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『簡體書』中华核心价值观大讲堂:文明 孔子的君子之道

書城自編碼: 2678413
分類: 簡體書→大陸圖書→文化文化理论
作者: 周非
國際書號(ISBN): 9787206119125
出版社: 吉林人民出版社
出版日期: 2015-09-01
版次: 1 印次: 1

書度/開本: 16开 釘裝: 平装

售價:NT$ 208

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編輯推薦:
“百家争鸣“的春秋时代,管子的富强思想、墨子的民主思想、孔子的文明思想、老子庄子的和谐思想,逐渐凝聚成为中华民族的共同理想,形成了中华核心价值观。管子的治国之道,培育了善创造有作为的中国人;墨子的平民之道,培育了懂民主有担当的中国人;孔子的君子之道,培育了重修养守道德的中国人;老庄的自然之道,培育了讲和谐爱和平的中国人。
內容簡介:
本书深入浅出地讲述了孔子成长史、孔子的十大形象、孔子的君子之道。重点解读孔子儒家提倡的文明架构:六艺。其中:“诗”是文明的原创,文明的内在因素“质”,是以原创作品“文”来表现的;“书”是文明的传承,这是民族的归属感、文明的延续性、文化的自信心所必须具备的;“礼”是文明的准则,包括道德标准和行为规范,是文明的外在标识系统;“乐”是文明的华章,是文明的缩影;“易”是文明的体系,体现了中国的思维范式;“春秋”是“青史留名”的文明审判。孔子君子之道,培育了重修养守道德的中国人。
關於作者:
周非,文化学者,长期致力于中国历史文化研究,著有《拷问历史》《非议历史》《诸子百家大解读》《中国知识分子沦亡史》等。主编过《新编国学知识读本》,在中央电视台百家讲坛主讲过《中国神话》。
目錄
概述

第一章 孔子的一生

第二章 孔子的十大形象

第三章 君子之道与儒家的创立

第四章 文明的体系构架
內容試閱
第二章

孔子的十大形象



同代人眼中的孔子—理想主义者

孔子一生,都在追求自己的理想,只不过,他每一个时期,所追求的理想是不同的。他少年时代,向往贵族(君子)身份;青年时代,在获得贵族身份后,想有所作为(想当官),便孜孜不倦地学习、勤勤恳恳地工作;中年当了官后,想得到重用,想施展他的“安邦治国”的才干,想实现他的政治抱负和“理想国”蓝图;周游历国时,先是想推销他的“仁政”;后是宣场“礼制”;最后以周公传人自居,修订《六经》,为后世立标准。

可是,孔子想恢礼制、实施仁政的理想追求,在当时都完全不切实际。因为礼崩乐坏是大势所趋,即便周公时代,真的是他所描写的那样“大治”,则时过境迁,那些制度也救不了如今的世道了。更何况,王室式微,己经到只有依靠大国霸主才能维持一下脸面的时候。新时代呼唤的是新制度,管仲己经成功地实践了新制度,不知道为什么孔子还总是抱残守缺。他甚至一边承认管仲的业绩,一边又说管仲不合“礼”。那么,他所谓的“礼”制,也只能是不切实际的幻想了。

孔子在世时,他这种理想主义,遭到五个有见识的人的批评。

第一个批评者是齐国辅政者晏子,晏子认为儒者那一套礼制,根本是劳民伤财、不合时宜。

第二个批评者是老子,老子在快离职时,见到孔子,当时,孔子还是个热衷功名的青年,老子首先劝他不要幻想着为政,其次告诫他,如果为政,也要少说东道西—实际上就是叫他无所作为,因为那个时代,注定“礼乐制度”己经不可能有所作为了。可惜,年轻的孔子,不太能理解。

另外三个个,是己经失乐园的“隐者”,当他们看到晚年的孔子还在四处奔波、宣扬礼乐制度时,一个说:这种“四体不勤、五谷不分”的人,还配称“夫子”吗?还有一个形容他是“累累如丧家之犬“;第三个人则唱了一首歌,歌词是:凤兮凤兮,何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而已而,今之从政者殆而!大意是说,现在完全是个衰世,你改弦易辙吧!

 

 

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