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| 內容簡介： |
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胡嘉翔所*的《芦江入海流》围绕故乡的母亲河芦江讲述了沿岸的地理风貌、社会民俗、历史变迁和人民的生活往事等。本书语言优美，深情满满，分山水胜揽、芦江风物、乡史追溯、瑞岩佛幻、浮生印记五个部分，点滴回忆无不寄托着作者无限的乡思。
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| 目錄：
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总序／袁侠
前言
山水胜揽
芦江入海流
柴桥的遐想
碧波红莲说王公
正笔观澜文脉远
穿山雄关杨梅红
古刹瑞岩秀浙东
九峰落霞映芦水
瑞岩探梦
游九峰山
三山的记忆
芦江风物
中秋月饼
粽子青青
家乡茶事
桃子琐记
杨梅逸事
西瓜宴
乡史追溯
胡榘——泽被庆元功载史册
芦江河边的两座胡家祠堂
姚燮与芦江胡氏
黄以周与芦江胡氏
李家祠堂风云
前郑觅遗踪
河头村探古
芦江明珠熠神州——记我国最早倡导计划生育的北
仑人——郑友揆
“洋翰林”和复旦校长
长留光明在人间——记中国发明第一只电灯泡的
“电光源之父”柴桥人胡西园先生
沃御史与邹太监的传说
家训
瑞岩佛幻
悠远的瑞岩梵音
九猪一钵
白莲殊胜
虎护佛地
弥勒演法
龙潭精灵
吴刚剪月
扁担接水
王公悟经
绿筠迎圣
白云题碑
九峰玉叶
紫石金弹
浮生印记
心中的柴小
柴中忆游
初中劳动锻炼记
为了那本书，书中的那句话
四十五年书画缘
今天我离开了工作岗位
访舅舅
晚霞生辉老年梦
我的父亲怀民先生
母亲
我的初中老师
忆圣国
后记
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| 內容試閱：
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芦江入海流 芦江，是我的母亲河。她逶迤而来，穿越古镇柴桥，又逶迤而去，流入东海，像母亲一样用甘甜的乳汁滋润着柴桥周边的山野，哺养着众生，所以，芦江也是柴桥的别称。家乡的先辈还用芦江十景“芦江晴漪”“风塘雨霁”“双石朝云”“五峰夕照”“正阳孤梵”“紫石回澜”“枫桥晚霞”“瑞岩残雪”“正笔卓天”“荆堤障水”来描绘她的旖旎风光。
记得幼时，曾对着家门口的芦江河，问母亲河水流向哪里，母亲告诉我，流向姐姐读书的柴小。当我进入柴小读书，知道了芦江继续向前流，汇入东海，就与小伙伴一起沿着芦江步行，看到芦江入海的穿山碘，看到大海。后来进入柴中，老师告诉我芦江的源头在瑞岩，于是又溯流去瑞岩山芝水溪寻源。十六岁，我去龙泉画毛主席像和代课，到了发源于福泉山的芦江支流龙泉甘溪。十九岁支农，就住在发源于九峰山的另一条支流洪溪畔。所以我到过芦江发源的三座山脉，喝过芦江和其三条支流的甘甜清水，是芦江使我知道了河的源远流长、海的博大宽阔，以及山的深邃峻险，也就是说，是芦江河像母亲一样让我知道了人生的道路和应有的胸襟。
翻阅史书，我们的母亲河芦江，原来叫作芦花浦。近千年前，时任鄞县县令的王安石在此穿山凿石，建起了穿山碘，围起了王公塘，芦花浦变成了芦江，唐涂宋滩变成了可垦土地。随着岁月的推移，新成的陆域在芦江的孕育和移居江畔海滨的胡、曹、沃、郑等氏族先人的开发下，成为山清水秀的膏腴良田。而芦江又以其主流总长35．16千米、总水量470．83万立方米的蛛网似的河网，给乡民带来舟楫之利，用欸乃的橹声，送来山林特产、咸淡水鲜、柴米油盐，使芦江的“三江口”成为集市，为柴桥赢得“小宁波” 的美名。歙乃的橹声，从柴桥头的脚划小航船，传到育王岭脚，飘到甬江之滨，家乡的茶叶、泥螺进入了城市，城市的布匹、洋火流进了柴桥，走向村落。
芦江入海流，使芦江连接起周围星罗棋布的舟山群岛，进入这里的不仅是海风和海鲜，还有国学大儒黄氏父子，在芦江边治《易》，治《春秋》，研究名物、训诂，撰成了《礼书通故》百卷和《尚书讲义》等等著作；在芦江的入海口坐过一位郑姓乡贤，他在这里看船来帆往，走出去在燕京大学提出我国最早的节制生育理论，写成了《我国海关贸易统计编制方法及其内容之沿革考》等，并以帝国主义经济侵略为课题的对外贸易经济理论研究文章，成为经济学家。芦江入海口的火轮驶向上海，芦江边的胡姓子弟成功研制出我国第一只电灯泡，与钟姓、曹姓一起办起了科学仪器馆，发明了国产薄荷脑，成为早期的上海“宁波帮”成员。
芦江源头的芝水溪，水色与山色相互辉映，山光水色构成的“瑞岩十景”更是令人向往，宋朝词人舒亶等历代文人墨客时有诗作赞美。瑞岩寺因宋高僧长翁如净的驻锡成为曹洞宗别庭，曰僧寒岩义尹等多人到寺求偈、求法语、请作序或承法统，而清光绪钦赐龙藏经，更使寺院名声大振。而北仑当地的晚清文学家、画家姚燮，乐与“一门三进士，文武五举人”的芦江胡氏后裔，进士胡维炳、翰林胡浞、南澳总兵胡于鋐一家数代交好，与诗画好友胡石泉同游瑞岩。
但芦江养育更多的是在两岸生活的平凡百姓，以水滋养一方土地，使之成为桃花源似的宜居之地，以水哺育万物，愿乡民们享受丰衣足食的生活。芦江也陪伴着两岸生活的平凡百姓，走过战乱和灾荒，使人们在千百年常流的江水中，激励起生生不息的精神，克服艰难，像江水一样平和地向前行进，瓜瓞绵绵，岸边的宗祠就是最好的史证。
芦江入海流，母亲河芦江蕴藏着许多故事；芦江入海流，母亲河芦江正在流淌出新的华章。
柴桥的遐想 因为家乡有条名字叫柴桥的桥，故此我所居住的小镇也被叫作柴桥镇，自然柴桥也就成为家乡的象征。其实，它只是一座不起眼的水泥桥，桥两边是相对而立、参差不齐的街面房子，有楼房，有平房。但就在这一片房子里，挤着百货、副食、五金、医药、饮食等民生所需的店铺，向南北方向发展，形成了柴桥街。
至于柴桥为什么叫“柴桥”，我没有很好地考证过。只是从老人的嘴里知道，当初的柴桥绝不是现在这个模样。父亲告诉我，柴桥是一座高高的石桥，桥上石板大小不一，仔细一数，两边的步阶数也不一样，据说这是因为造桥的石板是靠人们你一块他一块捐献集拢来的。而我所看到的水泥桥比我的年龄大不了多少，约是40年前所改建的。
我还听过一个更古老的传说，柴桥最初是一座木桥，但那时它的名字叫“卖柴桥”，当时桥下流淌的还是芦江水，芦江边长着一片密密麻麻的芦苇。生活在这里的人们就把芦苇打下来，挑到桥畔作烧柴卖，樵夫们又捐集卖柴得来的钱修建了一座木桥，并把它叫作“卖柴桥”。卖柴桥沟通了南北两岸的交通，使这里成为交易的市场，吸引了周边的人们。但因为卖柴桥叫起来拗口，日子一久就简化成了柴桥。
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