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在这里你能看到汉字的演变过程，在这里你能领略到流传千年的经典名句的风采，在这里你能学到与众不同的词语由来知识。趣说字词句全3册通过图文并茂的方式，为你提供最有趣、最经典的字、词、句知识，让你熟练运用字、词、句。
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| 內容簡介： |
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趣说字词句全3册包含《那些妙趣横生的神奇汉字》《那些意味深长的绝妙好词》《那些千古流传的经典名句》，是一部详细介绍字、词、句的实用图书，是学习中华传统文化的最佳选择。
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| 關於作者： |
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祁冰，北京市东城区史家小学高级教师，从教十五年来，一直担任班主任工作，所带班级荣获区级文明礼仪示范班，区级优秀中小队，校级优秀班集体，在校内外各项活动和比赛中名列前茅，深受家长和学生们的喜爱。所教学生多才多艺，在写作、英语、数学、舞蹈、体育等多方面，荣获全国、市区级奖项。多年来，在班中开展环保、微善、参观博物馆等活动，使学生们收益颇丰，被《北京晚报》《人民网》等多家报刊和网站登载。多次获优秀辅导员称号，东城区教育系统育人奖，积极参加各类科研和教研活动，撰写的论文、案例多次获得国家级、市区级一、二、三等奖，多篇文章发表在国家级刊物上，在多本书中担任编委职务。
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| 目錄：
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《那些妙趣横生的神奇汉字》《那些意味深长的绝妙好词》《那些千古流传的经典名句》
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| 內容試閱：
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古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志【出处】 北宋苏轼《晁错论》【解析】自古以来能建功立业做大事的人，不仅有超脱俗世的才能，也一定会有坚韧不拔的意志。【述评深度】俗话说：石看纹理山看脉，人看志气树看材。一个人如果没有志气，就不会奋发向上，也成不了一个有成就的人。在现实生活中，很多人做事功败垂成，不是因为他们不具备才能，而是因为他们缺乏坚忍不拔的毅力。志有高下之分。不同的人有不同的志向，就像登山一样。有的人发誓要登上最高的山，有的人卻只想攀上丘陵。登高山固然辛苦，但只要坚持到底，必能如愿。那种一览众山小的境界，岂是登丘陵的人所能感悟和企及的？有超世之才，但没有坚韧不拔之志，是什么也做不成的。他山之石，可以攻玉【出处】 《诗经小雅鹤鸣》【解析】其他山上的石块，可以用来琢磨玉器。攻：琢磨。【述评深度】原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学人文科学的，要读一些自然科学的书；学自然科学的，也要读些人文科学的书。学习其他科目有利于我们开阔视野，增长见识；有利于我们增添学习方法，缩短学习差距；有利于我们拓展思路，增强创造性思维。尽信书，则不如无书【出处】 战国孟轲《孟子尽心下》【解析】完全相信书本的话，那么还不如没有这些书本。【述评深度】原文是：尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。宋代陆九渊在《政之宽猛孰先论》中也有此语：呜呼，尽信书不如无书。这句话用来比喻读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。如果一味迷信书本，就不如没有书。书作为先人的思想文化、科学知识的成果载体，成为后人的指导，值得我们继承、推崇。然而面对飞速发展的新事物，任何人的思想都是有限的，不能放之四海而皆准，也不能放之古今而皆准。书亦有错谬、伪劣的存在；也有因食古不化、教条死套不着实际的读者，使书反成误人之物。因此，我们读书时要冷静而客观地分析之后再做选择，选择那些能长智、能给人启发、能发人深省、能给人带来愉悦情感的健康的书来读，切不可生搬硬套完全按照书上的内容来做。八、东坡肉是怎么来的浙江有一道家喻户晓并与宋代大文豪苏轼有关的名菜，叫东坡肉，流传已近千年，其中还有一段有趣的传说。相传，北宋文学家苏东坡在杭州做刺史时，常为民排忧解难，做了许多有益于老百姓的事，尤其是他曾带领20万人疏浚西湖，将挖掘出来的湖中淤泥筑成贯通南北的长堤苏堤，从而大大改善了民生。更重要的是西湖增加了蓄水量，消除了水灾，并利用湖中水灌溉良田，使杭州地区年年获得丰收，这一带的老百姓都十分感激他。人们私下相议，用什么来报答自己的恩人呢？有人打听到，太守喜欢吃猪肉，还写了一首关于猪肉的诗呢！于是人们为了报答苏东坡，每逢过年时，老百姓都抬着猪肉给他拜年。这样一来，苏东坡每年都收到许多猪肉，面对如此多的猪肉该怎么办呢？他叫人将所有的肉切成方块并烧得红酥软烂，按参加疏浚西湖的民工花名册给每家发送一份。当地老百姓都感激不尽，便将这种肉称为东坡肉。有位老板便挂出东坡肉的牌子专卖这种做法的肉，生意很兴旺。后来东坡肉就成了杭州的名菜。趣味链接 好吃的东坡肉东坡肉的特点：薄皮嫩肉，色泽红亮，味醇汁浓，酥烂而形不碎，香糯而不腻口。后被浙江省把其列为杭州名菜之一。一、元旦开启新的一年每年阳历的1月1日为元旦，是新年的开始。元旦是合成词，按单个字来讲，元是第一或开始的意思，旦的原意是天亮或早晨，元旦就是指新年的第一天。元旦一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：四气新元旦，万寿初今朝。宋代吴白牧《梦梁录》卷一有正月条目：正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。元旦的古代叫法不同。《书舜典》中叫元日，汉代崔瑗《三子钗锦》中叫元正，晋代庾仲初《扬都赋》中称作元辰，北齐时的一篇《元会大享歌皇夏辞》中呼为元春，唐代李适《元日退朝观军仗归营》诗中谓之元朔。但是，我国古人说的元旦，却并不是阳历的1月1日，而是正月初一，又称元日。中国的历史是以农历纪年，现行的公元纪年，是西方历法的体现，是以基督诞生为公元1年。中国是到了中华民国以后才逐渐改用公元纪年。元旦一词，源于古埃及。公元前五万年左右，古埃及人已由游牧改为农耕，定居在尼罗河畔，农业收成与尼罗河是否泛滥有很大关系。古埃及人在长期的观察中发现，尼罗河泛滥的时间是有规律的，他们就把这个时间每次都记录在竹竿上，从而得知两次泛滥之间大约相隔365天。同时还发现，尼罗河初涨的潮头来到今天开罗城附近的时候，正好是太阳与天狼星同时从地平线上升起的时候。于是，古埃及人就把这一天定为一年的开始，这便是元旦的由来。趣味链接 其他国家的元旦阴历的祖先埃及历，把天狼星和太阳一同升起的那天作为元旦；阿富汗把春分作为元旦；犹太人把秋分作为元旦；爱斯基摩人的元旦是不固定的，他们把第一次下雨作为元旦。公元前年，罗马皇帝儒略恺撒制定儒略历，开始时他把冬至作为元旦，但是，人们坚持要把朔日作为元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。画出来的象形字北宋时，王安石和朋友王吉甫两人经常在一起谈诗论文，有时也巧对谜语。一天，王安石对王吉甫说：我昨夜睡不着，作了一则字谜：画时圆，写时方，冬时短，夏时长。你猜是什么字?王吉甫也是一位文学功底深厚的学者，一听便知谜底是日字，可他不直接回答，也作了一则谜语：东海有一鱼，无头又无尾，更除脊梁骨，便是这个谜。王安石听了哈哈大笑说：你猜对了。原来他们的谜语谜底都是日字。谜语中画时圆，写时方的日字就是象形字，日像太阳之形，无论哪种字体的日字中均有一短横，学者们认为这一短横指太阳黑子。从日字的构形，我们可以看出古人对太阳的观察十分细致，研究颇深。象形就是描摹实物形状的造字方法，许慎阐释为：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。汉字里象形字不多，汉代以后，只造了伞、凹、凸等少量象形字，现在已不再用这种方法造字了。象形字数量不多，却是汉字造字的基础，后来的合体字有相当一部分是用象形字构成的。古老的象形字是一种表形的文字。象物之形，这种方法具有很大的局限性，且不说抽象的意义无形可象，就是具体的东西，也不是都可以象形出来的。用这种方法构造汉字无法充分满足记录语言的需要，汉字由表形向表意发展，于是指事字和会意字应运而生。用符号表义的指事字明代李汝珍的《镜花缘》第九十三回谈到众才女尽欢结酒令，其中有关于古人造字的方法：春辉道：我说一个甘字，好像木匠用的刨子。施艳春道：我说一个且字，像个神主牌。褚月芳道：我说一个非字，好像篦子。女武儿道：我说一个母字，好像书吏帽子。书香道：我说一个山字，像个笔架。秀英道：我说一个酉字，像个风箱。小春道：我说一个伞字，就像一把伞。红叶道：我说一个册字，像一座栅栏。紫芝道：我说一个出字，像两个笔架。尹红萸道：我说一个皿字，像一顶纱帽。印巧文道：我说一个乙字，像一条蛇。柳瑞春道：我说一个一字，像一条扁担。这则酒令说到的且、非、母、山、酉、伞、册、出、皿、乙等都是象形字，一和甘为指事字。许慎说：指事者，视而可识，察而见意，上下是也。视而可识是指一看就能识别它是什么事物，察而见意就是指仔细考察才会发现这个字的含义。通俗地讲，指事字就是利用象征性符号来表示意义的造字法。有些指事字是象形字加象征性符号，如表示树根的本，表示树梢的末，表示刀锋的刃等。酒令中说到的甘字本义为甜，在甲骨文中，甘字外形似口，中间一横表示衔着的甜美事物，这一横就是指示符号。指事字和象形字不同。象形字是一个独体实物的形象；指事字是在独体实物形象（象形字）上加指事符号，或者是纯粹的抽象符号。指事字的表意没有象形字那么明显，指事字所表示的东西是抽象的，或者虽不抽象，却是局部的，不便单独表示出来。用简单的符号表示抽象的、复杂的、不便于象形的意义，还是比较困难的，于是，会意字应运而生。
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