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| 編輯推薦： |
对民俗文化感兴趣的读者一定不要错过这本讲述著名剪纸艺术大师韩月琴老师的书，在这本书里你会了解韩月琴是如何一步步走上民俗艺术大师的道路，并且把她的剪纸艺术、中国传统文化艺术带出国门，名扬世界的心路历程，另外，书中诸多的精美剪纸也一定会让你大饱眼福。
这套丛书共24册，每位获奖者单独成册。书中内容包括获奖者的生平经历，获奖者的童年和少年时代的蜕变与成长记录，以及后来自身的奋斗历程，特别是创新和坚守带来的成功体验。书中还展示了获奖者不同时期艺术成就的照片、图片，许多的艺术观点、艺术个性彰显其中。
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| 內容簡介： |
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此书讲述了韩月琴的剪纸生涯，人们可以看到一个为弘扬庄河剪纸和中国剪纸奋斗了半个多世纪，用剪纸实现了自己人生价值的老民间艺术家的形象，看到她如何师承家传，从小拿起剪子学剪纸的趣闻轶事，如何两次返乡，扎根乡土，最终化蛹为蝶的艰辛经历，看到她在剪纸创作中的孜孜以求和继承创新，在国内传承剪纸、服务社会的兢兢业业和无私奉献，以及走出国门，传播中国传统文化，为国争光的感人事迹。作者在书中还阐述了在传统基础上创新，在传承过程中发展的艺术观点，选入了大部分是获得过国家剪纸展览和大赛的60多幅剪纸代表作，还收入了40多幅，以图配文的剪纸作品和参加国内外剪纸活动的照片，还收入了国内剪纸大奖和评论家的12篇评论文章。
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| 關於作者： |
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滕贞甫，笔名老藤，1963年生于山东即墨，毕业于黑河师专中文系和哈尔滨师范大学，中国作家协会会员，大连市作家协会理事，渤海大学客座教授。辽宁省作家协会主席团成员，现任大连市委宣传部常务副部长，大连市文联主席。1983年开始在国内报刊上发表作品，出版有《鼓掌》、《会殇》、《儒学笔记》等七部著作，曾获东北文学奖、辽宁文学奖。
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| 目錄：
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苦乐人生
我用剪纸实现了人生价值说说我的剪纸生涯
我出生的家庭
我成长的地方
教学相长三十年
参展参赛国内行
传统现代两相宜
传承路上心舒畅
走向世界传吉祥
慧眼识珠
吉祥使者韩月琴（摘要）
传承与创新（摘要）
韩月琴的新民俗剪纸谈（摘要）
辽宁大地的一枝奇葩（摘要）
认识韩月琴（摘要）
真正的艺术家（摘要）评剪纸艺术大师韩月琴
韩月琴印象（摘要）
韩月琴剪纸的艺术魅力（摘要）
好看的韩月琴剪纸
春华秋实
在传统基础上创新，在传承过程中发展综述我的艺术观点
作品展示
艺术年表
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| 內容試閱：
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我的剪纸创作经历大致可以划分为三个阶段。一是小时候跟家族中的大人们学剪纸到文化大革命以前。我在这个时期的剪纸，无论是图案、纹饰，还是表现手法和剪艺技巧，都与庄河老一辈剪纸人的风格一样，来自传统，继承传统。二是文化大革命时期。我在这个时期的剪纸政治色彩强烈，时代特征突出，但我还是尽可能地把政治与艺术二者统一起来，尽量保留传统剪纸中的元素，最大限度地发挥民间剪纸中的美感。比如在表现伟人肖像或反映政治活动时，用传统剪纸的纹样加以装饰，为民间剪纸寻找生存和展示的空间。三是改革开放以后。随着思想解放和经常参加省内外国家级剪纸展览和比赛，也因为多次出国表演剪纸进行文化交流，我的眼界开阔了，开始走上了继承和创新相结合的创作道路，力求做到传统与现实的对接，在传统剪纸中融入现代人的审美观。特别是进入二十一世纪以来，我作为国家级非物质文化遗产项目庄河剪纸代表性传承人，对庄河剪纸的保护、传承和发展有了更深刻的认识，我的艺术观点也日渐成熟，形成了在传统基础上创新、在传承过程中发展的创作理念。
不算小时候在家中跟家人学剪窗花、剪鞋花的日子，如果从1960年我剪出《热爱劳动》送到旅大日报社时算起，我正式创作剪纸的历史至今已经有五十五年了，如果从1973年《辽宁教育》刊登我的一组五幅剪纸《以学为主》算起，也有四十二年了，我现在总结半个世纪以来的剪纸创作体会，心中十分感慨，一时不知从何说起。
一、一定要保留庄河剪纸的原生态
庄河剪纸是齐鲁、中原耕稼文化催生下的汉民族剪纸艺术与关外游牧文化孕育出的以满族为代表的少数民族剪纸艺术相融合的产物，同时，庄河海岸线绵长，海岛渔村众多，剪纸中又融入了海洋渔家文化。有关史料和《庄河县志》记载，庄河自唐朝开始就有剪纸，明清时期开始流行，清末民初比较盛行。庄河剪纸在这种长期的融合中演变发展，饱含齐鲁文化内涵，兼有东北黑土地的满风神韵，又有山魂海魄，逐渐形成了庄河剪纸的独特风貌和剪纸文化。另外，庄河的人文条件、早期相对闭塞的状况、剪纸人根深蒂固的乡土观念也使得庄河剪纸在演变中更多地保留了本地文化信息，呈现出遗存相对完整的原生态特征。
这种具有民族性和地域性特征的民间剪纸是我国其他地区的剪纸难以具备和难以比拟的，是庄河文化中的宝贵财富，是使庄河剪纸成为国家级非物质文化遗产的主要原因，也是庄河剪纸人得天独厚的创作优势。失去了庄河剪纸的源头和底色，我的剪纸创作就会成为无根之木、无源之水。我学习剪纸是从模仿老剪纸花样开始的。庄河剪纸的传统意味和巧拙相济的质朴之美，以及节奏和韵律，直到今天仍然是我剪纸的追求。我在母亲和姥姥的口传手教下摹剪花卉鸟兽，然后用我大半生的阅历去体味其中的生命内涵和吉祥祝愿，自己出样，进入创作。一步步走来，我从未使自己的剪纸远离庄河剪纸的原生态，所以在国家开展非物质文化遗产保护工作以后，我成为庄河剪纸的代表性传承人，并获得了包括中国民间文艺最高奖山花奖在内的许多奖项。可以说，是庄河剪纸成就了我。那么，庄河剪纸的原生态在基本形态、表现内容和表现手法方面体现在哪些地方呢？
庄河剪纸属于北方剪纸中的关外剪纸，但是在移民大量涌入后剪纸发生演变，集北、南剪纸之长，在北方剪纸浑厚、粗犷、朴拙的主调中时有清秀、严谨和细腻，生活气息浓郁，乡土风情洋溢，地域特色鲜明。传统的庄河剪纸通用红纸，再早一点儿是黑、白两色纸，以阳剪为主，造型极为夸张和简练，并娴熟地运用铰刺纹、月牙纹等多种纹饰，使用各种式样的朵花恰到好处地加以装饰，有很强的装饰性和程式化。程式化的剪纸图案是庄河剪纸原生态的最显著表现。所谓程式化，是指早就普遍流行于庄河民间的，带有文化原型和民俗内涵指向的、约定俗成的图形结构，例如蛇盘兔必定富马上封侯三阳开泰金玉满堂喜鹊登梅麻姑献寿松鹤延年等十几种或更多种传统图案。我非常喜欢这样的传统图案，因为从内容上看，图必有意，体现的是中国博大精深的传统文化，寓意吉祥、喜庆、善良、驱灾求福、多子多福、益寿延年、招财进宝、连年有余，剪出了普通百姓的生活追求和感情世界。从表现手法上看，有极强的想象力，构思巧妙，寓意于形，采用的是托物寄怀手法，艺术语言给人以美好的联想，图案意境说出来生动有趣，常借用比喻、象征、谐音、假托和文字表达等寓意手法来表现剪纸的内容和主题，抒发剪纸人的主观感受。例如，喜鹊比喻喜兆到来，平安报喜，与梅花同剪是喜上眉梢；蛇有灵性，喜盘踞，身有纹，有如古钱串，比喻精明和善于盘算；鸳鸯雌雄不离，双宿双飞，比喻生死与共、相濡以沫的恩爱夫妻；鲤鱼跳龙门、牡丹配凤凰等许多搭配都是比喻手法。即便是以单个动物或花卉面目出现，也会让人领会到其中的寓意。只不过有的比喻是明喻，一看就懂，有的比喻是隐秘的，需要去琢磨、去联想，但都有深厚的文化积淀。又如，龙为中华民族的象征，在民间剪纸中象征男性；凤为百鸟之王，象征女性；麒麟送子象征喜得贵子；老虎象征力量和强壮；石榴象征多子；蟾蜍、佛手、福娃、抓髻娃娃，以及岁寒三友、牡丹、荷花、菊花和许多纹样也都有吉祥富贵和平安祈福等象征意义。有些纹样本身也是我的剪纸中不可缺少的象征性图案，如万字纹象征万德吉祥之所集；涡状纹和万字纹象征与自然和谐一致；S纹又称太极符号和生命符号；八结纹又称中国结；盘长无头无尾，无始无终，象征回环贯彻，一切通明；方胜纹由两个或多个菱形压角相叠而成，称为同心方胜，象征祥瑞；贯钱象征财富这些纹样在我的剪纸中不仅起到使剪纸浑然一体、不散不乱地连缀主体图形的作用，也有装饰美观，使剪纸更加丰满的功效，更有通过其象征意义与主体相辅相成，起到锦上添花的作用。再如，鱼谐余音，意为年年有余；鸡谐吉音，意为大吉大利；猴谐侯音，意为封侯进爵；瓶谐平音，意为平平安安；桃、荷、蟹、蝙蝠、百合、如意等都用谐音来表现剪纸的寓意。还有假托手法，鼠假托为子神，葫芦假托为孕育生命的源头，意为子孙延绵，又假托为镇邪之宝，有祛疫避毒之意。还可以用汉字的结构和字、词直接表达出剪纸的含义。
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