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編輯推薦: |
济水发源地济源之碑刻文化的全面赏读
以文学、艺术手法揭示碑刻文化内涵
精心选取原碑或碑拓图片,探寻碑刻之后的历史
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內容簡介: |
本书作者以一种当下的视角,再现或复原历史的真貌,解释特定的历史对象。这是一种新颖的碑刻文化的解读方法。作者长期工作在自己的乡土,自是对这一地域文化充满了热情和挚爱,能以平淡朴实的本色,努力着,耕耘着,真如细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。参透每一通碑刻寂寞的语言,悟对古人灵魂的心声。于是,这本书,就有了无声的魅力,可以拿来一观了。
精心选取原碑或碑拓图片,探寻碑刻之后的历史
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關於作者: |
姚永霞,1971年2月出生,河南济源人。在全国重点文物保护单位济渎庙工作,副研究员,长期从事文物考古及博物馆工作,对济水、济渎庙有关文化遗迹和资料收集较为用心。先后发表论文数十篇,专著有《文化济渎》等。
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目錄:
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唐风余韵 1
敬畏之书11
陈年旧物24
后汉遗音46
千年朝颂56
宋代玉简70
济渎投龙77
祈雨济渎90
燕王追忆102
北海封王111
南征祭告123
梁王背影131
济渎潮赐142
大明诏旨153
煌煌胜迹164
延庆之光174
家族徽记186
寺田阡陌196
泷水探微203
玉真公主211
仙观神韵222
披云真人233
彦公戒师241
大德总公253
风雨涅槃260
醍醐之音271
紫微神宫281
济源文庙290
封门天险298
空谷清音304
沁河怀想312
白斋道人323
下冶古寺332
柳尊师铭338
仙灵桥记351
灵山之说357
后记:读碑三味363
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內容試閱:
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时光幽远而又惬意,可以停留在九百年之前的一个炎炎夏日,日头将要西沉,远山披上了紫霞,尽管暑热难耐,觥筹交错之音还是隔岸传来。那是大唐天宝六载,时任济源宰寇公、新安主簿高侯,陪同吏部侍郎达奚珣一行来到济渎庙,在济水之滨曲水流觞,宴饮之余,达奚珣兴之所至,写下《有唐济渎之记》,此为文坛乐事。
时光荏苒,千余年之后重读碑刻,很是神往,伫立在济水之滨,一任思绪游荡于平实的文笔间,捡拾那清泉的涟漪,于简明的咏叹里欣赏诗化的济水意境。
《有唐济渎之记》碑刻刊立于唐天宝六载十二月,达奚珣撰文,薛希昌书,由时任济源知县郑琚立石,记载吏部侍郎达奚珣等到济渎庙游赏一事。《有唐济渎之记》碑阳刊刻《游济渎记》,是济渎庙现存碑刻中最早以游记题材反映济水的碑刻,同时也是唐代达奚珣的一篇重要文章,抒发了对于济渎位列四渎、祭祀隆盛的感慨。
碑刻阴面刊刻《宴济渎序》,序文语言平实、叙事简明,介绍了济源宰寇公与新安主簿高侯两位朋友陪同游赏济渎的缘由,以及泛舟水上、酣宴同乐、诗词唱和的文人雅事。古代游记,向来记、序并称,二者在叙事方面虽有相近处而体例迥异。序作为一种文体,是古代游记的惯用格式,即交代同游者的籍贯、姓名和作记时间。根据碑记所言景物,《游济渎记》似乎要早一些,写于该年初春时节,而《宴济渎序》大概写于该年盛夏时节,当时作者已担任吏部侍郎,可能是再次游赏济水,应济源知县郑琚邀约补录序文。此篇碑记与序文被收入《全唐文》卷三四五。此外,清代的《金石萃编》、《寰宇访碑录》、《语石》对此碑多有评论。
《游济渎记》与《宴济渎序》二者互为表里,也互为补充,相比之下,《游济渎记》更像是一篇诗化散文。以游赏济水为题,但真正用笔之处的重点却在济水精神,也是山水之乐的核心。
追寻唐人的身影,摩挲他们的眼神,从唐人游济渎,感受一种似水流年的荡涤,感悟一种历久弥新的存在。
文章开篇叙述济水发源:轵县西北数十里,济水出焉。稽乎旧章,可得而道。自河浮绿甲,帝命玄夷,疏畎浍而正乾纲,铲陵峦而通委输。碑记记叙济渎发源与名称的来历,其后讲到大禹疏导济水的典故。济水发源于今天的河南省济源市,它的形成在有史以前。早在上古时期,济水流量相当大,大禹治理天下洪水,疏导九川,济水就为其中之一。在我国乃至世界上最早的地理学专著《尚书禹贡》中对大禹治理济水的情况进行了详细的描述:导沇水,东流为济,入于河,溢为荥,东出于陶丘北,又东至于菏,又东北会于汶,又北东入于海。[1]这就是济水的源头、流向与归属的纪实了。
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