|
| 編輯推薦： |
1. 如果说英国清教徒感兴趣的是神学本身，是对清教神学进行复杂的理论探索，并将精力与享受的充分自由运用到发展不同派别、发展信仰自由的理论上的话，那么美国清教徒更感兴趣的则是如何运用神学，建设心中的“天国”。
2.本书旨在展现美国人对清教与“美国”的认识，思考清教与“美国神话”、“多民族之民族”、“救赎者之国”、“美国例外主义”等种种说法间的关系，探寻此类说法的合理性或非合理性，以便能使我们在整体上认识、把握美国文化、美国社会、美国属性的特质。
3.从一开始我们就发现美国思想中的两种主流，它们并肩而行，很少结合……一方面是超验主义的潮流，它起源于清教徒的虔信，在乔纳森·爱德华兹那儿发展成为一种哲学，经由爱默生，产生了美国主要作家的那种挑剔的、过分讲究的雅致以及超然，导致了大多数当代美国文化的非现实性；另一方面是只为赚钱的机会主义潮流，它起源于清教徒生活的实际变化，在富兰克林身上变成一种哲学，经由美国的幽默小说家，*终形成了我们当代商业生活的气氛。
4.这些清教教条主义者固然是坚忍不拔的辩论家，对每个细节和逻辑破绽都要究根问底，但他们绝不是习性怪异的虚妄之徒。显得怪异的是
|
| 內容簡介： |
本书旨在美国历史语境下，梳理清教阐释与清教研究，透视各个历史时期的阐释主导之音，如班克罗夫特、亚当斯兄弟、布鲁克斯、门肯、帕林顿、米勒、伯克维奇等著名批评家的清教思想，分析批评家们与时代的互动、其阐释立场、研究方法、意识形态、影响等，揭示他们笔下清教与“美国”的关系。
清教阐释基本上是在四种认知模式下进行：作为一种社会结构、作为一种辞令与审美建构、作为意识形态的一部分以及作为一种经历与体验。“清教之争”与“清教阐释之争”基本上属于美国思想内部的“文化之战”，与美国文化的“多面性”或“多面统一性”具有同质的特征。
|
| 關於作者： |
|
张瑞华，英语语言文学博士，南京师范大学外国语学院副教授、硕士生导师。研究领域：英美文学与美国文明。出版专著《菲利普拉夫》（纽约知识分子论丛）；参与编写《美国文明读本》等书，并在《外国文学评论》《外国文学研究》《外国文学》《国外文学》《南京师大学报》等学术期刊发表论文二十余篇。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
