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編輯推薦： 《艺术演绎下的传统与现代》由西南交通大学出版社出版。 目錄： 第一编英格玛·伯格曼电影的荣格式解读 第一章伯格曼电影之精神特质与解读维度 第一节神秘——伯格曼电影的文化传统 第二节自性原型和个性化历程——荣格理论与伯格曼电影 第二章电影解读 第一节与死亡对弈——《第七封印》的神圣追求 第二节选择的困惑——《野草莓》与个性化之旅 第三节孤独与救赎——《沉默》带来的挑战 第三章结语：罪与救赎的个性化历程 第一节个性化历程——神圣追逐的循环 第二节恶、罪以及救赎 第三节伯格曼电影的精神特质与价值 第二编胡金铨电影的文化情怀 第四章人物形象 第一节个体群体 第二节人物品质 第三节身份变化 第四节声色影像 第五章影像空间 第六章人物行为 第七章文化意义 第一节文化境遇 第二节文化超越 第三节譬喻中道 第三编郑之珍《新编目连救母劝善戏文》与民俗 第八章目连故事的演变 第一节经典中的目连 第二节变文中的目连 第九章《新编目连救母劝善戏文》内容及宣扬主题 第一节郑之珍及《新编目连救母劝善戏文》 第二节《新编目连救母劝善戏文》的内容 第三节《新编目连救母劝善戏文》宣扬的主题 第十章目连戏的搬演 第一节明以前的目连戏演出 第二节明代的目连戏演出 第十一章结语 第四编汉唐古典音乐小考 第十二章古典音乐之渊薮 第十三章汉魏六朝古典音乐的发展 第一节道家经典与早期道经中的音乐理想 第二节早期天师道科仪中的古典音乐 第三节上清派与灵宝派音乐的特点 第四节寇谦之、陆修静对道教音乐的影响 第十四章隋唐时期的古典音乐 第一节隋代古典音乐的特点 第二节唐代古典音乐的发展盛况 第十五章结语北宋时期的古典音乐 第一节北宋道教的贵盛 第二节北宋古典音乐的复兴 参考文献 內容試閱： 我们在伯格曼的电影中也已看到，个性化的道路并非一帆风顺，人类身上恶的因素会以各种形式表现出来，而永恒、善、爱却总是表现为遥不可及的梦，对伯格曼而言这些正向的性质是抽象的，他也只能以虚伪的方式来表现它们。与此相比，恶反倒是实在的。对于这种恶，伯格曼像基督教的话语那样将其转化成一种伦理的样式，成为人之本源之罪。 在基督教中，这罪被看做一种绝对的存在，它来源于人类起源的创世神话，一直被继承下来。在人间除了耶稣基督以外，谁都幸免不了，它是不可磨灭的。在伯格曼这里，它是追求终极目标之时不可避免地遭遇的自身的缺陷。这缺陷不仅是肉体和灵魂的分裂之痛，也是无法治愈的孤独之伤。无论是《在第七封印》《野草莓》，还是《沉默》；无论是骑士、伊萨克医生，还是伊斯特和安娜姐妹，这分裂与孤独都透露着伯格曼对人类自身局限的失望，他以无爱世界中的绝对孤独，以死亡的不断威胁，以上帝的最终隐匿，将罪这一生存困境推向人们的视域中。而无论如何，不管是基督教还是在伯格曼这里，罪都是无法被消解的。

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