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《论语》译注本序
导言：孔子与《论语》
凡例
学而第一
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧日第二十
主要参考文献
附：《论语通要》后记
后记
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| 內容試閱：
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“子曰：‘管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！’”肯定了管仲的作为与历史贡献。并说他就是仁人。大节是仁人，有违礼之处，更是要严格要求的。可见，孔子对礼的维护是丝毫不让的。无论谁，只要违礼，他就明确地指出，毫不含糊。《三国志·魏武帝纪》：“若必庸士而后可用，则齐桓其何以霸？”强调了用人唯才，不要求全责备。孔子于此只不过强调一番，再大的功劳，违礼就是违礼；要想完成更大的事业，必须不违礼，才能成功。也不能因有功就可以违礼。
名家点评
包咸：三归，娶三姓女。妇人谓嫁日归。摄犹兼也。
皇侃：张绰曰：“功有余而德不足。以道观之，得不曰小乎！”
3.23
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，嗷如也，绎如也，以成。”
今译
孔子对鲁太师讲乐，说：“乐是可以知道的，可以掌握的：开始奏乐时，音律相合；待继续展开，纯熟和谐，节奏分明清晰，连绵不绝，然后完成。”
诠评
语，告也。嫩（jiao），明，分明。其实此章是孔子对鲁太师论乐。而论乐同时也在讲礼，即演奏乐也有一定的规范，不可随意。只有照奏乐之礼去演奏，才能达到用乐的目的。至此《八佾》全篇都是在讲礼。《论语》一书能如此集中谈一个问题的篇章不多。
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