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| 編輯推薦： |
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本书是一部勤政爱民、廉洁自律箴言录，可作为个人修养与从政参考、借鉴的缄铭，益于人们从历史的经验中吸取智慧和能力，具有史料价值和实用价值。
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| 內容簡介： |
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本书是从宋代以迄近现代福建的名宦循吏及硕儒名士的著述中，选取与为官从政和克己修身有关的箴言，包括从政规范、为官鉴戒、修身要义以及待人、接物与处事的准则规范，是对中华民族优秀文化传统的继承和弘扬。
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| 目錄：
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一、从政旨义
二、为官矩范
三、任人箴诫
四、修身准绳
五、待人正则
六、接物规诫
七、处事铭鉴
附录人物简介
主要参考书目
编后记
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| 內容試閱：
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前言
众所周知，中国传统社会虽朝代屡更、外敌频侵，而中华民族始终延绵不衰，且能自励自强，除人民具有坚忍团结与英勇顽强的禀赋外，还有赖于忠孝廉节、仁义礼智信等数千年以儒学为主体的传统教化浸染而成的社会核心价值观的维系和支撑。
在传统社会核心价值观基础上形成的经典官箴，突出体现了我国优秀传统文化的魅力与生命力。官箴，顾名思义是为官的箴言。这些箴言，多是古代清官循吏个人从政经验或教训的总结，是他们自我约束的职业道德规范，其精义均在于告诫从政者应当信守民为邦本的执政理念，做到努力修身，忠诚职守，勤廉政事，善待百姓。所以，官箴往往反映了官员从政的宗旨信念和为官的行为矩范，是对从政者的规劝与告诫。
习近平总书记指出：“对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。”
福建自唐宋以来硕学名儒辈出，素有“海滨邹鲁”“文献名邦”之称，举其要者，如北宋蔡襄、南宋朱熹、明代黄道周、清代林则徐、近代林森等，都是道德事功堪称楷模的重臣名宦。他们留下来的为官箴言至今依然对从政者有深刻的劝励警示作用，也是我们应当重视和继承的一份珍贵的思想文化遗产。
在中共福建省委宣传部李书磊部长的倡议下，我们根据中央加强领导干部官德修养和传统文化修养的要求，编纂了这本《福建官箴》。我们主要从宋代以迄近现代福建的名宦循吏及硕儒名士的著述中，选取与为官从政和克己修身有关的箴言。由于历史人物众多，相关的著述与言论更多，所以只能选择著名或方便找到其著述的六十余位前贤，采掇他们的部分言论。为使内容更加贴近现实且具针对性，尽量择其简洁深刻者进行归类编排，所以难免有挂一漏万或选择不周之处。而且，由于历史环境、个人经历以及各人学识的原因，所选名贤的言论及其从政活动，可能存在某些瑕疵，希望读者本着历史唯物主义的精神与辩证的态度，正面理解传统官箴的积极意义。由于我们的学识水平与时间所限，舛误之处诚望读者不吝赐正。
编者于2015年12月
编辑说明
（一）本书选择福建历代名人有关从政为官、修身治事的嘉言、警句。
（二）福建历代名人是指福建籍名宦和少数曾在福建任官的名人，或本籍的硕儒名宿，其个人操守或声望俱佳者。
（三）时间界限：上自宋代，下迄中华人民共和国成立前。
（四）每章编排顺序，大体上按照箴言作者生年顺序排列；由于朱熹的声望和影响较大，故置于各章前列。
（五）慎选箴言内容，并注明引文的来源出处，以示资料真实可靠。
（六）为方便读者了解语义，对少数难解词句加以注释。
（七）为帮助读者了解时代背景和言者身份，附录箴言作者简介，以供参考。
一、从政旨义
平易近民，为政之本。
——〔宋〕朱熹《朱子语类》卷一○八，第2689页
民生之本在食，足食之本在农。此自然之理也。
——〔宋〕朱熹《劝农文》，《朱文公文集》卷九十九，《朱子全书》第25册，第458页
人只有一个公私，天下只有一个邪正①。
——〔宋〕朱熹《朱子语类》卷十三，第228页
注释：①为公则正，为私则邪。
官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精采，便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下梢①。
——〔宋〕朱熹《朱子语类》卷一一二，第2735页
注释：①下梢：结局。
公明正大之人用于世，则天下蒙①其福；私暗邪僻②之人得其志，则天下受其祸，此理之必然也。
——〔宋〕朱熹《金华潘公文集序》，《朱文公文集》卷七十六，《朱子全书》第24册，第3666页
注释：①蒙：承受。
②邪僻：不合正道。
天下变化，风移俗易，民归于仁，而礼乐可兴，所谓仁也。此非积久，何以能致？
——〔宋〕朱熹《朱子语类》卷四十三，第1105页
何谓风俗？使人皆知善之可慕①而必为，皆知不善之可羞而必去②也。
——〔宋〕朱熹《己酉拟上封事》，《朱文公文集》卷十二，《朱子全书》第20册，第625页
注释：①慕：仰慕、爱慕。
②去：远离。
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