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素书
中国谋略**书智慧之禁果 治人之兵法 成功之操典 读此书可为帝王者师张良，得隐士黄石公所传奇书《素书》，用之，遂辅佐刘邦，成就霸业。
心书
中国将才**书 领导者的圣经 成功者秘诀 谋事者内参一个旷世奇人 一部惊天奇书
孝经
中国伦理**书天之经也 地之义也 人之行也孝悌之至 通于神明 光于四海 无所不通
三略
中国用人**书识人宝典 用人秘笈 谋事操术 成功先机读此书可为帝王师
《菜很谭》
中国处世**书有持身语 有涉世语 有隐逸语 有参禅语可以补过可以进德全本珍惜解读
《大藏治病药》
南怀瑾先生力荐《大藏治病药》是《大藏经》中佛法的治病心药。
《省心杂言》
中国修身**书修身处世之经典 治家教子之良方君子当每日三省其身
《太上感应篇》
中国劝善**书开启趋吉避凶之门 学会积福消灾之道净化心灵 修身处世 析辨善恶 明德修身
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| 內容簡介： |
《素书》仅有六章、一百三十二句、一千三百六十字，这样一本薄薄的书，却在中国谋略史上占据重要地位。书中语言高度精炼，字字珠玑，句句名言。书中对人性把握精准独到，对事物变化观察入微，对谋略点恰到好处。参透书中道理，肯定能干出一番惊天动地的事业来。
《心书》又名《将苑》、《武侯新书》，专讲为将之道，是军事史上首部将才学，周到、深刻、言简意赅。受到历代领军者的重视和推崇，被认为是统军带兵的必读之书。书中精髓还可以广泛运用到管理、商战、为人处世等各个方面，对于纵横政坛、驰骋商海者大有裨益。
《孝经》以孝为中心，集中地阐发了儒家的伦理思想，成书于秦汉之际《孝经》在唐代就被尊为经，南宋以后被列为《十三经》之一。它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，历史上对传播人伦纲常、维护社会太平起了很大作用。对今天的人们，也不失为规范自我思想行为的准则。
《中国伦理第一书：孝经》是对中国古代儒家的伦理学著作《孝经》的释评，全文以孝为中心，主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，发扬这一传统美德。
《三略》是《素书》以外另一部关于兵家谋略的经典传世之作。其文不长但意蕴深远，兼容博采先秦诸家之意旨，对刚柔、贵因、用将、赏罚、尚贤、礼士、泽民等方面都有着切中肯綮的论述。历代学者为它作注和解说的也有很多，受到很高的推崇。宋代元丰年间，以《六韬》、《孙子》、《吴子》、《司马法》、《三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》七部兵家著作合称为《武经七书》， 《三略》取得了兵学经典的地位。
《菜很谭》原本最旱落在不翁老人手中。老人将此书交给如琳法师时说：“其间有持身语、有涉世语、有隐逸语、有禅语、有趣语、有学道话、有学道话、有见道话。词约意明，文简理诣。设能熟习励行之，可以补辽、可以进德，且近于律，亦近于道矣。”
《大藏治病药》南怀瑾先生力荐《大藏治病药》是《大藏经》中佛法的治病心药。以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。有此机缘将《大藏治病药》这一篇印发给大家，应该自己再抄一遍，作为做人品性的标准，这也是学佛的基本。小善不起灾难阅卷民小恶不止大祸立至
《省心杂言》体同《论语》，属于“格言”类著述。以如何修身治家以及入世为官者如何自律守正为主旨。其内容约略有三：一是士君子应有忧患意识；二是士君子如何“修身而守道”；三是对子女的训诫。其思想对今人立身行事颇有教益。
本书是对《省心杂言》的释评，书中全面周详地阐述了立身处世以及人际关系的一系列准则，对现实生活工作学习都极具借鉴意义。
《太上感应篇》是中国传统文化经典著作之一，以劝善为蚕雷、化俗济世为目的。全文仅一千二百罗字，卸将儒释道三家之精要都收揽其中。是个人修身养性、提升道德的必读书，也是劝人为善、共处和谐的必备书。
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| 關於作者： |
黄石公，战国末期的大智者，中国历史上著名的隐士，真实姓名已不可考。其弟子张良曾以谷城山道路旁边的一块黄石头，拿回家供奉起来以纪念恩师，故后人称此公为黄石公。著有《素书》、《三略》等书。旧史相传。黄石公写成此书后，四处寻找可传授之人，见到张良后认为其才可造，所以将书传给了张良，并说“读是则为王者师”。果然，张良只不过用了书中十分之一、二的智慧就帮助刘邦成就了大事业，官封留侯。但张良一生也没有遇到合适的人传播此书，故而死后随葬墓中。又过了五百多年，西晋时天下大乱，有人盗掘汉留候张良之墓，在头下的玉枕中发现了此书。书上有条类似咒语的秘戒：“不许将此书传与不道、不神、不圣、不贤之人。若非其人，必受其殃；得人不传，亦受其殃。”从此《素书》流传人间。
诸葛亮（181-234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，琅琊阳都（今山东临沂市沂南）人，蜀汉丞相，三国时期接触的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯，现成都有武侯祠；后来的东晋政权为了推崇诸葛亮的军事才能，特追封他为武兴王。
代表作有《前出师表》、《后出师表》、《戒子书》、《心书》等。发明木牛流马，孔明灯等。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜市）人，伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他集华夏上古文化之大成，传道、授业、解惑。在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”。更被后世尊为圣人、至圣、先师等。
灵澈公元746年至816年，本姓汤氏，字源澄，越州会稽人。生于唐玄宗天宝五年，卒于宪宗元和十一年，年七十一岁。云门寺律僧。少从严维学为诗，后至吴兴与皎然游。贞元中，皎然荐之包佶，又荐之李纡，名振辇下。缁流疾之，造蜚语激中贵人，贬徙汀州。后赦归，卒于宣州。澈著有诗集十卷，酬唱集十卷，并传于世。
李邦献（生卒年不详），字士举，宋代怀州（今河南沁阳）人。宋朝宰相李邦彦之弟。一生从政近四十年，官至直敷文阁，年六十告老还乡，八十余岁时辞世。在宋代，李邦献以修身养性廉洁自律而声名遐迩。
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| 目錄：
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《素书》 《心书》 《孝经》《三略》《菜很谭》《大藏治病药》《省心杂言》《太上感应篇》
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