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| 編輯推薦： |
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这是一套专为3~6岁幼儿和小学低年级儿童打造的成长必读书系。本套书选题丰富又充分满足该年龄段儿童的阅读兴趣和成长需要，将童话故事、国学经典、科普百科等内容一网打尽，满足该年龄段儿童极大的求知欲和好奇心。同时，针对该年龄段儿童的阅读感受，进行了语言、视觉效果、装帧设计等全方位的定位升级。生动有趣的文字、饱满鲜活的图片，使内容变得更加精彩，是3~6岁幼儿和小学低年级儿童成长过程中必不可少的精品读物。
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| 內容簡介： |
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《三字经百家姓弟子规》将三部经典集合成册。以原文+译文+故事的形式呈现，全部标注拼音，即可亲子共读，又可自主阅读。译文部分使用通俗易懂的语言，符合儿童的阅读习惯，更易理解其中的含义。另外，还精心挑选了与之对应浅显易懂的小故事，有孔融让梨、孟母三迁、女娲补天等经典故事，还有孔子韦编三绝、周公制礼、牧野之战等历史知识，让小朋友在潜移默化中重温经典、学习知识、培养人格。
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| 關於作者： |
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陈心，北京人，职业撰稿人，多年从事少儿图书策划和编写工作，对儿童心理学有很深的研究，在少儿图书策划和编写方面有着丰富的经验，曾主编过《中小学生成长必读书》《中国少年儿童百科全书》《唐诗三百首》等畅销少儿读物。
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| 目錄：
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三字经
人之初，性本善
昔孟母，择邻处
养不教，父之过
玉不琢，不成器
香九龄，能温席
首孝弟，次见闻
三才者，天地人
曰水火，木金土
曰喜怒，曰哀惧
父子恩，夫妇从
凡训蒙，须讲究
论语者，二十篇
作中庸，子思笔
孝经通，四书熟
有连山，有归藏
我周公，作周礼
曰国风，曰雅颂
三传者，有公羊
五子者，有荀扬
自羲农，至黄帝
夏有禹，商有汤
汤伐夏，国号商
周辙东，王纲坠
嬴秦氏，始兼并
光武兴，为东汉
宋齐继，梁陈承
迨至隋，一土宇
二十传，三百载
炎宋兴，受周禅
至元兴，金绪歇
明太祖，久亲师
清太祖，膺景命
读史者，考实录
昔仲尼，师项橐
披蒲编，削竹简
如囊萤，如映雪
苏老泉，二十七
若梁灏，八十二
莹八岁，能咏诗
蔡文姬，能辨琴
唐刘晏，方七岁
犬守夜，鸡司晨
幼而学，壮而行
人遗子，金满籝
百家姓
赵?平原君赵胜
孙?好心好报
李?李泌赋诗论棋道
周?烽火戏诸侯
吴?啮臂誓母
王?智胜厨师
陈?分肉治天下
蒋?宰相肚里能撑船
沈?大度的沈周
韩?韩建认字
秦?释鹿得人
何?何县令亲自拉船
孔?孔子因材施教
姜?姜太公钓鱼，愿者上钩
鲁?鲁班发明石磨
柳?柳公权与无臂老人
唐?唐伯虎送画
宋?邻女窥墙
纪?一代才子纪晓岚
董?董遇苦读
江?江郎才尽
刘?刘备三顾茅庐
司马?司马光
弟子规
一、总叙
弟子规，圣人训
二、入则孝出则弟
父母呼，应勿缓
冬则温，夏则
事虽小，勿擅为
亲所好，力为具
谏不入，悦复谏
兄道友，弟道恭
称尊长，勿呼名
长者立，幼勿坐
三、谨而信
朝起早，夜眠迟
冠必正，纽必结
年方少，勿饮酒
执虚器，如执盈
将入门，问孰存
借人物，及时还
见未真，勿轻言
见人善，即思齐
闻过怒，闻誉乐
无心非，名为错
四、泛爱众而亲仁
凡是人，皆须爱
才大者，望自大
人有短，切莫揭
凡取与，贵分晓
待婢仆，身贵端
果仁者，人多畏
五、行有余力则以学文
不力行，但学文
读书法，有三到
宽为限，紧用功
房室清，墙壁净
列典籍，有定处
非圣书，屏勿视
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| 內容試閱：
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原文诵读
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
人刚生下来时，本性都是善良的，彼此间的差异并不大。但后来生活环境的不同，使人的性情有了很大的差异。如果对孩子不加以教导，善良的本性就会因环境的影响而改变。教育的方法最重要的是要专心致志、持之以恒。
薛谭学艺
战国时期，秦国有一个青年歌手叫薛谭，为提高技艺，拜秦国著名歌唱家秦青为师，学习声乐艺术。秦青不仅有很高的演唱水平，还善于培养年轻人才。由于薛谭出色的表现，秦青经常在学生面前夸奖他。薛谭开始骄傲了，并踌躇满志地准备独闯江湖，于是向老师提出结束学习的要求。
秦青很爱惜这个人才，深知薛谭如果放弃学习，不持之以恒，今后很可能被埋没。但是他不仅同意了薛谭的请求，还郑重举办了结业仪式，并亲自出城送别。送行时，秦青取出随身携带的叫“节”的打击乐器，拍拍打打地敲了起来，并随着节奏纵情高歌，把自己对离别的伤感和对薛谭的惋惜之情融入歌声中。就连大道附近树林中的大树都被歌声震荡得枝摇叶晃，那高亢的歌声，直入云天。
薛谭见老师的本领如此高强，马上醒悟了，觉得自己还差得太远，当即向老师认错，恳求老师准许他重返师门学习。秦青原谅了薛谭，继续教他学习唱歌和做人的道理，在秦青的教导下，薛谭终于成为一代大师。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
从前，孟子的母亲为了使孟子有个好的学习环境，曾三次为选择邻居而搬家。孟子逃学，孟母就剪断织布机上的布，以此来教育他学习是不能半途而废的。燕山人窦禹钧，遵照圣贤教诲的义理来教育自己的五个儿子，后来他的孩子都很有成就，美名远扬。
孟母三迁
孟子是战国时期杰出的思想家。孟子三岁时，父亲就去世了，他和母亲相依为命。孟子的母亲对孟子寄予了很高的期望，一心想把他培养成一个好读书、有学问的人，因此十分重视对孟子的教育。
在孟子家附近有一片坟地，经常有人抬棺材来埋葬，一路上吹吹打打、哭哭啼啼。由于好奇，孟子经常和小伙伴一起玩埋死人的游戏。孟母见了，非常着急，担心孟子因此误了学业，于是把家搬到了集市附近。集市上人来人往，小商小贩高声叫卖，整个集市热闹非凡。孟子被吸引了，也学着商人的样子，吆喝着叫卖。孟母见了，又担心起来，决定再次搬家。
这次他们搬到了学堂附近。学堂里聚集着很多有学问、懂礼仪的读书人，里面时常传出琅琅的读书声。在学堂气氛的熏陶下，孟子天天在家读书演礼。天资聪颖的孟子不久就满口“之乎者也”。孟母这下高兴了，认为这个环境非常适合孩子的成长，就在这里长期定居下来。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为？
只生育养活子女，而不去好好教育他们，那是做父母的过错。老师不严格要求学生，让学生荒废了学业，那就是老师失职。一个人不用心学习，是不对的。年纪小的时候，不肯努力用功学习，等到年纪大了，还能有什么作为呢？
梁国志教子
梁国志是清朝人，不但学问高、人品好，而且擅长书画，谁要是得到了他的作品，都当作宝贝收藏起来。他的儿子受他的熏陶，很小的时候就对书画产生了兴趣，吵着让梁国志教他画画。
一天，儿子又拿着画笔来找父亲，还弄得满脸都是墨汁。梁国志帮儿子擦了脸，然后语重心长地对儿子说：“学作画之前，要先学会做人，一个人没有好品格，就永远也不会成为优秀的书画家。”
儿子抬起小脸，疑惑地问父亲：“画画就画画呗，和做人有什么关系？”
梁国志说：“一个真正的画家，是用心在画，而不是用笔在画。如果你是一个诚实、正直的君子，你的画也会充满正气。”
儿子点点头，好像听明白了。梁国志又说：“诚信是做人的第一步，不说谎话、讲信用的人，才能挺起胸脯光明磊落地做人。”
儿子牢记了父亲的教导，并通过不断地学习，也成了受人尊敬的著名画家。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
一块玉石，如果不经过打磨雕琢，就不能成为有价值的器物。人在年少时如果不学习，就不会明白为人处世的道理。做儿女的，在年少时就应该结交良师益友，好好学习待人处事的礼仪。
陶母封鱼
晋朝时，有个人叫陶侃，他很小的时候，父亲就去世了，母子俩相依为命，生活十分贫苦。
一天，一个朋友来看望陶侃。陶侃没有东西招待客人，心里很着急。母亲安慰他说：“我有办法。”说完，母亲把乌黑的长发剪了下来，然后换来白米和一些酒肉招待了客人。
不久，陶侃在县里当了一个管理渔业的小官。刚上任不久，他就派人给母亲送去一坛咸鱼。母亲知道了鱼的来历之后，原封不动地给陶侃退了回去，还写信责备他公物私用、做官不清廉。陶侃牢牢记住了母亲的教导和批评。从此以后，他变得更加正直清廉，忠于职守，不谋私利。后来，陶侃在仕途上有了更大作为，成为历史上著名的贤臣。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
黄香九岁就知道在冬天给父亲暖被褥。孝顺父母是每个人都应该具备的品德。孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥和弟弟吃。这种尊敬兄长、友爱弟弟的美德，应当及早教育培养。
孔融让梨
孔融是东汉末年的文学家，有五个哥哥和一个弟弟。
一天，孔融的家里吃梨，父母让孔融先挑。可是他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。父亲见了，感到很纳闷儿，就问孔融：“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的呢？”孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的留给哥哥吃。”
父亲又问他：“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗？”孔融说：“我比弟弟大，是哥哥，应该把大的留给弟弟吃。”父亲听了，哈哈大笑，轻轻拍着孔融的头，称赞道：“你真是一个好孩子。”
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
做人第一重要的是孝顺父母、友爱兄弟，其次才是扩大见闻、丰富知识。学习要从数数、认字等最基本的做起。所有的数字都是从一开始，一到十是基本的数字，然后从十到百，从百到千，从千到万。
弃官寻母
宋朝有个叫朱寿昌的人，是个孝子。他的生母刘氏，是他父亲的小妾，正妻妒忌她生了儿子，将她赶出家门。自此母子分离，朱寿昌一直思念生母。
朱寿昌长大后步入仕途，很想把母亲找回来奉养，可一直不知道她的下落，所以每到一地为官，就要四处查找生母的踪迹。宋神宗在位的时候，他再也没有心思做官了，决定辞官去寻找母亲。临行时，他告知家人自己的决定，发誓说：“找不到母亲，我今生今世绝不回家！”这一次，他将寻母的重点放在秦地今陕西。后来，历尽千辛万苦，朱寿昌终于找到了母亲。当时他的母亲已经七十多岁了。他们母子相认，哭诉思念之情。
此后，朱寿昌精心侍奉母亲和继父，极尽孝道。他的孝行，在当时社会引起极大的轰动。就连著名文学家王安石、苏轼等人都赋诗作文大加赞扬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者：君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
世间有“三才”，是天、地、人；宇宙有“三光”，是太阳、月亮、星星。维持人与人之间最重要的三种伦常关系，就是：君臣之间有礼义，父子之间有亲情，夫妻之间能相互尊重、和睦相处。一年之中春、夏、秋、冬四季，循环运转，永无止息。东、南、西、北是地理的四个主要方位，这四个方位，围绕中央，相互对应。
女娲补天
有一年，水神和火神打仗，水神被打败了，气得用头去撞西方的不周山，结果将这座撑天的大柱撞塌了，天上出现一个巨大的窟窿，霎时间大雨倾盆而下。这时候，地面也裂开了一道大口子，洪水喷涌而出。好多人躲避不及，都被洪水吞噬了。大火也呼啸着，席卷山林。那些平时躲藏起来的猛禽怪兽呼啦啦一齐出动，见人就扑。一些老人和小孩儿躲藏不及，被这些凶猛的禽兽吃掉了。人们的哭叫声惊动了女娲，女娲决心要拯救这些受难的人。于是，她背着砍山斧，从东山采来红砂石，从西山采来白玉石，又从南山、北山、中山采来其他三种颜色的石头，然后把这五色石一起放进熔炉里，熔化成糊状的石浆。女娲手捧着石浆，一次次地飞上天空去补苍天，可是每次只能修补一点儿。经过不断地修补，女娲终于把天上的窟窿给补好了。
女娲又捉来一只大鳌，把它的四条腿砍下来，当作四根柱子，分别竖在大地的四角，支撑住天的四方。就这样，人们又可以安居乐业了。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
金、木、水、火、土，称为五行，是构成物质的五种基本要素。仁爱、道义、礼仪、明智、诚信，维系着人与人之间的关系，是处事做人的标准，这五种道理必须遵守，不能混乱。稻子、谷子、豆子、麦子、黄米和高粱称为六谷，是人类主要的粮食。马、牛、羊、鸡、狗、猪，这六种动物是人类饲养的主要家畜。
伏羲氏驯六畜
伏羲氏是中国文献记载中远古的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力，对土地有着深厚的感情，同时又拥有超乎想象的智慧和才能。伏羲氏将他观察到的一切事物，都用一组象征符号记下来，这就是八卦。人们可以用八卦推演出许多事物的变化，预卜事物的发展，它是人类文明的瑰宝。
除了始创八卦之外，伏羲氏还教人们驯养野兽。在伏羲氏做部落首领的时候，人们多是以打猎为生。如果遇到恶劣的天气，就抓不到野兽，人们没有办法，只能忍饥挨饿。伏羲氏看到这种情况，就想了一个好办法：天气好的时候，可以多抓一些野兽回来，吃不完的就把它们饲养起来。
后来经过人们的挑选，渐渐固定了一些可以饲养的野兽品种，也就是六畜，包括：马、牛、羊、鸡、狗、猪。这些牲畜除了供人们食用，还有许多其他的用途，比如：马可以拉车，牛能耕田，鸡能报时，狗能看家。这六种动物是人类主要的副食来源，也是人类的朋友。
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