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| 編輯推薦： |
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作者利用自身的心理学专业知识，以及丰富的咨询案例经验，带给读者更为切实的人生指引，成熟理性的面对生命中那些你我都有可能经历的谎言。
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| 內容簡介： |
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人的一生究竟该如何度过，是按照自己的方式而活，还是遵循既定的社会规范？是选择奋斗还是选择安逸？在年轻人饱受成功学毒害的今天，本书从梦想、目标、选择、成功、名利等几个方面，深入浅出的分析了让人们焦虑与痛苦的原因，并给出正确的解决方法，力图让更多的人回归正确认知，获得更加快乐、自由的生活。
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| 關於作者： |
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石镜辛，国家心理咨询师，开办镜辛心理工作坊，希望将自己的一生致力于心理学工作，为现代人心理健康献出微薄的力量。
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| 目錄：
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第一篇
理想生活的谎言 001
一、再也没有安定的生活 002
二、梦中情人只在梦中 009
三、一分耕耘，未必一分回报 014
四、信息搜集狂 019
五、是独自一人让人痛苦吗？ 025
六、满足后仍会失落 033
七、从众也要付出代价 038
八、海绵宝宝总是准备好的 043
九、不曾关照，它不会老老实实 048
十、没有任何一件事可以决定一生 052
十一、自由与免责难两全 058
十二、追求幸福并不是件简单的事 064
十三、只做熟悉的事，不做正确的事 067
十四、扫清路上所有的地雷就是顺境吗？ 072
十五、“钱的问题”，可能不是钱的问题 078
第二篇
约定俗成的谎言 091
一、约定俗成不是绝对化 092
二、未曾了解，何谈选择 099
三、积极乐观的作用已经被过分高估 108
四、为什么训练型输给比赛型 115
五、别人的建议（一）有道理不能说明什么 120
六、别人的建议（二）一群人并不比一个人聪明 124
七、别人的建议（三）永远需要后果自负 127
八、别人的建议（四）别人只是看客，不是法官 129
九、是谁伤害了你 133
十、假的自强，真的自卑 141
十一、只有最好的自己才是自己 149
十二、当世界在升级时，你也可以不用同步升级 158
十三、利益最大化与最佳决策的幻想 163
十四、权衡，计算——这不是唯一的思考方法 166
十五、知难行易，而非“知易行难” 171
十六、美德并不总像它的名字那么美好 179
第三篇
成功与失败的谎言 187
一、被夸大的企图心与“成功激励” 188
二、一夜成名与三十而立 196
三、没有自我价值，追求成功也是盲目的 203
四、不要着急制定目标，找方向更花时间 210
五、目标要远大，还是目标要现实 216
六、找回自我的方法 219
七、热爱与成瘾 226
八、所有“无用”的东西都是有用的 234
九、把头脑风暴用在自己身上 239
十、万一我不会成功呢？ 244
十一、追求梦想等于放弃收入吗？ 248
十二、由因果谬误得到的成功秘诀 254
十三、给自己下一个命令，并不能引起改变 260
十四、懒惰并非不可原谅 266
十五、合理的规则（一）打破规则的需要 272
十六、合理的规则（二）潜在的规则反抗者 275
十七、合理的规则（三） 尝试遵守而非一定遵守 278
十八、合理的规则（四）效率与时间的互损 282
十九、有关成功的概率分析 284
二十、抛开身份与头衔 288
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| 內容試閱：
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三、一分耕耘，未必一分回报 所谓“一分耕耘，一分收获”，这算是一条十分 公平的定律。大致看来，很多事情，都能够呈现出多 劳多得，少劳少得，不劳不得的规律。
可是，如果我们稍加留心，也不难发现一些相反 的事实，无用功、只劳不得，也是经常真实存在的。
按常理来说，这一定律可能更多体现在一个人谋 生的技能或者说个人事业的发展上面。学业上为了提 高成绩，比别人多用功；工作上为了提高业绩，比别 人多付出；专业上为了提升水平，更加潜心地钻研等 ，这些似乎更容易体现耕耘一收获这样一对一的正比 关系。
但如果是探索一个新的领域，做一件没有先例可 循的事，那么究竟付出是否能看到回报，是否有一分 耕耘，就能有一分收获，可能就会复杂一些。有时候 ，有一些人成功了，比如成人常对孩子说，爱迪生失 败了一千次，终于发明了电灯泡。年轻人喜欢对自己 说，某个著名的产业大亨在创业初期也是屡次失败， 但是他通过不断地坚持，最后成功了。可是，也有一 些人，却没有因为一股百折不挠的毅力和执着而敲开 上帝的心扉，赢得命运的怜悯，比如古代的皇帝一直 在为长生不老炼制仙丹，为了超越寿命的限制而努力 ；比如人类曾经为了发明永动机耗费大量的精力与物 力，最后却只能无奈地承认，自己曾经如此努力想要 做成的事，根本是行不通的。然而这种觉悟的获得， 也不得不建立在已经付诸东流的大量心血之上。即便 说最后获得了这种觉悟，那么这些所付出l的代价是 否等值，或者代价是否已经过大，也难以计算得清楚 了。
付出了，就有回报。付出是原因，回报是结果。
越是在单纯的事件中，这个规律就体现得越明显。当 事情变得越来越复杂，当情景中的角色越来越多，当 各个角色的相互作用越来越微妙和多样，我们也很简 简单单地抛出一个粗糙的定论，并期望它能成为万能 的决定论。
有一天，一个现代社会里的人，因为一些原因— —可能是空难——在海上漂流。终于，在他饿得快要 奄奄一息的时候，漂流到了一座小岛上。这是一片原 始的森林，从来也没有现代人踏足过。他看这岛上物 产丰富，于是决心在这里重建一个属于自己的家园。
他一个人耕种，砍伐，采摘，捕鱼，制作工具。
他多劳作一些，收获的东西就多一些，偷懒一点，得 到的就少一些。他想怎么样，全凭他自己。从另一方 面来说，他想怎么样，也就能够怎么样。他是唯一的 自变量，也是唯一的决定者。
一年后的一天，他在海滩边发现了一个饿得奄奄 一息的人，他救活了他，得知这个人乘坐的轮船遇上 了暴风雨，船翻了，他漂到了这里。
于是，两个人开始一起生活。
后来，不知怎么搞得，他们每过一段时间，就能 在海滩边救起一些人。有男人，也有女人。这个小岛 上的人也越聚越多。大家彼此同情各自的遭遇，共同 生活在一起。
而第一个来到小岛的人慢慢变得不满起来。因为 一切不能再由他一个人说了算，他不得不问问别人的 意见。在很多的事情上，他的提议都被否决了，这让 他非常生气。有几次，他不顾投票的结果，一个人把 一些土地开垦为农田，种上秧苗，但是一夜之间，就 被反对的人全部毁坏，打上桩，准备建成木屋。他现 在如果想做什么就做什么，不但做不成，还让其他人 对他产生敌意，处境越来越孤立。
可是，他不在乎这些。因为他时常想起，自己是 这个岛的第一开拓者，再怎么说，别人也理应对自己 有那么些或多或少的敬意。终于，在一次帮派斗争中 ，他在武力冲突中失败，最后被赶回海上。他是第一 个来的人，却也成了第一个走的人。
事情怎么能一直保持着开始时候的样子呢？当一 切都在变化的时候，我们的思想却没能同步更新。于 是，我们就可能做了和当前相悖的事情，这明明看起 来既愚蠢又危险，但是我们却坚持着最初的印象，察 觉不到其他的一切。按着过去的理解去努力，付出得 越多，可能只会让悲剧来得更快、更猛烈。
有些悲剧之所以成为悲剧，有些事情之所以令我 们不平衡，是源于当事者的付出和收获的不对等，即 无法实现“一分付出”，对应“一分收获”这个平等 交易的原则。
过去，可能每个人都曾经听说过，某个可怜的女 人，在一个令人绝望的家庭生活里忍受多年，丈夫一 而再地令她失望。她忍受，她继续付出，也继续控诉 。一次次换来同样的结果。如果有人让她离开这个一 无是处的丈夫，或者退一步，哪怕是不要再管他、不 再自己都扛起一切也好。但是，她从未采纳过这些意 见，她越是恨，越是留在那里；越是恨，越是继续付 出。因为她不愿放弃有一天丈夫会突然改邪归正的愿 望。然而，这个愿望却太过强烈，以至于她不能去反 思自己的行为是否有效，自己的所作所为是否正确。
那些悲剧的主人公们，从来没好好反思过自身，否则 ，既然已经连十分的付出都换不来一分的收获，却为 何还在继续重复这样的悲剧？ 或许又有人说，付出不一定有回报，不付出更不 可能有回报。但是如果我们只是停留在字面意思上的 话，我们是否能够觉察到，自己的付出是否本身也会 存在着一定的问题呢？ 同样的，失败也不都是成功之母，痛苦也不一定 都能带来有意义的成长。付出和等待，也未必能得到 等价的报偿。
有人说，即使是在工作上，我也渐渐开始明白， 付出和收获不是1对1，而是1.5对1，有时候，遇到更 难处理的事情，那就得2对1，甚至3对1。
一分收获，到底需要几分付出，这取决于每个人 各自的情况，答案也不会全然相同。那么，一分耕耘 对应一分收获，这或许是最具性价比的结果了吧。
……P14-18
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