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| 內容簡介： |
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泰戈尔一生写作诗集50部以上，长中篇小说10余部，短篇小说100余篇，剧本20余种，还有各类散文多卷，并创作了2000余首歌曲和1500幅画作。其诗歌继承了古典和民间文学的**传统，格调清新，朗朗上口，感情真挚，意境隽永，语言秀丽。其散文则表现出深刻的现实主义，栩栩如生的人物塑造，细致人微的心理描写，情景交融的环境渲染，凝练又形象的语言技巧，奇特而自如的情节结构，都给人留下深刻的印象。 上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编写的《泰戈尔诗文鉴赏辞典》是外国文学名家名作鉴赏系列之一，精选泰戈尔的代表作品诗歌16首、小说5篇、戏剧3篇、散文5篇，其中长篇作品为选段，采用冰心、白开元、董友忱等名家的经典译本。另请专家学者为每篇作品撰写鉴赏文章，实为打开泰戈尔文学宝藏的锁钥。书后附有《泰戈尔生平与创作年表》，供读者参考。
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| 目錄：
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诗歌
生命
竹笛
森林颂
被俘的英雄
女信徒
纤足
渺小的无限
临别时的礼物
期待
夜的礼品
呼唤之歌
出生
海滨聚会
生命之神
同情
布谷鸟的叫声
小说
河边台阶的诉说
拉姆卡乃的愚蠢
邮政局长
喀布尔人
戈拉
戏剧
邮局
摩克多塔拉
散文
鸦片——运往中国的死亡
情味的本质
文明与发展
艺术家
文明的危机
附录
泰戈尔生平与创作年表
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| 內容試閱：
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《外国文学名家名作鉴赏辞典系列：泰戈尔诗文鉴赏辞典》：
本诗选自《故事诗集》，取材于佛教经典《撰集百缘经》。历史上，印度教和佛教曾经长期斗争，斗争的结果是印度教取得胜利。在印度教和伊斯兰教的双重打击下，佛教于十二世纪前后在印度消亡，十九世纪以后才又从境外传人。从宗教教派的角度看，泰戈尔信奉的是印度教。泰戈尔的祖父和父亲都是梵社领袖，他自己也曾担任梵社秘书，属于印度教的现代改革派。然而泰戈尔在宗教思想方面是非常宽容的，作为宗教哲学家，他主张“人的宗教”。在《戈拉》等作品中，他推崇超越宗教教派的属于一切人的宗教。泰戈尔对佛陀释迦牟尼非常尊敬，经常称赞佛教的慈悲、仁爱和智慧。本诗故事内容涉及佛教和婆罗门教的斗争，而属于印度教婆罗门种姓的泰戈尔却对受迫害的佛教表示同情，塑造了信仰坚定、不怕牺牲的佛教女信徒斯里莫蒂的形象，可见诗人思想的宽容和胸怀的博大。
《女信徒》全诗共有十六节。第一节描写摩竭陀王频毗娑罗皈依佛教、崇拜佛陀的情况。频毗娑罗是佛教史上第一个皈依佛教的国王，曾在京城王舍城为释迦牟尼建佛教史上最早的一座大寺院——竹林精舍。这里诗人用频毗娑罗建塔供养佛指甲的细节，形象地说明国王对佛教的虔诚和对佛陀的敬仰。
第二节写王后和公主信佛崇佛，用在宝塔前供奉花果、点亮金灯的细节来表现王宫中的礼佛活动。
第三至第四节，写频毗娑罗之子阿遮世弑父篡位之后禁佛反佛的情况，主要用了两个细节，一是焚烧佛典，二是下令只敬吠陀》、婆罗门和国王，不能有第二信仰。
第五至第十节，写宫女斯里莫蒂不顾新国王的禁令，像往常一样沐浴净身，准备陪同太后、王后和公主去敬佛。她先后来到太后、王后和公主的房问，她们都惧怕国王的惩罚，不敢再去敬佛。作品以不同人物的语言和动作的细节，写出了太后的畏惧怯懦，王后的盛气凌人，公主的圆滑狡黠。诗人以简洁的笔墨，寥寥数语，便表现出各自的性格、神态和心理，使人物活灵活现，跃然纸上。
第十一至第十四节，写斯里莫蒂动员人们敬佛，没有人响应，只好在秋风瑟瑟的夜晚，独自在佛塔前点亮象征信仰的一盏盏明灯。诗人用短促的诗行，为主人公的行动营造出一个可怖的氛围，在暝暝的黑暗中，异教神社的古钟、宫门的号角、囚徒的歌唱、侍卫的呼喊，都显得阴森恐怖，而一个弱
。女子——小小的宫女，义无反顾地去捍卫自己的信仰。
最后两节，写斯里莫蒂面对屠刀，毫不畏惧。侍卫问是谁“冒死把禁令违犯”，她的回答大义凛然，显示了信仰的坚定，表现了不怕牺牲的大无畏精神，让那些随风倒的怯懦者相形见绌。最后，女信徒的鲜血溅上了白色的塔壁，塔前象征信仰的灯火也被熄灭了。在一片黑暗和恐怖中，女信徒的悲剧形象更加震撼人心。
……
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