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| 內容簡介： |
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本书是第一部全面系统研究北方民间宝卷的专著。全书分为上、下两编。上编为北方民间宝卷的整体研究。对北方民间宝卷的历史发展与地理分布、形式变迁、与其他民间文艺的交互影响、区域特色、南北民间宝卷的对比进行了全面的描述和系统的分析。下编是专题研究，针对宝卷研究领域中缺乏深刻细致的个案研究这一现实，选择了《孟姜女宝卷》、《黄氏女宝卷》、《白马宝卷》、《红灯宝卷》四个比较有代表性的个案进行研究。书稿的最后部分是余论和附录。余论着重探讨了“非遗”对北方民间宝卷的影响，从实践层面上提出了北方民间宝卷的保护、开发的对策和建议。附录“经眼北方宝卷提要”对笔者所经眼116种北方宝卷进行了较为详细的介绍，以期为学界提供一批有价值的宝卷研究的新资料。
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| 關於作者： |
尚丽新，女，1974年生，山西大同人。自1996年至2003年，先后为山西大学历史系历史专业本科生，山西大学中文系古代文学专业硕士生，上海师范大学人文学院古代文学博士生，历获历史学学士、文学硕士、文学博士学位。2003年至2005年在南开大学文学院博士后流动站工作。现为山西大学文学院副教授，硕士生导师。发表古代文学研究的相关论文二十篇多，出版专著一部（《〈乐府诗集〉版本研究》，中国社会科学出版社，2012年5月）。主持省级以上社科项目6项：第三十六批中国博士后科学基金項目“刘萨诃研究——四至十世纪民间佛教信仰的折光”，国家社科基金项目“北方民间宝卷研究”，全国高校古委会古籍整理项目“《乐府诗集》版本研究”，全国高校古委会古籍整理项目“宝卷丛抄”，山西省软科学研究项目“山西文化产业中的佛教文化资源研究”，山西省高校人文社科重点研究基地项目“山西宝卷研究”。主要从事中国古典文献学、古代宗教文化与俗文学方面的研究。
车锡伦，男，戏曲、曲艺研究者。山东泰安人。1960年复旦大学中文系本科（五年制）毕业后，升入中国文学史专业研究班，师从著名学者赵景深教授，学习中国民间文学史和中国戏曲史；并从朱东润、蒋天枢、王运熙、鲍正鹄、王欣夫等著名学者学习中国古代文学系列专题和版本、目录学。车锡伦先生在说唱文学和说唱艺术（曲艺）研究领域，用力最多的是对中国宝卷的研究。已出版的宝卷文献整理、专题研究和田野调查专著有《中国宝卷总目》（台湾中央研究院中国文哲研究所1998初版，北京燕山出版社2000出版重编本）、《中国宝卷研究论集》（台湾学海出版社，1997）、《信仰教化娱乐——中国宝卷研究及其他》（台湾学生书局，2002）。他对中国宝卷发展过程的研究，既注重在宗教（佛教和明清各民间教派）和民间信仰活动背景上宝卷的信仰文化特征，同时又注重宝卷文本形式和演唱形态的演变及其与各个时期民间演唱文艺（戏曲、曲艺）的互相影响，开拓了宝卷研究的新领域，更正前人研究的疏漏，在国内外有关学界有很大的影响。
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| 目錄：
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绪论.....................................................................................................................................................1
上编
第一章 北方民间宝卷概述................................................................................................................7
一、北方民间宝卷的历史发展与地理分布........................................................................8
（一）北方民间宝卷的历史发展....................................................................................8
（二）北方民间宝卷的地理分布................................................................................. 11
二、北方民间宝卷的特点....................................................................................................... 14
（一）北方民间宝卷的形式特点................................................................................. 15
（二）北方民间宝卷的表演特点................................................................................. 20
三、北方民间宝卷变迁的原因............................................................................................. 28
（一）民间宗教的深刻影响........................................................................................... 28
（二）从宗教性到民间性的转变................................................................................. 33
附录 明代到民国时期河北、山西、山东、河南流行的教派宝卷.................... 37
第二章 北方民间宝卷形式的变迁.............................................................................................. 46
一、明末至清嘉庆前南北宝卷的形式............................................................................... 48
（一）受教派宝卷影响的............................................................................................... 50
（二）不受教派宝卷影响的........................................................................................... 51
二、嘉庆、道光年间北方民间宝卷形式的变异............................................................ 54
（一）嘉庆、道光年间南方民间宝卷的形式......................................................... 54
（二）嘉庆、道光年间北方民间宝卷的形式......................................................... 57
三、道光之后北方民间宝卷形式的继续演变................................................................. 64
（一）教派宝卷形式的顽强保留................................................................................. 64
（二）世俗化、娱乐化特征的加强............................................................................ 68
第三章 北方民间宝卷与各种民间文艺形式的交互影响.................................................... 75
一、北方民间宝卷与鼓词....................................................................................................... 77
二、北方民间宝卷与道情....................................................................................................... 85
（一）《长城宝卷》.............................................................................................................. 86
（二）山西河东道情演唱的宝卷................................................................................. 89
三、北方民间宝卷与小说....................................................................................................... 92
四、北方民间宝卷与善书....................................................................................................... 96
（一）善书之界定.............................................................................................................. 96
（二）狭义善书之演进.................................................................................................... 97
（三）宝卷与善书.............................................................................................................. 99
五、北方民间宝卷与其他民间文艺..................................................................................106
（一）北方民间宝卷与说书.........................................................................................106
（二）北方民间宝卷与戏曲.........................................................................................107
（三）北方民间宝卷与小种曲艺、戏曲.................................................................109
第四章 北方民间宝卷的地域特色............................................................................................116
一、山西的民间宝卷..............................................................................................................116
（一）山西介休的宝卷..................................................................................................117
（二）山西永济的宝卷..................................................................................................140
二、河西的民间宝卷..............................................................................................................156
（一）河西宝卷的源流..................................................................................................157
（二）河西宝卷的形式..................................................................................................162
（三）河西宝卷的功能..................................................................................................166
（四）河西宝卷的现状、传承与保护......................................................................169
三、河北、青海的民间宝卷................................................................................................174
（一）河北宝卷................................................................................................................174
（二）青海宝卷................................................................................................................179
四、北方其他地区的民间宝卷...........................................................................................183
第五章 南北民间宝卷的比较......................................................................................................186
一、南方民间宝卷概况.........................................................................................................188
二、南北民间宝卷不同的娱乐化道路.............................................................................190
（一）南北民间宝卷文本形式演进之不同............................................................190
（二）南北民间宝卷娱乐化契机之不同.................................................................191
（三）南北民间宝卷艺术化进程之不同.................................................................192
（四）南北民间宝卷与民间信仰结合程度之不同..............................................196
三、南北民间宝卷不同的归宿...........................................................................................199
（一）南方民间宝卷的商业化....................................................................................199
（二）南北民间宝卷的不同归宿...............................................................................204
下编
第一章孟姜女故事宝卷研究......................................................................................................211
一、孟姜女故事宝卷概述.....................................................................................................214
（一）北方孟姜女故事宝卷概述...............................................................................214
（二）南方孟姜女故事宝卷概述...............................................................................218
（三）关于《孟姜女长城找夫》..................................................................................230
二、《销释孟姜忠烈贞节贤良宝卷》与孟姜女故事...................................................231
（一）《销释》与宋元南戏《孟姜女》......................................................................232
（二）关于华州................................................................................................................233
（三）关于田四郎............................................................................................................238
（四）关于泗州堂和其他.............................................................................................241
三、《销释孟姜忠烈贞节贤良宝卷》的性质、主题和影响.....................................248
（一）《销释》的性质、主题......................................................................................248
（二）《销释》的流传和影响......................................................................................253
四、南方孟姜女故事宝卷的源出和特点........................................................................258
（一）《孟姜女寻夫宝卷》..............................................................................................258
（二）《南瓜宝卷》............................................................................................................259
（三）《孟姜女过关宝卷》..............................................................................................263
（四）《孟姜仙女宝卷》..................................................................................................265
（五）《许孟姜宝卷》.......................................................................................................266
五、南北孟姜女宝卷的比较................................................................................................269
附录 南方孟姜女宝卷中的小调民歌...........................................................................271
（一）陈伯源抄本《南瓜宝卷》..................................................................................271
（二）薛孝芳藏本《南瓜卷》......................................................................................272
（三）张裕卿抄本《殉节烈义卷》.............................................................................273
（四）《孟姜女过关宝卷》..............................................................................................275
（五）《许孟姜宝卷》.......................................................................................................276
第二章 《黄氏女宝卷》研究........................................................................................................278
一、黄氏女故事的产生与流传...........................................................................................278
二、《黄氏女宝卷》概况.......................................................................................................283
三、《黄氏女宝卷》与《金刚经》崇拜...........................................................................289
四、《黄氏女宝卷》中的地狱巡游与民间地狱文化...................................................294
五、《黄氏女宝卷》与女性修行.........................................................................................298
六、民间教派对《黄氏女宝卷》的改编........................................................................303
附录一 黄氏女故事的流传（收录宝卷之外的黄氏女故事的相关文献）........308
（一）明代到近现代的黄氏女故事的相关文献...................................................308
（二）近年来网上新出的黄氏女相关文献............................................................309
（三）引及黄氏女的几种民间文献..........................................................................311
附录二 《金瓶梅词话》中的《黄氏女宝卷》 ..............................................................311
附录三 七种《黄氏女宝卷》提要..................................................................................317
（一）明代的《黄氏女卷》...........................................................................................317
（二）山西董大中所藏《黄氏女宝卷》...................................................................318
（三）酒泉、嘉峪关本《黄氏女宝卷》...................................................................319
（四）《黄氏宝传》............................................................................................................321
（五）山西董大中藏《黄氏女对经》........................................................................322
（六）《三世修行黄氏宝卷》.........................................................................................322
（七）《王氏女三世化生宝卷》....................................................................................323
第三章 《白马宝卷》研究.............................................................................................................325
一、《白马宝卷》概述............................................................................................................325
（一）《白马宝卷》的内容和故事来源...................................................................325
（二）《白马宝卷》的版本状况..................................................................................327
二、从教派宝卷到民间宝卷的过渡—《白马宝卷》的形式演变....................332
三、用道情唱宝卷—永济《白马宝卷》特殊的宣唱方式..................................334
四、民间信仰与民间文化的积淀和演变—《大富宝卷》与《白马宝卷》
的对比................................................................................................................................339
（一）《大富宝卷》与《白马宝卷》形式、内容之不同..................................340
（二）《大富宝卷》与《白马宝卷》反映的民间信仰、民间观念的不同.......342
（三）《大富宝卷》与《白马宝卷》的共性..........................................................347
五、《白马驼仙传》与《白马宝卷》..................................................................................348
（一）《白马驮仙传》据《白马宝卷》改编..........................................................348
（二）《白马驮仙传》与先天道有关........................................................................353
附录一 河西流传的四种《白马宝卷》的开卷和结卷............................................354
附录二 河西《白马宝卷》的改编..................................................................................355
附录三 永济《白马宝卷》的形式..................................................................................360
附录四 介休、永济《白马宝卷》每分之“要箴”及小曲对比.........................364
第四章 “红灯记”故事的流传与《红灯宝卷》....................................................................367
一、“红灯记”故事流传概况..............................................................................................369
二、“红灯记”故事的越界传播.........................................................................................372
（一）在不同地域中的传播.........................................................................................372
（二）在不同的民间文艺形式中的传播.................................................................374
三、“红灯记”故事内容、风格的不稳定......................................................................375
（一）“红灯记”故事的衍化......................................................................................376
（二）“红灯记”故事衍化的原因.............................................................................379
四、《红灯宝卷》........................................................................................................................388
（一）《红灯宝卷》简介................................................................................................390
（二）各类《红灯宝卷》的源出...............................................................................395
（三）《红灯宝卷》的形式...........................................................................................408
（四）《红灯宝卷》与“红灯记”故事的流传.....................................................411
余论 北方民间宝卷研究中的问题和展望..........................................................................417
一、北方民间宝卷与非物质文化遗产.............................................................................417
（一）宝卷申遗之削足适履与名不符实.................................................................418
（二）“非遗”对宝卷的保护和开发........................................................................422
二、北方民间宝卷文本之保护...........................................................................................425
三、刚刚起步的北方民间宝卷研究..................................................................................427
（一）北方民间宝卷与民间教派关系之研究.......................................................427
（二）北方民间宝卷的区域性研究..........................................................................428
（三）北方民间宝卷与北方民间社会关系之研究..............................................429
附录 经眼北方宝卷提要...........................................................................................................430
参考文献......................................................................................................................................618
后
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后记
多年以前，还是读博的时候，我做《乐府诗集》的版本研究，看到一种王咸的校本，错误极多，后来汲古阁初次刻印《乐府诗集》就是以这个错误百出的本子为底本。那个时候最不解的就是汲古阁怎能出这样的次品？王咸是名士，又是毛晋请来的，为什么会犯这么多低级的错误？校书的十个月里，王咸随手写了些题记，其中既有“久雨新霁，池上蔷薇盛开”、“天气晃朗，心意开畅”的南面百城之乐；又有“付刻催迫”压力之下的“举体劳倦”、“头涔涔然作痛”、“不免有遗漏”的不适和焦虑；也有心系时局的忧喜—“而谷贵异常，今日晴美，秋成可卜有收矣”、“闻良招危焉，心曲尽乱”。可惜当时的我无法理解这些内藏着一个中年人忧患的碎片。
2007年，我申请到国家社科基金项目“ 北方民间宝卷研究”（07BZW065），从此结束了散兵游勇的快乐和自由，进入到压力的漩涡中。人到中年，读书再也不可能是一件单纯的事情了，生活是一片琐屑的汪洋，混杂着柴米油盐、鸡毛蒜皮泥沙俱下地滚滚而来。其间悲悲喜喜，真好似“三过门间老病死，一弹指顷去来今”（苏东坡《过永乐文长老已卒》）。终于经历了一个中年人应有的忧患，于是原谅了王咸的错误，而且也为自己的错误—不仅拖延了三年，且和王咸的校本一样有着无限的不如意—找到了借口。
感谢车锡伦先生的指导，虽然很惭愧。先生在宝卷研究领域造诣精深，更兼老树春花，能得到先生的精心指导是莫大的幸事！近七年间与先生往还的电子邮件竟然达到了15万字，处处凝聚着先生的心血！先生对我的帮助，可谓正直无私！更何况先生和师母一直饱受老病之苦！
七年前，带着年轻人的锐气从古代文学的研究转入宝卷的研究，现在看来，当时的决定不免轻率。宝卷研究的难度远非我能想象。内外交困之时，深深陷入焦虑之中，很难得到内心的平静。所幸关键时刻得到师友高人的点拨，让我惜福随缘，以“流水不争先”之心，尽自己的力量做些事情。但愿，在今后的问学生涯之中，能保持平和之心，或有机缘让自己还有提高的机会。
商务印书馆文津文化（北京）有限责任公司总经理丁波编审、山西大学文学院院长郭万金教授给了本书一个出版的机会，责任编辑金寒芽女士为本书编排校对付出了辛勤的劳动，在此深表谢意。
尚丽新
2015年2月28日
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