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| 編輯推薦： |
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两位作者以教育届成功人士的身份，用对话体的方式、随笔的笔调，向中小学教师及学生讲述学习的重要性和必要性，学习的途径与方式，学习的乐趣及受益。文笔朴实亲切、娓娓道来。书中关于享受学习的观点可为教师、学生提供借鉴。
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| 內容簡介： |
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本书是著名教育家魏书生和著名文化人陶继新关于学习的对话。对话内容包括什么是享受学习、为什么要享受学习，以及怎样享受学习，涉及学习能力、学习习惯和学习方法等教师、家长和学生都关注的问题，告诉读者怎样才能享受学习并提高学习效率。
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| 關於作者： |
魏书生，全国特级教师，盘锦市教育局原局长、党委书记，辽宁省政协常委，著名教育家，全国劳动模范，全国优秀班主任，全国中青年有突出贡献的专家，首届中国十大杰出青年，“五一”劳动奖章获得者，全国十佳师德标兵，全国优秀党务工作者等，是中国共产党第十三、十四、十五、十六、十七大代表；长期从事教育教学研究，当了22年班主任、24年校长、13年局长，他出版专著及主编出版书籍50余本。
陶继新，山东教育社编审、原总编辑。现任《创新教育》执行主编、中国孔子基金会传统文化教育分会副会长、山东省作家协会会员。《中国教育报·读书周刊》2005年度十大推动读书人物。在《人民日报》《光明日报》《中国教育报》和《人民教育》等几十家报刊和数十本图书上，发表长篇通讯、教育教学论文、编辑业务论文、访谈、评论、散文等800多篇。著作有《教坛春秋——20位中学教师的境界与智慧》《做一个卓越的校长——陶继新对话名校长》《天问：中国幼教豁然洞开》《打造区域教育名片——陶继新对话教育局长》等36本。
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| 目錄：
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序1
导引
第一章什么是享受学习
一、什么是学习
二、什么是享受学习
第二章为什么要享受学习
一、享受学习是人的天性
二、学习异化是人的痛苦
三、仁义智乐是人的追求
1.使人成为仁者
2.使人成为智者
3.使人成为乐者
第三章怎样享受学习
一、以德为本
二、大道至简
1.生活简单
2.道法自然
3.明乎天道
三、以文化人
四、学会学习
1.情感高效
2.随处可学
3.循序渐进
4.有张有弛
5.自主学习
6.学而时习
7.形成习惯
8.合作共赢
五、厚积薄发
六、终身学习
结语
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| 內容試閱：
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序
“享受学习”这个话题，是基于当下学习存在的问题而谈的。
学习，本应是人的生命不断升华的过程，可是，当下有的人却视学习为畏途，甚至认为学习是一件痛苦无比的事情。其实，古今中外真正意义上的大师，都是在享受学习的。孔子说自己是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，你看，他废寝忘食地学习，快乐得都没有忧愁了，甚至连自己老了都不知道了。这是何等快乐，简直进入到一种审美境界了。为什么会感到如此美呢？因为他在自己的终身学习中，使自己的生命产生了一次又一次的飞跃。而且，孔子又是“己欲立而立人，己欲达而达人”的，他将自己的仁爱思想、乐观精神，又传递给了他的弟子们，且有了《论语》等经典，在中国乃至世界流传，影响着一代又一代的人，让他们也在享受学习中提升着自己的人生境界。
我们也是一直在享受着学习所赐予我们的快乐的。尽管我们都已六十多岁，可是，我们因了每天的学习，就有了常人少有的快乐，就有了生命常青的感觉，甚至有了与宇宙万物同在的感觉。我们不只感叹“逝者如斯夫”的时光流逝，我们更享受在这时光流逝中学习从而获取生命之道的审美感受。这种生命状态，让我们有了与大道合一的觉醒，有了与日月同在的美丽。
我们将这种感受与全国师生交流的时候，有的时候也会得到美丽的回应。而且，有的教师与学生，在学习的时候，也有一种其乐也无穷的感觉。于是，我们发现，学习，绝对不应当是心力交瘁的一场又一场的苦役，而应当成为生命个体探索未知、生成思想与智慧的快乐之旅。
学习的内容不只是文化科学知识，也不只是课本上的内容，更不是重复又重复地做题训练。学习内容，有有字之书，也有无字之书。有字之书有课本知识，也有课外阅读，还有诸如电影、电视、网络上的优质作品。无字之书，则是生命实践。古人主张不但要“读万卷书”，还要“行万里路”，这就是实践。没有“行”，学的“文”再多，也很难生成有用的东西。明朝大思想家、教育家、政治家、军事家王阳明提出“知行合一”说，认为：知是行之始，行是知之成，知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处便是知，真知即所为为行，不行不足以为知。而现在学校教育对于实践学习内容的缺失，则是造成学生无法享受学习的一个重要原因。更重要的是，学习还有一个特别重要的内容，被有的人忽略了，那就是学做人。中国儒家先师所指的学习，更多的不是说的学习文本知识，而是学做人。孔子说：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”可见，学习文献知识，是要放在学做人之后的。剥离了做人的教育，不但是不完整的教育、缺失的教育，还是危险的教育。如果人做不好，学的知识越多，对社会就越有害。相反，如果做人做好了，有了知识，就会有益于人民、有益于社会。
学习的场所不止于学校，它几乎是无时无处不在的。在教室里可以学习，在图书馆里可以学习，在大自然里可以学习，在社会上可以学习。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”甚至说“无友不如己者”。从任何人那里，都可以学到有用的东西。以至从小孩子甚至动物、植物那里，也有很多值得我们学习的东西。有了这种观念，学习的内涵就深了，外延就广了，学习就有了更大的享受感。
不过，并不是学习就一定有收获，还有一个问题要注意，那就是学习要“取法乎上”。因为“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下”。只有阅读甚至背诵经典文化，才能让生命产生飞跃。因为经典文化系大师之作，其中内蕴着真善美，有着独特的思想与智慧。读得背得多了，大师的思想与智慧就会流进读者的心里，逐渐内化成自己的东西，外化出来就会是一道道亮丽的风景。如果读了坏书呢？非但没有有益的收获，甚至有可能会使自己变坏，“近墨者黑”嘛！文本之外的学习，即生活文本的学习，同样需要“取法乎上”。即使交朋友，也应当“友直，友谅，友多闻”。因为从高品位的人身上，可以让我们学习到书本上学不到的品质与智慧。相反，如果交了坏朋友，就会“燕朋逆其师，燕辟废其学”，甚至走进与坏人同流合污的境地里。
人的一生很难一帆风顺。遭遇困境，甚至遭受很大的打击，对于我们来说，也是一种学习。如果不怨天尤人，如果不就此倒下，而是坚韧不拔、矢志不渝，则可以将这些磨难转化为一笔可贵的精神财富。在这方面，我们都有切身的体验。正是在那个受苦受罪的时代，在那个被批判的年代里，让我们拥有了一个宠辱不惊的心态，有了一个更加善良的心怀。
我们认为，学习的呈现方式，一般不是立竿见影，而是厚积薄发。很多教师都想成名师，甚至有的想着速成名师。可是，任何速成食品都是不好吃的，连两千五百年前的孔子都说：“不时不吃。”为什么会出现不时而吃者呢？就是太过浮躁，就是名利心太重。老子说：“轻则失根，躁则失君。”外面的世界太“精彩”，诱惑也太多，所以，有的教师就中了这个圈套，成了速成名师，有了不少光环。可是，老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂。”这些名声与诱惑，在作用于你的眼耳目鼻舌身意之后，你也许感到太美了、太好了，其实，在老子看来，都是有害的东西。知其美而不知其恶，当然也就乐在其中了。结果，聪明反被聪明误，要么昙花一现，要么若干年后，“泯然众人矣”，甚至连“众人”也不如。其实，任何成功都是需要一个过程的。种瓜得瓜，种豆得豆，这是一个不变的生命规则。有人问我们：“你们两个人对着摄像头即兴讲了一天，整理后就出了一本《种好心田——魏书生与陶继新的幸福教育》的书，而且还非常畅销，这不是速成吗？”其实这不是速成，而且是缓慢而成。为什么呢？不要认为我们是即兴而谈的对话录，那可是我们六十多年的积淀啊！没有这些积淀，休说谈一天，谈一个小时也就无话可说了。即使有话可说，也是言不及义，也是没有内涵的。看似即兴生成，看似时间很短，可是，这些内容已经在我们的心里储存了几十年，遇到一个时机，也就自然而然地喷发出来了。任何人，只要不断地为自己积淀文化、积淀生活、积淀思想，到了一定的时段，也会如我们一样，即兴对话就可以整理成书。
这本《享受学习》的书，同样是即兴对话而成的。就在2012年4月4日，我们相会济南，于山东工艺美术学院数字演播大厅里，对着摄像机的镜头，率性而谈，整整一天，就有了这个新的对话录。此后，我们根据录像整理成文，又追加了一些内容，便形成了这本书。
这本书里，有很多我们对享受学习的认识，也有关于享受学习的“道”“术”之方。希望有缘的读者喜欢，也诚望大家批评指正。
魏书生陶继新
2015年6月9日
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