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| 內容簡介： |
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本书聚焦文化研究的方法论，阐释新兴研究领域中的前沿议题，为推进当代中国文化研究做一点学术上的探索。书中专题一翻译、介绍了美国耶鲁大学讲座教授、新功能主义代表人物杰弗里?亚历山大的文化社会学理论；专题二从理论分析与个案解读两个方面论证了符号学方法的可操作性；专题三系统分析了界面文化研究；专题四分析了文化现象是如何以视觉形象的方式呈现并建构出来的。
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| 關於作者： |
周宪，男，南京大学文学博士、教授、博士生导师。1954年生于江苏南京。1982年毕业于南京师范大学中文系，获文学学士；1985年毕业于北京大学哲学系美学专业，获哲学硕士；1988年毕业于南京大学中文戏剧学专业，文学博士。现任南京大学校长助理，南京大学人文社会科学高级研究院院长、艺术学院院长。教育部中文教学指导委员会副主任，中国中外文艺理论学会副会长，中国文艺理论学会副会长，中华美学学会常务理事，江苏省美学学会会长，江苏省比较文学学会常务副会长。主要学术兴趣集中在美学、文艺学和文化研究等方面。曾赴韩国、新加坡等国讲学，赴意大利合作研究。中国中外文艺理论学会理事，教育部文科研究基地“文艺学研究中心” （北京师范大学）学术委员。主要学术兴趣集中在文化研究，美学和文艺学研究等方面。
陶东风，男，1959年生于浙江。1991年毕业于北京师范大学中文系，获文学博士学位。现为上海交通大学讲席教授，首都师范大学文化研究院常务副院长、首席专家，中国文艺理论学会副会长，中外文艺理论学会副会长，首都师范大学中国诗歌中心兼职研究员，北京师范大学文艺学研究中心专职研究员、兼职博士生导师，中南大学文学院特聘教授，《文化研究》丛刊主编。主要从事文艺学、当代中国文艺思潮与当代中国文化研究。其成果曾获得中国文联第四届优秀文艺评论一等奖，**届、第三届全国青年优秀美学学术成果奖，第三、第五届北京市哲学社会科学优秀成果奖， 新时期20年优秀文学理论论文奖等。2004年被评为北京市优秀教师。曾经赴美国、澳大利亚等国进行学术访问。
周计武，男，1977年3月生，江苏睢宁人。现为南京大学文学院副教授，硕士生导师。1999年毕业于徐州师范大学中文系，获文学学士；2002年毕业于徐州师范大学中文系文艺学专业，获文学硕士；2005年毕业于南京大学中文系文艺学专业，获文学博士。主要学术兴趣集中在西方美学、文艺社会学和文化研究等方面。现主持国家社科基金青年项目、“985工程”人文社会科学创新基地项目、国家社科基金预研项目等课题三项。
周计武，南京大学艺术研究院副教授，研究方向为西方艺术理论与美学。。胡疆锋，男，1973年7月生于新疆。首都师范大学文学院副教授。先后在新疆喀什师范学院、北京师范大学文学院、首都师范大学文学院学习，文艺学博士，曾在北京师范大学文学院博士后流动站工作，2009年6月被聘为副教授，2009年7月至今在首都师范大学文学院工作，2010年1月被评为硕士生导师。
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| 目錄：
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专题一 亚历山大的文化社会学
主持人语【周 宪】／3
戏剧在现代社会的命运：社会理论与戏剧先锋
【〔美〕杰弗里·C.亚历山大 著 高 薪 译】／5
艺术与生活中的图像经验
——由贾科梅蒂的《站立的女人》开启的表层／深层
【〔美〕杰弗里·C.亚历山大 著 陈 静 译】／27
实践文化社会学：杰弗里·亚历山大访谈
【〔美〕杰弗里·C.亚历山大 著 李 星 译】／47
表演和符像——再读杰弗里?亚历山大的强文化范式【周 怡】／68
这个时代的创伤焦虑【赵静蓉】／82
专题二 符号学文化研究
主持人语【赵毅衡】／97
意义标准：探索社群与解释社群【赵毅衡】／100
音乐符号的双重分节及其文化意义【陆正兰】／116
反讽编码与符号标出——当代“神曲”的符号学解析【刘小波】／125
青春成长电影的符号表意机制及其文化分析【陈文斌】／138
禅宗诗学的本真修辞与海德格尔的解蔽说【赵宝明】／151
人类符号文化世界的祛魅——《我的个神啊》的一种读法【祝 东 王小英】／165
专题三 界面文化研究
主持人语【祁 林】／179
界面革命【祁 林】／181
虚拟亚文化族群的界面文化展演
——大型网络游戏玩家的文化消费活动探究【朱丽丽 徐 靓】／199
美学在界面中的复兴——审美运算的兴起【高 薪】／211
界面理论的人文研究方法【〔美〕约翰娜·德鲁克 著 祁 林 译】／223
界面现实主义——作为审美形式的界面【〔丹麦〕索伦·庞德 著 蔡竺言 译】／242
作为符号和美学事件的界面
【〔德〕弗莱德·内克 苏珊娜·格拉博夫斯基 著 赵 瑜 译】／267
专题四 文化的视觉表征
主持人语【周计武】／287
知识分子小说的学术性与商业性——西方当代文学中的图像学解码【段 炼】／289
图像中的空间与秩序
——文学语词空间与文学图像空间的关系研究【陈晓屏】／303
从观看科学到科学地观看
——近代画报中科学图像的演变【徐 沛 罗家容】／324
音乐审美的视觉化转向【陈 芸】／338
其他论文
阀限与策略：关于哈尼族“情歌空间禁忌”的研究【王 咏】／353
礼乐身体与人文空间互构：矍相圃的当代启示【钦白兰 吴宗杰 宋海涛】／361
“风景如画”的人文意义【王中原】／377
美国文化偶像：西部牛仔英雄与集体记忆里的田园牧歌【杨 静】／391
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