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| 內容簡介： |
《曲阜儒家碑刻文献辑录(第1辑)》内容简介：在元代，元武宗即位时，诏书中有这样一句话：“先孔子而圣者，非孔子无以明。后孔子而圣者，非孔子无以法。”又说，孔子“祖述尧舜，宪章文武，仪范百王，师表万世”。孔子“述而不作”，型范后人，得益于中国文字的记载传统。从很早的时候起，中国便已经开始“书于竹帛，镂于金石，琢于槃盂，以传遗后世子孙。。孔子以前如此，孔子以后更是这样。中国注重历史文化的记载，反映了中华民族源远流长的教化传统。
作为民族文化遗产中的灿烂瑰宝，石刻记载历史久远，书法高妙，内涵丰富，镑刻精湛。中国石碑之所以经久不衰，与汉魏以来尊崇儒学、崇尚教化等风尚直接相关。今天思考“孔子思想与当今社会”，离不开对“孔子思想与历代中国”问题的探讨。孔子思想产生后，由其内在特质所决定，便与中国社会结下了不解之缘，那一通又一通的碑碣，其实都从各自的角度，无声地诉说着当时孔子儒学与传统中国的深层次关联。
在中国碑刻遣存中，曲阜可以称为“儒家石刻文献博物馆”，这是由其作为孔子故里的特殊地位所决定的。骆承烈先生称曲阜师范大学历史文化学院的支持下，2013年申请了国家社科基金重点项目“中国曲阜儒家石刻文献集成”，还得到香港孔教学院院长汤恩佳先生的捐助支持。一年多来，我们集孔子研究院全院之力，先后召开十馀次会议，确定体例、研讨学术、解决难题。
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| 目錄：
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前 言
凡 例
五鳳二年魯孝王刻石
居攝二年上谷府卿墳壇刻石
永興元年乙瑛置守廟百石卒史碑
建寧二年史晨前後碑
東漢元聖殿周公負康圖刻字
考槃澗刻石
神龜二年魏兖州賈使君之碑
大業七年修孔子廟之碑
開元七年魯孔夫子廟碑
天實年間羊荆璧墓誌銘
咸通十年文宣王廟記
淳化二年文宣王記碑
景德三年敕修文宣王廟碑
……
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