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| 內容簡介： |
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《鬼谷子》，又名《捭阖策》。据传是由鬼谷先生后学者根据先生言论整理而成。该书侧重于权谋策略及言谈辩论技巧。《鬼谷子》共有十四篇，其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家与道家的思想提供了不少的参考。
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| 關於作者： |
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鬼谷子（前400～前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。鬼谷子是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。与墨子并称为春秋战国时期最神秘的思想家。鬼谷子常入山采药修道。因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。一说是河南淇县云梦山“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。
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| 目錄：
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捭阖第一………………………………………………………001
纵横谋略
1.顺应时势，立足稳健……………………………………010
2.周详缜密，攻守兼备……………………………………012
3.善于变通，敢于创新……………………………………014
4.隐藏自己，惑敌制胜……………………………………016
5.雄才伟略，能屈能伸……………………………………018
6.善于言辞，讲究分寸……………………………………020
7.以古为鉴，可知兴替……………………………………021
8.委婉行事，渐寻良机……………………………………023
反应第二………………………………………………………025
纵横谋略
1.张网得实，虚静以待……………………………………032
2.听话听音，言之有据……………………………………033
3.声情并茂，引起共鸣……………………………………035
4.知之始己，自知知人……………………………………037
5.反弹琵琶，欲扬先抑……………………………………039
6.胸怀韬略，预定计谋……………………………………040
7.欲张反敛，欲取反与……………………………………042
8.和光同尘，方圆并用……………………………………043
内揵第三………………………………………………………045
纵横谋略
1.思维敏捷，随机应变……………………………………050
2.择主而投，反对愚忠……………………………………051
3.进退之间，适当取舍……………………………………053
4.揣测心意，有效说服……………………………………054
5.进献计谋，巧言连横……………………………………055
6.内部和谐，团队协作……………………………………057
7.言近旨远，意味深长……………………………………058
8.以谋为变，情感效应……………………………………059
抵巇第四………………………………………………………061
纵横谋略
1.注重细节，以谋大事……………………………………066
2.以小见大，防患未然……………………………………068
3.因势利导，扬长避短……………………………………069
4.巧妙周旋，据理力争……………………………………071
5.陈平善谋，巧施离间……………………………………072
6.革旧迎新，顺势而动………………………………………073
7.韬光养晦，深隐以待……………………………………074
8.谨言慎行，以防小人……………………………………076
飞箝第五………………………………………………………078
纵横谋略
1.慧眼独具，鉴人有术……………………………………083
2.形势不利，保全自己……………………………………085
3.运用计谋，收揽人心……………………………………086
4.欲成大业，善用人才……………………………………087
5.欲先取之，必先予之……………………………………089
6.全身而退，当止则止……………………………………090
忤合第六………………………………………………………093
纵横谋略
1.多次比较，择主而仕……………………………………098
2.巧用智谋，以反求合……………………………………098
3.因事为制，连横之策……………………………………100
4.把握时机，采取行动……………………………………101
5.施展计谋，必有反忤……………………………………103
6.以和为贵，不结冤家……………………………………104
揣篇第七………………………………………………………106
纵横谋略
1.揣情度势，施政有方……………………………………110
2.深合事理，因时而变……………………………………111
3.度势用兵，揣情待人……………………………………113
4.洞察天下，三分而定……………………………………114
5.人心向背，力争主动……………………………………115
6.世事难测，不得不防……………………………………117
摩篇第八………………………………………………………118
纵横谋略
1.隐真示假，故作糊涂……………………………………124
2.善于揣摩，投饵获鱼……………………………………126
3.察言观色，巧施计谋……………………………………127
4.淡化荣辱，胸襟阔大……………………………………128
5.洞察人心，体察人性……………………………………129
6.观察细微，独辟蹊径……………………………………131
权篇第九………………………………………………………133
纵横谋略
1.善于权衡，因人施言……………………………………139
2.注意措辞，语气恰当……………………………………140
3.谨言慎行，锋芒不露……………………………………141
4.扬长避短，欲速不达……………………………………142
5.权宜局势，正话反说……………………………………144
6.繁言不乱，观要得理……………………………………145
谋篇第十………………………………………………………147
纵横谋略
1.左右逢源，巧妙生存……………………………………155
2.融会贯通，出奇制胜……………………………………156
3.道有不同，不相为谋……………………………………158
4.团队合作，集思广益……………………………………159
5.以柔克刚，远交近攻……………………………………160
6.凡谋有道，必得其因……………………………………162
决篇第十一……………………………………………………165
纵横谋略
1.权衡利弊，能谋善断……………………………………168
2.当断不断，反受其乱……………………………………169
3.把握时机，毫不犹豫……………………………………171
4.战略决策，高瞻远瞩……………………………………173
5.将计就计，奇正互用……………………………………174
6.以硬对硬，决不手软……………………………………175
符言第十二……………………………………………………178
纵横谋略
1.明辨是非，不听谗言………………………………………185
2.因势制宜，国泰民安……………………………………186
3.胸怀宽广，善结人缘……………………………………187
4.伯乐相马，选贤任能……………………………………188
5.民心向背，至关重要……………………………………190
6.赏罚分明，公平公正……………………………………191
本经阴符七篇…………………………………………………194
盛神………………………………………………………194
养志………………………………………………………197
实意………………………………………………………200
分威………………………………………………………202
散势………………………………………………………205
转圆………………………………………………………207
损兑………………………………………………………210
持枢…………………………………………………………213
中经…………………………………………………………215
附录…………………………………………………………224
历代名家论鬼谷子…………………………………………224
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| 內容試閱：
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反应第二
与人交往或辩论时，先听听对方说什么，然后再做取舍，不要轻易亮出底牌。给自己留足思考的空间，才不会被抓住疏漏之处。抓住了对方的把柄，则可以攻其一点，不及其余，使对方节节退让，最终为我所用。通过言谈来控制对方，把握对方，这便是鬼谷子的“钓言之道”。
《反应》篇阐释了一种思考方法，这可以说关于获取有用信息的专论。鬼谷子认为，在辩论或游说时，要“重之、袭之、反之、复之”，运用“象比之辞”，或用象征性的事物加以说明，或引用相关事件启发他人。这种道理其实就是，对游说对象进行回环往复的考察和观察，由此接近事实真相，达到目的。假如游说不能奏效，就要“为之变”，才能把握对方的真实意图。有了相当的阅历和经验，可以度权量能，通过对比从而立势制事。运用反应的前提是了解自己，认清自己，否则就不能游说他人。
古之大化者①，乃与无形②俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今③，反古而求之。事有反而得覆④者，圣人之意也，不可不察。
注释
①大化者：指广泛深远的教化。化，教化。②无形：没有形迹。这里指道。陶弘景注：“大化者，谓古之圣人以大道化物也。无形者，道也。动必由道，故曰无形俱生也。”③来今：将来和现在。④反而得覆：调查过去，寻求真理。主张观往验来，是古代哲学常见的命题。如《道德经》：“反者，道之动也。”回顾过去，验证将来；考察历史，把握现在；了解对方，返照自己。这样就能举无遗策，一举成功。陶弘景注：“言大化圣人，稽众舍己，举事重慎，反覆详验。欲以知来，先以观往；欲以知今，先以考古；欲以知彼，先度于己。故能举无遗策，动必成功。”
译文
古时圣人，以大道教化万物，与道同生共长。因此，他们回首以往，便能验证将来；考察历史，就会了解现在；观察对方，返照自身真实。对于动静虚实的真相，如果和当今的情况不符，就要回到过去探求前人的经验。对事情的考察，经历由此及彼，由彼及此，由古到今，由今到古的反复探求，才能得到答案，这是圣人的思维方式，不可不仔细考察。
人言者①，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象②，事有比③。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声。其钓语④合事，得人实也。其犹张罝网而取兽也，多张其会⑤而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。
注释
①人言者：对方发言。陶弘景注：“以静观动，则所见审；因言观辞，则所得明。”②象：凡形于外者皆曰象。③比：比照类推。④钓语：犹如钓鱼投饵，诱而取之。交谈时给对方以诱饵，以引出对方话题。这里的“钓言”术，是鬼谷子谋略之一。陶弘景注：“理在玄微，故无形也。无言则不彰，故以无形求有声，声即言也。比谓比类也。得鱼在于投饵，得语在于发端；发端则语应，投饵则鱼来。故曰钓语，语则事合；故曰合事；明试在于敷言，故曰得人实也。”⑤会：聚集。陶弘景注：“张网而司之，彼兽自得，道合其事，彼理自出，理既彰，圣贤斯辨，虽欲自隐，其道无由，故曰钓人之网也。”
译文
对方说话，表现为动；自己沉默，表现为静。从动静的哲学看待交往双方的言谈。根据对方的话语揣测他的真实意思。如果对方言语有不合情理处，随即加以责问，对方一定会作出回应。话语可以表现在外，称为象；事物之间可以类比，称为比。对方说话有象，所说之事也有则例，就要观察其后要说的话。所谓象，就是模仿事物。所谓比，就是类比言辞。运用象比手法可以在无形中获得对方回应。用象比之词引诱对方说话，如果和现实相符，可以获知对方实情。就像张网捕兽一样，在野兽出没处多设一些网，等待野兽落网。如果把这个方法用到人事上，对方就会自动说出实情，这就是钓人实情的网。
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