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編輯推薦: |
《北京科举地理:金榜题名的历史遗迹》**限度收录了北京地区与科举相关的文物古建,大到庙堂殿宇,小到民宅街巷,揭示了北京地区科举遗迹的全貌。她如同一幅北京科举鸟瞰图,科举的文脉经络,一览无余。其正式出版既丰富了科举文献资料,为其他研究科举制度和科举文化的学者提供了素材和索引;同时也便于读者从不同角度认识科举制度的历史概况,理解科举文化的内涵和意义。
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內容簡介: |
《北京科举地理:金榜题名的历史遗迹》从北京与科举有关的考场、官学、书院、祠堂、祭坛、会馆、故居、地名、墓碑等出发,通过对建筑遗存、名人轶闻、重大事件的介绍,融入科举制度的发展史,展现北京科举的历史进程,进一步挖掘北京地域文化的深厚内涵,并将其与城市文化有机融合,相互补充,打造文化品牌。
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關於作者: |
师毅:男,1981年生,北京人,毕业于北京化工大学,2003年就职于北京市东城区第一图书馆,现任参考咨询部主任。先后负责“科举辑萃”数据库的策划创建工作,参与《中国历代科举名人诗画丛书》的编辑撰写与《千年科举》系列专题片的创作拍摄等工作。
王文慧:女,1982年生,北京人,毕业于首都师范大学历史学院,硕士研究生学历。2008年进入东城区第一图书馆,主要从事地方文献和古籍的收集、整理工作。参与“科举辑萃”数据库数据建设与《千年科举》系列专题片的筹拍等工作。
包纪波:男,1983年生,河南人,毕业于东华理工学院,工学学士。2007年投身于图书馆事业,2011年来到北京市东城区第一图书馆,参与“科举辑萃”数据库数据建设与《千年科举》系列专题片的筹拍等工作。
见世君:女,1982年生,北京人,毕业于首都师范大学历史学院,硕士研究生学历。2008年进入北京市东城区第一图书馆工作至今,主要从事地方文献、古籍整理等工作。参与“科举辑萃”数据库数据建设与《千年科举》系列专题片的筹拍等工作。
王鸿鹏:男,1954年生,北京人,自1998年开始搜集整理科举人物史料,先后出版多部相关著作,为北京市东城区第一图书馆科举研究的领路人之一。
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目錄:
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目录
前言
考场
官学
书院
孔庙
祠墓
会馆
故居
地名
其他
附录
北京试馆名录
参考文献
后记
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內容試閱:
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悯忠寺
悯忠寺建于唐贞观十九年(645),是北京最古老的名刹。今名法源寺。为中国佛教协会、中国佛教图书馆的所在地。寺内收藏了众多名贵的佛教艺术品与书籍,特别是大悲坛内陈列的大量佛经版本,数量多、版本珍贵。
贞观十九年(645),唐太宗亲征高句丽兵败回朝途经幽州(北京),建寺以告慰阵亡将士,赐名“悯忠寺”。至武则天万岁通天元年(696)寺庙建成。安史之乱时,悯忠寺一度改称“开元寺”、“顺天寺”,平乱后恢复旧称。唐武宗李炎继位后,在全国范围内开展兴道灭佛的运动,悯忠寺依仗太宗、高宗开国建业悯缅忠烈的初衷幸免。不幸的是,唐僖宗中和二年(882),悯忠寺毁于一场大火。唐末景福年间(892—893),幽州卢龙军节度使李匡威重建悯忠寺,并增建“悯忠阁”,阁甚雄伟,唐谚语“悯忠高阁,去天一握”是也。
在辽代,悯忠寺成为北京城内最重要的寺院,备受皇家重视,辽帝多次在悯忠寺内斋僧建道场,北宋使者到南京,也往往住在悯忠寺,这里已成为皇家重要的行馆。在辽代,悯忠寺经天灾人祸多次毁圮,也经过多次整修。辽道宗大安十年(1094)进行了一次大规模的重建,奠定了目前寺庙的基础。
到金统治时期,由于统治者提倡“崇儒重道”,悯忠寺曾成为科举考试的场所。金王朝在选拔人才、任用官吏上,采用了自隋唐以来的科举制度。金代科举之制,略如辽、宋。金天会元年(1123),因为急欲得到汉族士人来统治新归附州县地区的汉族人民,太宗下诏始开科举取士,科举制度正式成为金朝的选官制度。金大定十一年(1171),世宗下诏,创立女真进士科。大定十三年(1173),举行了首次女真进士科考试,徒单镒夺得头名,成为金王朝历史上首位女真族状元,这个金朝首位女真族状元就是在悯忠寺应考高中的。
元末明初,悯忠寺破坏殆尽,几度沦为民舍。明朝曾四次修缮悯忠寺,明正统中改名“崇福寺”。清代顺治间在悯忠寺内增建了戒坛;康熙间重修了藏经阁;雍正间悯忠寺被定为律宗寺庙,专司传授戒法,并改名“法源寺”。
1949年以后,这座千年古刹得到政府保护,多次拨款维修。2001年,法源寺作为清代古建筑,被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。
国子监
国子监位于东城区安定门内国子监街15号,与孔庙毗连,为元、明、清三代国学所在。古时国家设立的最高学府,汉称“太学”,晋称“国子学”,唐始称“国子监”。清顺治元年(1644),国子监由礼部掌管,后又改为本监管理,衙、学合一。
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