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| 內容簡介： |
《语文新课标必读名家选》系列重在精彩释义：扫除字句障碍。批注点评：扫除理解障碍。名师导读：扫除感悟障碍。让孩子们能够无障碍阅读。
《大学》论述了儒家治国平天下的政治思想，是儒家经典之一。全书融伦理、哲学、政治于一体，着重阐述了个人修养与社会政治的关系。《中庸》是论述儒家中庸思想的儒家经典之一。它的主要内容是天于中庸之道、治国及治学方法的论述。
由金星河主编的《大学中庸（中外名*彩绘版无障碍阅读）／语文新课标必读名家选》一书便是《大学》和《中庸》两部*作的合集。
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| 目錄：
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《大学》
总论
明明德
新民
止于至善
本末
格物致知
诚意
正心修身
修身齐家
齐家治国
治国平天下
《中庸》
天命篇
时中篇
及过篇
大知篇
予知篇
问强篇
遵道篇
费隐篇
不远篇
素位篇
行远篇
达孝篇
诚明篇
能化篇
诚者篇
自用篇
三重篇
祖述篇
至圣篇
至诚篇
入德篇
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| 內容試閱：
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译文 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的。
这就叫作认识的彻底，即是进入“知”的最高境界。
名家评析 “格物致知”，在儒家的道德观中，“物”是指 “天下事物之理”，“格”的意思是穷尽。就是说我们要研究、探求一切事物的规律，这叫“格物”。“ 致知”是指更深地发展我们的知识学问。对外界事物进行深人的认识，使我们对一切事物都能够明了，这叫“格物致知”。
“修己安人”或“修齐治平”，是儒家治国哲学的基本条件。人作为历史的存在、道德的存在，参与天地化育、社会改造，就需要孜孜不倦地自我省察及努力。那么如何去做呢？从哪里做起？从“格物”做起，从“致知”做起。“格物致知”，不仅要推究事理，扩充知识，更要摒除物欲，回归本真，从而使自己的行为端正。
相关故事 曹操率身纠奢华 曹操是汉魏之际著名的政治家、军事家和文学家。先后削平吕布、袁绍等割据势力，逐步统一了中国北部。他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定的作用；用人唯才，抑制豪强，加强集权，使所统治地区的社会经济得到恢复和发展。
当时中原地区经汉末的战乱，人口大量死亡，“ 白骨露于野，千里无鸡鸣”，社会经济遭到极大的破坏。执掌朝政大权的曹操力倡节俭，并以身作则改变东汉流传下来的奢华之风。
出身于显宦之家的曹操，“雅性节俭，不好华丽 ”，十分注重自己言行的表率作用。他在《内戒令》中提到：“孤有逆气病，常储水卧头，以铜器盛臭恶。前以银作小方器，人不解，谓孤喜银物，令以木作。”曹操因患逆气而打嗝呕吐，故用银器盛水，以免恶臭，这本非大事，但当他知道别人因此误认为他喜好银器后，遂改用木制。足见其在一言一行的小事上也毫不放松。他在《内戒令》中还提到：“吾衣被皆十岁也，岁岁解浣补纳之耳。”衣被皆用十年，坏了补纳后再用，其廉俭可嘉。
曹操在建安十年平定河北后，“令民不得复私仇，禁厚葬，皆一之于法”。他在生前就安排好自己的丧事，一切从简，预先做好送终衣服．按春、夏、秋、冬分装于四个衣箱内，嘱咐说：“如果我死了，随时以敛，金珥珠玉铜铁之物，一样也不得陪葬。”在临终前的遗令中，他重申此意：“敛以时服，无藏金玉珍宝。” 阅读思考 1．“三纲八目”所代表的内容分别是什么？ 2．原文中的“亲民”应该怎样解释？ 3.“物有本末，事有终始”这句话是在讲解一个怎样的道理？
……
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