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編輯推薦: |
社会学离我们的生活并不远,它涉及吃穿住行,但很少有人能用社会学的眼光看生活。《见树又见林》让你远离教科书般的说教,进入活生生的观察和思考。你将和艾伦·G·约翰逊对话,发现社会学的灵感和闪光点。当你理解了书中的一切,世界和你的关系,或许已然不同。
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內容簡介: |
在这些微不足道的日常琐碎问题中,艾伦·G·约翰逊让我们看到了社会学的知识就是日常生活的知识,是可以在日常点滴中实践出来的。它或与我们的社会承诺相关,或与我们的社会文化价值规范相关。只有当我们对周围的复杂生活有所洞识,我们才能产生与他人他物和平相处的智慧,懂得与他人彼此尊重。这种洞识和智慧又会让我们相信:即使个人的力量很卑微,也能够促使社会向上提升。
《见树又见林》从生活出发,娓娓述说社会学的点点滴滴,不掉书袋子,几乎找不到多少术语,但最后你会发现,你也能像社会学家一样地思考问题了。请打开它吧。好好看看这扇通往世界的窗子,仔细瞅瞅这面照见自我的镜子。
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關於作者: |
艾伦·G·约翰逊(Allan G. Johnson),1970年获得博士学位。社会学家、作家、训练师顾问。任教于哈特福德女子学院,并于各大企业及大学担任性别、多元化议题方面的顾问及教师。
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目錄:
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绪论
第一章 树林,树群,还有那件事
这么一件事
个人主义的方式,没有用的
与我们有关,也与我们无关
个人式的解决之道,不是社会问题的解决之道
更复杂,也更有趣
进入社会学的实践
第二章 文化:符号,观念和生活的种种
建构真实
信念:“我相信,我就会看到”
价值、选择和冲突
规范、道德和偏差
态度:文化作为感觉
物质文化和生活的种种
我们的盒子:最好的盒子,也是唯一的盒子
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內容試閱:
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我们的盒子:
最好的盒子, 也是唯一的盒子
住在盒子中,我们看不到外面,就会很容易认为其他文化都和我们的文化一样,这就是所谓的种族中心主义。我们就像婴儿,把自己和自己的经验当成宇宙的中心。不管我们去哪里,盒子都跟着我们去哪里,即便是去其他社会,当然,那些社会有它们自己的文化。几年前在墨西哥的经历,我至今记忆犹新。当时我看到一名美国游客对着一位餐厅侍者大发雷霆,因为这位侍者拒收美元。这名游客无法想象,居然还有美元不能流通的地方,因而拒绝接受其他任何可能性。他的语调传达了一个准确无误的信息,作为美国公民,面对一个第三世界国家的时候,理所应当摆出一副自大的架势:“是谁,敢拒收我的钱?!”但是,这也反映了一个几乎是普遍存在的根本现象:我们要超越自己的文化,是非常困难的。
这名游客看不见文化差异,是种族中心主义的表现,而他假定别的文化和他自己的文化相比是下等的文化,也是一种种族中心主义的表现。他假定美元远比墨西哥比索值钱,餐厅的侍者即使不是毕恭毕敬地接受这种高等的货币,至少也应该收下它。事实上,那时候墨西哥比索的币值很长时间内保持着稳定,比美元的波动要少,这名美国游客拿的才是“下等”的货币。但是在种族主义者看来,这些都不重要。这名游客抗拒任何对他所住的盒子的质疑。只有意识到盒子本身的存在,其他的可能性才会出现。
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