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內容簡介： 本书将实践及其规律问题的探索与传统实学研究结合起来，强调实学体系的构成实际上是对实践及其规律问题的研究，它以 “实体”、“实用”、“实践”、“希望”四个基本范畴作为实学构成的细胞，然后从这四个基本范畴的内在联系中揭示出能动活动原理、能动活动的发生学原理、实践逻辑学原理以及希望辩证法原理等四条原理作为实学构成的经络。突破了“实学思想肇始于宋代，在明清之际达到高潮”的传统观点，认为中国实学思想的形成与发展至少经历了三个阶段：第一个阶段是从诗经时代到战国结束，其思想高峰定格在明德为本、中和为用的实学体系形式中；第二个阶段是从汉至宋的心性义理之学的形成，其思想高峰定格在 “明体达用”的实学体系形式中；第三个阶段是从宋到毛泽东哲学思想的形成，其高峰定格在以“二论”为内容的实事求是之学这个体系形式中。以上研究基于“中国实学思想的本质、形成与发展问题”的问题，系统回答了“中国实学是什么，它从哪里来，又到哪里去”的问题。 關於作者： 王文虎，笔名问何。湖北随州人，资深媒体人，现为随州市政协委员。已经出版的著作有《大贤季梁》（武汉出版社出版）、《新实学》 （东北师范大学出版社出版） 、《桐柏山志》（与明丽合著，吉林文史出版社出版）、《神农氏世与随州史前社会》（中国文史出版社出版）、《随州文化探源》（中国言实出版社出版） 目錄： 目录 序1 第一章绪论1 第一节何谓实学1 第二节实学的性质4 第三节实学的研究对象11 第四节实学研究的方法原则14 第五节实学的新与旧17 第六节本书的基本结构与思路19 第二章新实学构成的诸范畴22 第一节实体22 第二节实用28 第三节实践32 第四节希望36 第三章实学构成的诸原理42 第一节能动活动原理42 第二节能动活动发生学原理61 第三节实践逻辑学原理73 第四节希望辩证法原理80 第四章实学的滥觞：先秦实学思想探源89 第一节中国哲学结胎时代的实学思想89 第二节原始实学的反动：道家的玄学思想93 第三节儒家的实学思想96 第四节墨家的实学思想101 第五节明德为本中和为用：《大学》《中庸》里的实学纲领105 第五章实学的发展：秦汉至宋明实学思想探谜111 第一节汉代思想的本质：注意于实际111 第二节魏晋玄学与实学的对立117 第三节佛教思想在中国实学形成过程中的作用120 第四节新儒家：中国实学体系的第二个思想高峰123 第六章实事求是之学：实学发展的第三个高潮131 第一节明清时期的实学思想131 第二节五四运动及抗日战争时期的实学思想139 第三节新的综合：实事求是之学的形成147 第七章从实事求是之学到新实学155 第一节实践论：实事求是之学的核心155 第二节认识实践论：实事求是之学的特色159 第三节局限性分析：从实事求是之学到新实学160 后记166 〖＝（〗114111417192222283236424261738089899396101105111111117120123131131139147155155159160166〖＝〗

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