奸雄形象不以为然。1918年8月，他因组织湖南青年赴法勤工俭学一事路经河南，便和罗章龙等到许昌凭吊魏都旧址，并与罗章龙作《过魏都》联诗一首：
横槊赋诗意飞扬（罗），自明本志好文章（毛）。
萧条异代西田墓（毛），铜雀荒伧落夕阳（罗）。
诗中明显流露出毛泽东对曹操的追思和仰慕之情。1952年11月1日，毛泽东在河南安阳参观殷墟时对随行人员说：漳河，就是曹操练水兵的地方。曹操也是个了不起的人物。这里属于古邺。邺城始建于春秋齐桓公时。战国时属魏国，西门豹为邺令。西汉时邺城是魏郡治所，东汉末年是冀州牧袁绍驻地。曹操破袁绍后，于公元204年进邺建都，此后史称邺城为魏都。东汉建安十八年（公元213年）曹操被封为魏公，后封魏王，掌握中央一切军政大权。邺城成为朝臣聚集、发布政令的中央政府所在地。直到220年曹丕代汉，虽建都洛阳，但仍称邺城为北都，七庙不废，直到265年司马炎灭魏建晋，故魏前后在邺建都62年。曹操在邺时，进行了大规模的扩建。著名的三台，即金凤台、铜雀台、冰井台，就是那时修建的。晋朝文学家左思写《魏都赋》，对邺进行了很好的描写。曹操在这一带实行屯田制，使百姓丰衣足食，积蓄力量，逐渐统一北方，为后来晋统一全国打下了基础。毛泽东对邺城历史的回顾，包含着丰富的人文、地理知识，但又是信手拈来，娓娓而谈，于此足见他对曹操和三国史的研究远在一般专家之上。
毛泽东为给曹操翻案，在阅读卢弼《三国志集解》的过程中，写下了不少批语，其矛头直指古人给予曹操的诸多恶评。例如，曹操写于建安十五年（公元210年）的《让县自明本志令》，本是一篇直陈从军以来的行事和心迹、表达个人社会政治主张的好文章。但卢弼《三国志集解》卷一《魏书》在收录这篇文章时，却援引了何焯、胡三省、黄恩彤、李安溪等对这篇文章的许多看法，说曹文不乏奸雄欺人之语。如曹操自称在战场上推弱以克强，处小而禽大，就被说成是言胜不言败的志骄气盈，言大而夸；又如曹操所言人见孤强盛，言有不逊之志，则被解读为自露马脚，肝鬲至言，欲盖弥彰。至于陈寿《三国志》对此文削而不录，是因为恶其言不由衷耳。毛泽东因此批道：此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无词。李太白云：魏帝营八极，蚁观一祢衡。此为近之。祢衡为东汉末年名士，恃才傲物，举止疏狂，以致将曹操经营天下的业绩，视之为不值得一提的蝼蚁。在毛泽东看来，那些给予曹操恶评的人，其心态近乎目空一切的书生祢衡。他们的言论都是耸人听闻的大字报，属于不知天高地厚的书生之偏见。
1954年夏天，毛泽东在北戴河与保健医生徐涛论起曹操。当徐涛说曹操是个白脸奸雄时，毛泽东大不以为然，他说：曹操统一中国北方，创立魏国。那时黄河流域是全国中心地区。他改革了东汉的许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，提倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案，还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。在毛泽东心目中，曹操最大的功绩是统一了北方，并在结束北方战乱的基础上推行了一系列善政。平心而论，这一点是符合曹操的志向和实际作为的。曹操曾在《让县自明本志令》中感慨地说：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。他有一种慨然以天下为己任的担当意识，当其削平吕布、袁术、袁绍、韩遂等北方豪强后，混乱的时局朝着统一的方向明朗起来，残破不堪的社会经济也开始再现生机。对于曹操在统一方面的业绩，毛泽东念念不忘，他曾对北大女教师芦荻说过：三国的几个政治家、军事家，对统一都有所贡献，而以曹操为最大。司马氏一度完成了统一，主要就是他那时打下的基础。
毛泽东对曹操的评价并不限于读书批语和私人谈话，为了改变长期深植于人们头脑中的曹操形象，他还在各种会议上公开地为曹操翻案，以其巨大的政治影响力，在社会上造成一种重新评价曹操的氛围。例如在1958年11月召开的第一次郑州会议上，毛泽东便说，把曹操看成坏人是不正确的。几天后，毛泽东在武汉召集柯庆施、李井泉等座谈《三国志》，他说：《三国演义》是把曹操看作奸臣来描写的，而《三国志》是把曹操看作历史上的正面人物来叙述的，而且说曹操是天下大乱时期出现的非常之人、超世之杰。但由于《三国演义》又通俗又生动，看的人多，加上旧戏上演三国戏都是按《三国演义》为蓝本编造的，所以曹操在旧戏舞台上就是一个白脸奸雄。这一点可以说在我国是妇孺皆知的。现在我们要给曹操翻案。我们党是讲真理的党，凡是错案、冤案，十年、二十年要翻，一千年、两千年也要翻。在其影响下，1959年中国史学界掀起了替曹操恢复名誉的运动，郭沫若、翦伯赞等纷纷撰文，称曹操为民族英雄，第一流的政治家、军事家和诗人。毛泽东对史学界的行动和观点多次表示称赞，如在读了翦伯赞《应该替曹操恢复名誉》一文后说：曹操结束汉末豪强混战的局面，恢复了黄河两岸的广大平原，为后来的西晋统一铺平了道路。鉴于社会上对曹操成见太深、积习难改，1959年8月11日，毛泽东又在庐山会议上说：曹操被骂了一千多年，现在也要恢复名誉。好的讲不坏，一时可以讲坏，总有一天恢复；坏的讲不好。自此以后，京剧舞台上的曹操，眉心加一红点，以示他是好人。
毛泽东钦佩曹操，不仅因为他有杰出的政治、军事才能，而且还因为他在文化和文学上有开创性的贡献。官渡之战后不久，曹操便在《修学令》中慨叹丧乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，因此下令郡县兴办学校，县满五百户，置校官，让先王之道不废。曹操虽讲先王之学，但支配其思想的却是法家和兵家思维，有开拓进取的气象。曹操敢于突破东汉尊崇儒学的传统，推行法家路线，这在毛泽东看来不失为文化上的一种创新。更为难得的是，在戎马倥偬的战争岁月，曹操还提倡文学艺术创作，奖励有才华的文士，以他为代表的建安文学独步一时，形成俊才云蒸、诗情激昂的繁荣局面。史载，曹操御军三十余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。现尚存他创作的20余首乐府诗和40多篇完整的散文。在艺术表现手法上，曹操打破儒家传统的明道、征圣、宗经的文学观，注重向汉乐府民歌吸取养分，运用乐府古题抒写新的时代内容，表达他的政治抱负，形成一种清俊而又通脱的风格。他写的《薤露》、《蒿里》、《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》等诗歌感情充沛，意境深远，既是汉末实录，又是艺术精品。
毛泽东非常喜爱曹操的诗作。在他中南海故居的藏书中，有一本《魏武帝魏文帝诗注》，毛泽东在阅读过程中浓圈密点，还将其中的《龟虽寿》、《观沧海》等用草书写出，反复体味。曹操不太受儒家礼法的束缚，性格率性而为，诗文常不避嫌疑地说一些真心话。有感于此，毛泽东曾对子女们说：曹操的文章、诗，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。又曾对保健医生徐涛感叹：我还是喜欢曹操的诗。气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。1954年7月23日，毛泽东在给女儿李敏、李讷的信中写道：北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德（操）到过的地方。他不仅是政治家，也是诗人。他的碣石诗是有名的，妈妈那里有古诗选本，可请妈妈教你们读。东汉建安十二年（公元207年），曹操远征乌丸，回师途中写下千古名篇《观沧海》：东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。全诗有一种博大的时空意识和吞吐天地的豪迈之气。
时隔1700多年后，毛泽东在《浪淘沙北戴河》一诗中写道：往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。这篇作品将怀古与感时相结合，气魄雄伟苍劲，同样是大手笔。两诗遥想呼应，可视为古今两位真男子的心灵对话。对于曹操的诗作，毛泽东还热心地向胡乔木等人推介。1961年8月25日，他在给胡乔木的信中说：你须长期修养，不计时日，以愈为度。曹操诗云：盈缩之期，不独在天。养怡之福，可以永年。此诗宜读。1963年12月，他又给因病修养的林彪写信说：曹操有一首题名《龟虽寿》的诗，讲长生之道的，很好。希望林彪找来读一读。曹操身处乱世，常年带兵打仗，忧心劳神、伤筋动骨之事所在多有，但他在医疗条件很差的情况下善于自我调节身心，活了65岁，这在当时也是个奇迹。毛泽东由此对身边的保健医生们说：搞医疗的应该学学，不要使人养尊处优，只想吃好、穿好，不想工作怎么行？更不能小病大养。保健不是保命，不要搞什么补养药品，我是从来不信这些的。主要是乐观，心情开朗，锻炼身体。
人无完人，曹操当然也不例外。毛泽东在肯定曹操是伟大的政治家、军事家、诗人的同时，也曾实事求是地指出过他的一些缺点，主要有两个方面，一是有时也优柔寡断。1966年3月，在杭州一次小型会议上，毛泽东说：曹操打过张鲁之后，应该打四川。刘晔、司马懿建议他打。刘晔是个大军师，很能看出问题。说刘备刚到四川，立足未稳。曹操不肯去，隔了几个星期，后悔了。曹操也有缺点，有时也优柔寡断。二是责人严律己宽。曹操曾在一份军令中说：诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。毛泽东读书至此批道：赤壁之败，将抵何人之罪？言下之意，魏军在赤壁之战中惨败，作为统帅的曹操自然难辞其咎，为什么你曹操不引咎自罚呢？
当然，曹操的缺点远远不止这些，其选人用人方面便存在重大隐患。毛泽东多次称赞曹操懂用人之道，招纳贤士，搞五湖四海，不搞宗派。但他似乎没有意识到，曹操出于政治需要，在选人用人上也有急功近利、不拘品格的问题，顾炎武就曾指出：孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，观其下令再三，至于求负污辱之名、见笑之行，不仁不孝，而有治国用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生。顾炎武的这个观点是有一定道理的。曹魏后来被司马氏取代时，没有几个忠臣出来反抗，就足见曹操在选人用人时轻视道德和人品，是有失远虑之举。
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