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| 編輯推薦： |
注音精准——校准生僻字词、古今异读字词的读音；
注释详尽——随行注释初读者难以理解的字词、人物、典故、背景；
解释简明——权威名家注解，见解精到，语言贴近学生，易于理解；
文本权威——明清权威足本，名家校订，《水浒传》一百二十回本；
物美价廉——精装32开，全国同质类图书价格更低，完美超值；
阅读舒适——纸张洁白细腻，字体清晰典雅，字号、行宽赏心悦目。
老版本《西游记》（精装学生用注音解词释疑完全本无障碍读原著）
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| 內容簡介： |
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《西游记》学生无障碍阅读，邀约语文教学一线的名师、专家参与编写，精心选择明清权威足本作为注释底本，完全依据教育部的规定和要求设计，并把“无障碍阅读”作为本书编辑的宗旨，力求扫除中小学生阅读文学名著的语言、文字、历史、文化等方面的障碍，使其在轻松阅读优秀文学作品，感受经典名著文学魅力的同时，丰富语文知识，掌握阅读技巧，在知识能力和文学素养两方面都得到提高。注释内容与课内教学相辅相成，与考试相对接，让学生在阅读名著过程中，轻松掌握更多词汇和文学常识。
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| 關於作者： |
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吴承恩1501年-1582年，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人，明代杰出小说家。
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| 目錄：
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第一回灵根育孕源流出心性修持大道生001
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神010
第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名019
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁027
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪035
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣042
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿049
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安057
附 录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本065
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条072
第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂080
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧瑀正空门088
第十二回玄奘秉诚建大会观音显像化金蝉096
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧103
第十四回心猿归正六贼无踪111
第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰120
第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟127
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪136
第十八回观音院唐僧脱难高老庄大圣除魔146
第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经152
第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先160
第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔168
第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净175
第二十三回三藏不忘本四圣试禅心183
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参191
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观199
第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树207
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王215
第二十八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔222
第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林230
第三十回邪魔侵正法意马忆心猿237
第三十一回猪八戒义释猴王孙行者智降妖怪245
第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾254
第三十三回外道迷真性元神助本心262
第三十四回魔头巧算困心猿大圣腾那骗宝贝270
第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔278
第三十六回心猿正处诸缘伏劈破傍门见月明286
第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿294
第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真302
第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生310
第四十回婴儿戏化禅心乱猿马刀归木母空318
第四十一回心猿遭火败木母被魔擒326
第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩335
第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙子捉鼍回343
第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关352
第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法360
第四十六回外道弄强欺正法心猿显圣灭诸邪367
第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童376
第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰384
第四十九回三藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮391
第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头400
第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔407
第五十二回悟空大闹金洞如来暗示主人公414
第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎422
第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花431
第五十五回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身438
第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿446
第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文454
第五十八回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭461
第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇468
第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇476
第六十一回猪八戒助力破魔王孙行者三调芭蕉扇483
第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身491
第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝498
第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗506
第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难515
第六十六回诸神遭毒手弥勒缚妖魔522
第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清529
第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱537
第六十九回心主夜间修药物君王筵上论妖邪544
第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃552
第七十一回行者假名降怪犼观音现像伏妖王560
第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形568
第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光577
第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能586
第七十五回心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真594
第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真602
第七十七回群魔欺本性一体拜真如611
第七十八回比丘怜子遣阴神金殿识魔谈道德619
第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿626
第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪633
第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师640
第八十二回姹女求阳元神护道648
第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性656
第八十四回难灭伽持圆大觉法王成正体天然663
第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅670
第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪678
第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖687
第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人694
第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山701
第九十回师狮授受同归一盗道缠禅静九灵707
第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状714
第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪722
第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶729
第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜736
第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元743
第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富惠750
第九十七回金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原756
第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见真如765
第九十九回九九数完魔刬尽三三行满道归根773
第一百回径回东土五圣成真778
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| 內容試閱：
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第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
诗曰：
混沌[1]未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古②破鸿濛③，开辟从兹④清浊辨。
覆载⑤群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化⑥会元功，须看《西游释厄传》⑦。
盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元（古人把世界从开始到消灭的一个周期叫一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元有十二万九千六百年）。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时（古时把一昼夜分为十二段，每段叫一个时辰，合两小时。从半夜算起，子时指夜里十一点到一点，向后依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，每个时辰依次增加两小时）得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排（依次排列）；日午天中，而未则西蹉（向西倾斜，下坠。蹉，cuō）；申时晡（bū，日落于悲谷）而日落酉；戌黄昏而人定（日沉落而各种活动停止）亥。譬于大数（以一日之变化比喻一元之变化），若到戌会之终，则天地昏曚（昏暗模糊）而万物否（pǐ，凋零）矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间（天地之间）人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元（元、亨、利、贞为乾卦“四德”，以配四季，贞为冬，元为春，此处是用四季更替来比喻“元”“会”循环的道理），近子之会，而复逐渐开明（由暗转明）。邵康节（邵雍，北宋哲学家）曰：“冬至子（阴历十一月）之半，天心（消长盈虚的自然规律）无改移。一阳初动（自冬至起，阳气初动。冬至又称“一阳生”）处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾（上升），有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而遂渐坚实。《易》（《周易》）曰：“大哉乾元（上天资生万物之德）！至哉坤元（大地资生万物之德）！万物资生（赖以生长），乃顺承（顺从承受）天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。
感盘古开辟，三皇（通常指伏羲、燧人、神农）治世，五帝（通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜）定伦，世界之间，遂分为四大部洲（传说在须弥山四方咸海中有四大洲，为人类居住地区）：曰东胜神洲（洲名。在须弥山东面，又名“东胜身洲”，以居民身体强健得名），曰西牛贺洲（洲名。在须弥山西面，因其地多牛，以牛为货而得名），曰南赡部洲（洲名。在须弥山南面，因盛产赡部树而得名。赡，shàn），曰北俱芦洲（洲名。在须弥山北面。“俱芦”为胜于其他三洲之意）。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲（祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲）之祖脉（地脉的来源），三岛（蓬莱、方丈、瀛洲）之来龙（古代以山势为龙。来龙，指龙脉的来源），自开清浊而立，鸿蒙判（分开）后而成。真个（确实）好山！有词赋为证。赋曰：
势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃（shèn，大蛤）离渊。木火方隅（方位）高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟（qí lín，传说形状像鹿，全身有鳞的动物）独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤（黑鹤。传说鹤经千年变为苍青色，再经千年变为黑色）。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑（jiàn hè，溪涧山谷）藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱（托住天的柱子。擎，qíng），万劫无移大地根。
那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆（圆形物体的周长）。三丈六尺五寸高，按周天（天之一周）三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历（历法）二十四气。上有九窍（指耳、目、口、鼻及尿道、肛门）八孔（有些动物没有分开的肛门和尿道，只有八孔），按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰（芷和兰，香草名。比喻美好的环境）相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通（与神灵感应相通）之意。内育仙胞，一日迸裂（破裂），产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府（斗宿星宫）。惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，驾座金阙（天帝所居之处）云宫灵霄宝殿，聚集仙卿（仙界的贵官），见有金光焰焰（明亮的样子），即命千里眼、顺风耳开南天门观看。二将果奉旨出门外，看的真，听的明。须臾（一会儿）回报道：“臣奉旨观听，金光之处，乃东胜神洲海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵（服食，吃）水食，金光将潜息（无形中止息）矣。”玉帝垂赐恩慈（宠爱、仁爱）曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”
那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐（zhāng）鹿为友，猕（mí）猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子（古代以天干、地支相配，从甲子起至癸亥止，共六十组，周而复始，用于纪年。这里指历书），寒尽不知年。”一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。你看他一个个：
跳树攀枝，采花觅果；抛弹子（泥丸、石丸），邷么儿（以磨光的碎瓦片或小石子为玩具的游戏。邷，wǎ）；跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑蜡（蚂蚱。，b`）；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草帓（m3，头巾，头饰）；捉虱子，咬又掐；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦（挨挨擦擦，指以肌体相挤擦）；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽（通“玩”，嬉戏），绿水涧边随洗濯（清洗。濯，zhuó）。
一群猴子耍了一会，却去那山涧中洗澡。见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。古云：“禽有禽言，兽有兽语。”众猴都道：“这股水不知是那里的水。我们今日赶闲（趁着空闲）无事，顺涧边往上溜头（河川的上水方向）寻看源流，耍子（玩耍）去耶！”喊一声，都拖男挈（qiè，携带、率领）女，唤弟呼兄，一齐跑来。顺涧爬山，直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：
[1]混沌（h&n
d&n）：传说指盘古开天辟地前天地模糊的状态。②盘古：神话中的开天辟地的人物。③鸿濛：宇宙形成前的混沌状态。④兹：此，现在。⑤覆载：覆盖与承载。指天地养育万物恩泽深厚。⑥造化：创造化育。
⑦《西游释厄传》：较早的《西游记》传本之一。
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