|
| 編輯推薦： |
|
《两汉经学今古文平议》这次出版，对原版本进行了重排新校，订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。
|
| 內容簡介： |
|
本书为钱穆先生的代表作之一，全书收入了《刘向歆父子年谱》、《两汉博士家法考》、《孔子与春秋》和《周官著作时代考》四篇文章，全部围绕今文经学和古文经学展开，以史实为依据，阐述论证作者在经学方面的崭新见解，以平今古文两派之争，纠正两派之误，还历史本来面目。本书充分体现出钱穆以史治经的精神，不仅结束了今文经学和古文经学的对立，同时也澄清了数百年来笼罩在经学和古文经济领域的许多学术迷团。本书作者钱穆是著名国学大师。
|
| 目錄：
|
自序
刘向歆父子年谱
两汉博士家法考
孔子与春秋
周官著作时代考
|
| 內容試閱：
|
其次讲到「张三世」。「三世」指的是「所见世」、「所闻世」与「所传闻世」。孔子春秋自鲁哀公上迄隐公凡十二君二百四十年。他们说：哀、定、昭三君的时代，是孔子之「所见」，凡六十有一年；襄、成、宣、文四君，是孔子之「所闻」，凡八十有五年；僖、闵、庄、桓、隐五君，是孔子「所传闻」，凡九十有六年。如是则三世的分张，也是单依据着孔子自己的年世而分张的。换言之，孔子春秋的三世，也只是孔子私人立场的三世。若上依周公，或下据周平王，三世便自会不同。如此说来，孔子春秋，仍还是孔子私家的著作。
上述「三世」，又有另外的名称。「所传闻世」又称「拨乱世」，「所闻世」又称「升平世」，「所见世」又称「太平世」。这又是什麽意义呢？因他们说：孔子春秋本是一部专为拨乱反治而写的书，孔子因见周道衰，世乱亟，遂写这一部春秋来寄託他所理想的新王朝与新制度。在他书里，表现出他理想中拨乱反治所应有的制度和步骤。因此在事实上，这二百四十年的春秋时代是愈后而愈乱，但在孔子春秋里所表现的理想制度，却是愈后而愈治。从「拨乱世」到「升平世」到「太平世」，因于时代之不同，而此新王朝的制度，乃愈后而愈谨严，愈恢宏。也可以说是愈后而愈进步，愈像样了。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
