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| 內容簡介： |
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《汤显祖研究丛刊：走近汤显祖》从“汤显祖的情观与其剧作的关系”、“论《紫箫记》与杜秋娘”、“《牡丹亭·惊梦》的诠释及演出”、“清初对《牡丹亭》的接受”、《牡丹亭》对于清代传奇的影响、女性意识与《牡丹亭》之间的相互影响、文人传记剧的评价问题以及实验昆剧改编的现实问题等诸多方面，多角度探讨汤显祖与他的剧作对于当时社会乃至今日的影响。
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| 目錄：
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世间只有情难诉——试论汤显祖的“情”观与其剧作的关系
一、汤显祖“情”观的几个论辩
二、情真、情深、情至、情了——汤显祖的“情”观
三、汤显祖剧中“情”的对立和统一
人世上愁人日老——论《紫箫记》与杜秋娘
一、《紫箫记》的背景及研究意义
二、杜秋娘、情与时间
三、陆机《百年歌》的重唱
四、杜秋娘的文学灵感
五、余论：《紫箫记》之后
则为你如花美眷，似水流年——《牡丹亭·惊梦》的诠释及演出
一、前言
二、欲望、满足与焦虑——杜丽娘之梦的解析
三、昆剧《惊梦》演出小议
四、结语
一点情干场影戏——论《南柯梦》里的视觉与宗教启悟的关系
一、情了为佛：《南柯太守传》的改编
二、双重视界：契玄与淳于棼
三、《南柯梦》的视觉性、戏剧性与宗教启悟的关系
唱一个残梦到黄粱——论《邯郸梦》的饮食和语言
一、“字字俱费经营”
二、饮食、欲望与人生
三、语言、认知与意义的重组
四、余论：有意义的“多余”
从《续牡丹亭》看清初对《牡丹亭》的接受
一、前言
二、抒怀写愤——陈轼《续牡丹亭》之作
三、《续牡丹亭》对原著人物、思想的再造
四、清初对《牡丹亭》文本的接受——与晚明的比较
五、结语
如何理解《长生殿》为一部“闹热《牡丹亭》”
还魂归来——《牡丹亭》对清传奇《地行仙》的影响
一、前言：吴震生与《牡丹亭》的关系
二、《地行仙》对《牡丹亭》的因袭与再创造
三、情欲书写的背后
四、结语
妇女评点《牡丹亭》：《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》与《才子牡丹亭》析论
一、引言
二、《三妇评本》之批语内容及其特色
三、《才子牡丹亭》对《三妇评本》之继承与开展
四、《三妇评本》与《才子牡丹亭》在《牡丹亭》批评历史上之意义
五、结语
论《才子牡丹亭》之女性意识
一、《才子牡丹亭》之女性意识表现
二、《才子牡丹亭》之女性意识的文化意涵
三、结语
《牡丹》能有多危险?——文本空间、《才子牡丹亭》与情色天然
一、《才子牡丹亭》的作者：吴震生、程琼夫妇
二、情色天然：情色语汇与论述
三、“色情难坏”
四、情欲与日常生活的审美化
五、女性的情欲满足权
六、作为社会介入与文化批评的戏曲评点
七、结语
《临川梦》、汤显祖与《牡丹亭》——兼谈文人传记剧的评价问题
一、前言：《临川梦》研究的不足
二、《牡丹亭》对《临川梦》结构、人物与主题的意义
三、俞二姑的角色：汤显祖知音与重写《牡丹亭》
四、觉华宫自在天王的角色意义：说梦
五、结语：略论文人传记剧的评价问题
情的坚持——谈青春版《牡丹亭》的整编
一、《牡丹亭》在台演出：从折子戏到青春版
二、世间只有“情”难诉：《牡丹亭》原著之精神
三、青春版《牡丹亭》的整编原则
四、整编经验的启示
恋恋南柯——谈传奇经典到实验昆剧的改编及其意义
一、前言
二、化繁为简、去宗教化：《恋恋南柯》对《南柯梦记》的改编
三、实验昆剧的危机与转机
四、人的因素最重要——反思实验昆剧在当今昆曲发展上之意义
附录
《汤显祖与牡丹亭》导言
《牡丹亭场上四百年》书评
后记
参考书目
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| 內容試閱：
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《汤显祖研究丛刊：走近汤显祖》：
杜秋娘最终见证到霍李爱情的圆满。西王母观中她为他俩爱情祝祷的情景乃《紫箫》全剧中极为动人的一幕，汤显祖以残缺陪衬圆满，以超越的豁达对比不能自已的钟情，她与小玉的对衬关系可以视作之后《牡丹亭》梅花观里石道姑与杜丽娘关系的先声。我们可以说，汤显祖写男女之情，既浪漫又写实，既入世又出世，人生里情的经验万端，性别、年龄、阶级各有不同，汤显祖没有偏颇。如果《紫箫记》是诗，那么这首诗中最重要的典故就是杜秋娘。她除了是为了陪衬主角霍小玉而设，在她身上汤氏还寄托了人生无常的悲楚以及可能的精神解脱。
三、陆机《百年歌》的重唱
以卜的讨论指出，《紫箫记》是汤显祖具“时代意识”的创造性改编，反映的是作者在晚明三教视野F的“情”与自我探寻。汤显祖创作《紫箫》时主要反思的是“情与时间”主题，而杜秋娘一角的设置乃为了使这个主题的呈现能有更巨大的艺术感染力。汤氏有效地利用了她在中困读者心目中具有可以作为“超情节人物”的功能。此类人物通常是一种“定型人物”，反映的是人们对某一群体或类型的人的基本看法，具有某种先天的面貌、架构及精神内涵，当他（她）成为叙事焦点，往往体现着作品的叙事理念。如果说，汤显祖以杜秋娘代表女性的情在时间流转下的沧桑变化，且其情主要与男女之情相关，那么，《皈依》一出里四空禅师这个角色的设置及其所唱“百年歌”则明显表现汤显祖针对“情与时间”更广阔的思考。他是《紫箫记》中另一个“超情节人物”，展现佛家视野对主要是男性功名之情的观照，其名“四空”代表“地火水风俱生于空，毕竟归空”。……
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