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| 編輯推薦： |
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《人类文明史》项目原书由联合国教科文组织（UNESCO）召集世界一流专家撰写，共分七卷，介绍了整个人类文明发生和发展史上的物质和智力成就。作者权威，史料丰富，卷帙浩繁，学术价值高。《人类文明史》中文版已入选“十二五”国家重点图书出版规划项目。本卷作者为世界各国相关领域的专家，译者为国内各专业专家。本书具有相当高的专业性和权威性。
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| 內容簡介： |
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本套丛书全面系统介绍了人类文明发展史上的社会变迁、科技进步、文化进步等方方面面的情况。第六卷主要讲述了十九世纪人类文明的历史，主要分两大部分：专题史（涵盖工业化、科技、医药、社会科学、文化艺术、宗教）、地区史（包括欧洲、北美、拉美、亚洲、非洲等）。内容翔实、体系完备，为不可多得的历史参考书。
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| 關於作者： |
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联合国教育、科学及文化组织（UNESCO）是联合国专门机构，创建于1945年11月，目前拥有191个会员国。该组织为自己确定的宏伟目标是：通过教育、科学、文化与传播，于人之思想中建设和平。
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| 目錄：
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总序
前言
概述
国际委员会
各卷编者
表格目录
地图目录
图片目录
本卷作者名录
本卷序
致谢
导论
主题篇
1 不断变化的社会和经济背景
2 国际背景
引言
2.1 欧洲、美洲和非洲
2.2 亚洲
3 工业化与科技进步
4 数学、精密科学和自然科学
5 医学的发展
6 人文学科和社会科学
7 教育和研究
8 文化发展、艺术及建筑
8.1 西方世界
8.2 拉丁美洲和加勒比海地区
8.3 西亚和阿拉伯地区
8.4 亚洲
8.4.1 中亚、南亚、东南亚和中国
8.4.2 日本
8.4.2.1 文化发展、文学和艺术
8.4.2.2 建筑
8.4.3 朝鲜
8.5 撒哈拉以南的非洲
9 宗教在19世纪各文化中的地位
地区篇
10 欧洲
10.1 西欧
10.1.1 法国大革命和二十三年战争（1789—1815）
10.1.2 和平与扩张（1815—1914）
10.2 中欧、东欧和东南欧
10.2.1 哈布斯堡王朝
10.2.2 波兰
10.2.3 俄罗斯
10.2.4 东南欧
10.2.4.1 综述
10.2.4.2 艺术
11 北美洲
12 拉丁美洲和加勒比海地区
12.1 综述
12.2 中美洲
12.3 巴西
12.4 拉普拉塔
12.5 安第斯地区
13 亚洲
引言
13.1 北亚和中亚
13.2 南亚
13.3 东亚
13.3.1 中国
13.3.2 日本
13.3.3 朝鲜
13.4 东南亚
13.5 结语
14 西亚和地中海非洲
引言
14.1 中东、土耳其及波斯
14.2 马格里布
15 撒哈拉以南的非洲
15.1 法国统治下的非洲地区
15.2 英国、德国殖民统治下的西非和中非国家
15.3 比利时、德国殖民统治下的中非和东非国家
15.4 东非
15.5 非洲的葡语国家
15.6 南部非洲
15.7 印度洋地区
15.8 结语
16 澳大拉西亚与大洋洲
结语
大事年表
地图
索引
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| 內容試閱：
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15.7
印度洋地区
拉乔纳·V.法拉尼里纳 克里斯托夫翁吉
1815年《维也纳条约》的签订——而非法国大革命——开启了西南印度洋的一个新时代。英国主动担起责任，在毛里求斯拦截活跃在莫桑比克海峡的奴隶贸易活动（直到19世纪中叶仍影响着留尼汪岛）。英国还遏制了法国在马达加斯加的企图。毛里求斯总督罗伯特法夸尔爵士赢得了马尔加什人的国王拉达马一世（1810—1828）的合作，作为回报，他承诺帮助拉达马一世实现其王国的扩张以及现代化。1817年，英国与马达加斯加签订条约，在马达加斯加王国废除奴隶贸易。与此同时，这个岛屿益发吸引了西方列强的注意，并最早经由马斯克林群岛（毛里求斯和留尼汪岛）受到西方的影响渗透。
学习现代化：以西方为榜样
“咖啡文明”在18世纪的留尼汪岛达到顶峰，但到了19世纪，对糖的巨大需求使其急剧衰落，这也影响了毛里求斯岛。19世纪60年代之前，欧洲市场的糖价一直居高不下，这在马斯克林群岛造就了一个以制糖为业的贵族群体。种植园经济严重依赖奴隶制，而奴隶制则是被指明要废除的，考虑到种植园经济的这种脆弱性，以及实现制糖技术现代化的需求（为了与甜菜制糖相竞争），殖民者开始效仿西方。他们采纳了来自欧洲的工业设备公司销售代表的革新建议。他们鼓励制糖技术员进行实地研究。另外，蒸汽动力的普及也可以说带来了一场工业革命。故而，马斯克林群岛某种程度上被雄心勃勃的马达加斯加精英阶层视为典范，这是可以理解的。事实上，并未发生与工业现代化相匹配的任何农业革命，种植园主陷于陈规旧习，疲于应付超负荷的工作，需要大量劳动力（原本来自马达加斯加，而奴隶解放之后，来自印度的劳工尤多）。
1820年，拉达马一世利用1817年条约续约的机会，提出条件，要求英国政府为其培养约30名年轻人，派往英国和毛里求斯。外国人经由马斯克林群岛或欧洲来到马达加斯加，其中也有伦敦传道会的传教士，他们发起了一系列手工艺活动。但是，1835年，腊纳瓦洛娜一世女王（1828—1861）禁止基督教传播，只允许传教士教授可用于赚钱的实用工艺，于是他们不得不离开这个国家。然而，女王建立起与“有用的”外国人的关系。她把两名外国人提升到梅里纳社会的高层，其中一位叫作拿破仑德拉斯特勒。他来自毛里求斯，定居于塔马塔夫，是一名税款包收人，也是女王研发制造农用―工业糖和朗姆酒的得力助手。还有一个是法国人让拉博尔德，他建立了各种各样的工厂，包括大炮制造工厂，征召了大批工人在车间劳动。一些土著工人得以提高他们的技术，例如传教士为修建宗教建筑而招募的工人。
这些少量的技术转让并未能挽回当地工艺制造的颓势，因为马达加斯加在19世纪日益成为西方制成品的销售市场，其中一部分经由马斯克林群岛运来。马斯克林群岛的工厂数量大量增加，进一步推动了糖和朗姆酒的出口。另一方面，学校教育作为传教运动的基础，传播到各岛屿。在留尼汪岛，法国模式的教育在基督教学校兄弟会和克吕尼圣约瑟夫姊妹会的帮助下发展起来。但是人们群起反对殖民者的残留制度，例如，他们废除了学校里将白人子女与被释放奴隶的子女隔离的制度。同样，白人不想让有色人种（讲克里奥尔语）担任班长并统领他们的孩子。此外，在推进员工子女的学校教育方面，制糖商毫无作为。
马达加斯加决定用本国语言推行教育。伦敦传道会的传教士与拉达马一世合作，创造了马尔加什语的书写文字。1820年，国王在安塔那那利佛设立了第一所学校，但是直至19世纪70年代政府支持基督教传教活动，教育才开始迅速发展。1881年，教育部成立，并推行义务教育制度，为马达加斯加王国的教育增添了新的动力。但是，家长担忧学校会成为征募士兵和劳工的地方。在伊梅里纳地区之外的各个省份，中央政府的代表所推行的教育被看作一种行政负担。虽然课本已经发行，但是由于物流和材料问题，马尔加什人实施的初级教育影响有限，尽管此前他们也在建立高水平的教师培训学校方面作了准备。
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