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| 內容簡介： |
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当代跨学科理论研究不仅是学科自身发展规律所导致的必然，更是解释日益复杂的社会问题所必需的“理论联盟”。本书立足于跨学科理论视野，以社会学理论为依托，选取当前与社会学交叉且颇具影响的学科理论作为考察对象，通过对其理论发展历程的历史追溯、理论状况的深度描述和当代变动趋势的研读预判，展示了社会学在当代跨学科研究领域中的理论魅力。本书的最大特色就是从跨学科的角度来系统梳理西方社会学理论的发展脉络及其当代走向，体现了当代社会学理论的跨学科渗透力和影响力，是国内第一本从跨学科角度来系统介绍社会学理论发展历史和当代趋势的著作。
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| 關於作者： |
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文军，社会学博士。现为华东师范大学社会发展学院党委书记、社会学研究所所长、教授、博士生导师。同时，兼任华东师范大学-纽约大学社会发展联合研究中心主任、上海市第四届学科评议组社会学学科召集人、上海市社会学学会副会长、上海市社会工作者协会副会长、上海市政协委员等职。主要从事社会学理论、社会工作理论等领域的研究。自1990年以来，先后在海内外80余家报刊上发表学术论文近200篇，并有80余篇被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、人大报刊复印资料等重要刊物全文转载或转摘；出版著（译）作、教材（含合著）等18部，学术成果曾多次获奖。此外，自2001年以来，先后主持国家社会科学基金重大项目等课题10余项。2003年入选上海市“曙光学者”和上海市“高校优秀青年教师人才”培养计划。2004年入选教育部首批“新世纪优秀人才支持计划”。2007年入选“中央马克思主义理论研究与建设工程”专家组专家。2009年获上海首届年度“社科新”奖。2014年入选民政部全国城乡社区建设专家委员会委员。其主讲的“西方社会学理论”2009年入选“国家精品课程”，2013年入选“国家级精品资源共享课”。
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| 目錄：
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第一章 社会学理论脉络及其当代趋势
第一节 理论、社会与社会学理论的内涵
第二节 社会学理论发展脉络及其主要类型
第三节 社会学理论研究的危机与当代转向
第四节 当代社会学理论趋势与跨学科的兴起
第二章 政治社会学理论及其当代发展
第一节 政治社会学理论何以可能
第二节 政治社会学的学科化发展
第三节 政治社会学理论的当代发展
第四节 当代政治社会学理论的新论域
第三章 经济社会学理论及其当代发展
第一节 经济及其在传统社会学研究中的地位
第二节 经济社会学理论的兴起及其意义
第三节 社会学理论的经济转向及其方法论特征
第四节 当代社会学理论中的经济解读
第五节 对当代经济社会学理论的评论与反思
第四章 法律社会学理论及其当代发展
第一节 法律及其在传统社会学研究中的地位
第二节 法律社会学理论的兴起及其意义
第三节 当代社会学理论的法律面向及其方法论特征
第四节 当代法律社会学理论的法律解读
第五节 对当代法律社会学理论的评论与反思
第五章 传媒社会学理论及其当代发展
第一节 传媒社会学的发展脉络与理论渊源
第二节 当代传媒社会学理论的主要流派
第三节 当代传媒社会学的主要研究方法
第四节 对当代传媒社会学理论的评价与反思
第六章 教育社会学理论及其当代发展
第一节 社会学理论的教育学溯源
第二节 教育社会学的主要理论取向
第三节 当代“新”教育社会学及其理论趋势
第四节 教育社会学研究的理论范式及其演进
第五节 对当代教育社会学理论的总结及评价
第七章 历史社会学理论及其当代发展
第一节 社会学与历史学的理论谱系
第二节 历史社会学理论的发展脉络及特征
第三节 当代历史社会学的主要理论形态
第四节 当代历史社会学理论的主要视角
第五节 当代历史社会学理论的前景及困境
第八章 民族社会学理论及其当代发展
第一节 民族社会学理论的发展脉络
第二节 民族社会学的传统理论范式
第三节 民族社会学理论的当代发展
第四节 当代民族社会学理论研究的新领域
第九章 宗教社会学理论及其当代发展
第一节 宗教社会学理论脉络及其特征
第二节 当代宗教社会学的主要理论形态
第三节 当代宗教社会学理论的主要范式
第四节 对当代宗教社会学理论的评论及反思
第十章 文化社会学理论及其当代发展
第一节 文化及其在传统社会学理论中的地位
第二节 文化社会学理论的兴起及其意义
第三节 社会学理论的文化转向及其方法论特征
第四节 当代文化社会学理论的主要视角
第五节 对当代文化社会学理论的评论与反思
主要参考文献
后记
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社会学理论发展脉络及其主要类型
自19世纪30年代社会学诞生以来，其理论研究就经历了许多不平凡的发展道路。要认识和了解当代社会学理论，就必须对社会学理论本身的发展历史和主要类型有一个基本的了解。从社会学理论发展脉络来看，尽管学者们对其发展阶段的具体划分不太一致，但许多社会学家都倾向于认为社会学理论流派走过了一段由彼此分离、相互对立到彼此渗透、相互融合的历史发展过程。
一、社会学理论的发展脉络
从以往的社会学理论研究来看，社会学理论的发展同其他学科理论的发展一样，其基本走势是社会学理论中各种具有相反倾向的理论流派的相互对立、相互渗透和相互融合的有机的历史发展过程。但总的来看，社会学理论研究的发展轨迹主要是由实证主义、人文主义、批判主义三种不同取向的社会学理论交替出现，轮流占据上风的历史的、逻辑的发展过程。由孔德、涂尔干开创的实证主义社会学理论的传统强调社会学理论与自然科学方法的一致性，把社会学看成是整个社会科学的基础性学科，认为通过社会学理论研究可以找到认识和控制社会发展的规律。而由齐美尔、韦伯开创的人文主义社会学理论传统却强调自然科学与社会科学之间的本质性区别，反对社会科学研究领域中的自然科学化倾向，主张把关注社会行动者主体和主观性作为社会学理论研究的重点。由马克思开创的批判主义社会学理论传统既不同于实证主义社会学理论，也不同于人文主义社会学理论，它以唯物史观为理论基础，使社会学理论在本质上成为批判的、革命的学说，并对后来社会学理论的发展产生了重大影响。
随着三种取向的社会学理论的交错发展，一定时间后又总要出现一种对各种取向的理论进行综合的社会学理论。我们可以把它称为社会学理论发展的一个周期。从社会学理论的发展历史来看，迄今为止，实证主义取向的和非实证主义取向（包括批判主义取向）的社会学理论至少出现了三次高峰和三次明显的理论综合。实证主义社会学理论取向的第一次理论高峰是孔德和涂尔干，非实证主义取向的第一次高峰是狄尔泰（W.Dilthey）和韦伯。例如，韦伯的理解社会学理论，就综合了德国人文主义和英法实证主义的双重传统，他主张社会学理论的基本分析单位是人的社会行动，通过“理解”人的行动动机中包含着的“主观意义”去认识社会现象。因此，韦伯的理解社会学理论中的“理解”既是“解释性的理解”，又是“理解性的解释”，目的在于克服实证主义和唯心主义在社会认识论上的独断，走的是一条相对主义的折中道路。
实证主义社会学理论取向的第二次高峰是帕森斯的结构功能主义及实用主义的社会学理论研究，非实证主义的第二次高峰是以舒茨为代表的现象学社会学理论的出现，而以哈贝马斯为代表的社会批判理论则是从反实证主义立场出发对当代实证主义和人文主义取向的社会学理论所做的第二次综合。例如，帕森斯就是继韦伯以后试图对古典社会学理论进行综合的社会学家，其结构功能主义就是对帕累托、涂尔干和韦伯等不同理论要素全面综合的结果，并将英国的功利主义经济学、法国的实证主义和德国的历史主义传统结合了在一起，为整个社会科学构筑了一个跨部门的概念框架。
实证主义和非实证主义社会学理论取向的第三次高峰都是社会学发展进入当代社会学理论阶段以后产生的，与前两次高峰所不同的是，第三次理论高峰无论是实证主义取向的还是非实证主义取向的社会学理论都十分注重在传承自身传统的基础上努力吸取其他优秀的理论传统。因此，在第三次理论综合上表现为一种多元综合的态势。如以实证主义理论传统为主的新功能主义和以人文主义理论传统为主的理性选择理论，实际上都表现出了相互吸收、互为补充的特征，并在理论取向上更多地表现为一种综合性的社会理论。可见，社会学170多年的历史，其实就是不同学派、不同理论、不同研究取向相互对立，又相互渗透、彼此补充的发展过程。尽管社会学理论各发展阶段在思想观念上有很大的不同，但如果以现代化为坐标，以社会发展的实践为尺度，古典社会学理论、现代社会学理论和当代社会学理论在理论构建与目标取向上并没有本质性的区别，因为它们始终没有摆脱建设“现代性”与推进“现代化”的历史使命，其所遵循的都是一种以民族国家中心论、西方中心论和人类主体中心论为特征的“现代化研究范式”。因此，我们可以发现在古典社会学理论阶段有一连串的对“现代性”内涵不大一致的定义，最典型的如资本主义（马克思）、有机团结（涂尔干）、合理化（韦伯）等等，而且每一个又都是与说明人类社会发展的动力机制联系在一起的，如生产方式（马克思）、劳动分工（涂尔干）、理性化的多样性（韦伯），同时还包含了一系列方法论类型与分析方法：社会关系（马克思）、社会事实（涂尔干）、社会行动（韦伯）。
有关社会学理论的发展脉络我们大体上可以按照其理论发展的历史进程与内在的逻辑演变来划分。社会学
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