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| 編輯推薦： |
1992年，在内蒙古阿鲁科尔沁旗罕苏木苏木境内的朝格图山南麓，发现了辽东丹国左大相耶律羽之墓。出土志石一方，墓志首题“大契丹国东京太傅相公墓志铭并序”，次署“蓟门邢明远撰并书”。洋洋千余言的志文，记载了大量珍贵的史料，该墓被评为1992年全国十大考古新发现之一。
1994年，在内蒙古阿鲁科尔沁旗东沙布台乡宝山村西，发现并清理了两座辽代早期壁画墓，获得了大量极其珍贵的辽代早期壁画。壁画数量之多、绘制年代之早、内容之丰富、画技之高超属契丹考古方面首见，引起了国内外考古界的轰动，宝山壁画墓被评为1994年全国十大考古新发现之一。
本书围绕以上两处考古发现和《耶律羽之考略》、《耶律羽之及其族氏考析》、《〈大契丹国东京太傅相公墓志铭并序〉考释》、《宝山辽代皇族壁画墓初考》四篇文章编写。这四篇文章都是作者20多年前写作完成并在“国际、国内权威学术会议（中国北方古代文化国际学术研讨会、中国古代北方文化学术座谈会、中国北方古代文化第二届国际学术研讨会）上交流、权威报刊（《中国文物报》、内蒙古社会科学》、《内蒙古大学学报》）上发表过的。在这些文章的写作过程中，作者搞了大量调查，进行了多次
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| 內容簡介： |
二十多年前，即1993年，我写了《耶律羽之考略》一文，对当时在内蒙古阿鲁科尔沁旗境内发现的一座辽代墓葬的主人进行初步考证。该文后来被刊登在1993年5月9日的《中国文物报》上。因被考证的墓主人在历史上地位显赫，加之是此项考古中关于墓主人身份的第一篇文章，所以当时在考古界、学术界产生了一定的轰动效应。
之后我又先后写出了《耶律羽之及其族氏考析》、《〈大契丹国东京太傅相公墓志铭并序〉考释》、《宝山辽代皇族壁画墓初考》等几篇文章，分别在不同的学术会上交流并被一些报刊登载。
二十多年后回头再看，感觉这些文章虽有一定的可读性，但显得零散、不全面、不完整，遂产生了将论文结集成书的想法，让读者读起来有整体感。然而把几篇文章简单地印装在一起，又太过于机械古板。这些文章，谈学术性不怎么深刻，论可读性又不太通俗。虽然近年来，对契丹和辽的考古研究已引起学术界的高度重视，著作量很大。但总的看，专业学术论文较多，普及性的大众能读得懂、有兴趣读的文章还是太少。而以前我写的关于耶律羽之的三篇文章，就像是三个不同半径的同心圆，虽然半径不同、涵盖范围不同，圆心都是一个，都围绕着耶律羽之其人、其事、其根、其迹。因每篇文章都是针对不同的写作目的、在不同时间形成的不同研究成果，故有时乍看好像几篇文章翻来覆去重复一个事，单看哪篇文章又都不全面。这样看，简单拼在一起结集成书确实既缺乏可读性也不协调。
特别是回忆起在这些论文的写作过程中，搞了大量调查，进行了多次实地考察，接触了很多人和事，收集了大量资料，包括文字和照片。在这个过程中得到好多人的支持和帮助，也有好多值得记忆和回味的东西。所以，最终还是想把论文的酝酿过程、写作调查过程中收集到的有价值的文字和照片资料、文章形成的曲折过程，以及遇到和产生的一些趣事写出来，向读者一并作介绍。这样既能使有文史知识的人可阅读鉴别，也能使对文史知识掌握不多的大众能阅读思考，兼顾“看门道”与“看热闹”两个层面。同时，为增强资料性和可读性、便于读者直观了解全貌，本书以图文并茂的形式进行了编写。
在篇章组织上，每一篇都先叙述论文写作过程，类似“十月怀胎”，之后交出论文原文，类似“一朝分娩”，再附上相应的照片。这样一种写法实属不伦不类。这里借着《明朝那些事儿》作者当年明月的一段话：“其实我也不知道自己写的算什么体裁，不是小说、不是史书，但在我看来，体裁似乎并不重要。我想写的是一部可以在轻松中了解历史的书······”
耶律羽之墓和宝山壁画墓分别被评为1992年和1994年全国十大考古新发现之一。1996年，双双被列入第三批内蒙古自治区重点文物保护单位。2001年，又同时被列入第五批全国重点文物保护单位。二十多年后，再推出此书，算作是温故续新吧。
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| 關於作者： |
梁万龙 男，汉族，1952年11月3日出生于赤峰市阿鲁科尔沁旗先锋乡广义村。中共党员，中共中央党校研究生学历。曾先后担任先锋公社新风联办中学教师，广义大队会计、党支部副书记，先锋公社革委会主任、管委会主任，阿鲁科尔沁旗人民政府副旗长、旗委副书记，元宝山区人民政府区长、区委书记，赤峰市人大常委会副主任，2013年退休。有律师、经济师、企业法律顾问资格，是中国法学会会员。业余爱好摄影，为中国摄影家协会会员、内蒙古摄影家协会会员，曾担任赤峰市摄影家协会主席。长时间从事业余考古，有多篇学术论文发表。
本书是继《圣火在赤峰燃烧》、《实践与感悟》、《2010永恒的记忆》之后，作者出版的又一部著作。
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| 目錄：
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目录
第一篇 问出来的“考略”
耶律羽之考略
第二篇 逼出来的“考析”
耶律羽之及其族氏考析
第三篇 憋出来的“考释”
《大契丹国东京太傅相公墓志铭并序》考释
耶律羽之墓出土文物
第四篇 催出来的“初考”
宝山辽代皇族壁画墓初考
宝山辽代一号墓壁画
宝山辽代二号墓壁画
后记
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| 內容試閱：
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大契丹國東京太傅[1]相公墓誌銘并序
薊門[2]邢明遠撰并書
夫欲建皇極[3]，扇薰風[4]，必資棟樑之材，更籍梅[5]之士。其或非熊[6]應兆，臥龍[7]見稱。時推命世[8]之賢，代許間生[9]之傑。股肱[10]王室，經營霸啚[11]。昇壇[12]，則四海具瞻；拜幕[13]，則三軍稟令[14]者，其唯太傅相公歟。
公諱羽之，姓耶律氏。其先宗兮佶首，沠[15]出石槐[16]。歷漢魏隋唐已來，世為君長。曾祖諱勤德，迭列[17]夷离堇[18]，北大王[19]。九領節鉞[20]，十全功勳。祖諱曷魯，匣麥夷离堇，兩奉王猷[21]，控制藩屏[22]。列考諱漚思，涅列夷离堇，金雲大王。劒履[23]承家，旌麾[24]顯世。皇妣夫人貌邈屈耐奇，[25]劃宰相之女也，賢方衛女[26]，德比樊姬[27]。生六男六女，公即金雲大王弟四息[28]也。長兄曷魯[29]，于越[30]北大王。次兄汙裏[31]，前北大王，東丹國大內相[32]。季兄涅列神子舍利[33]。弟護之、术寶舍利並早亡。姊妹六人，皆適高門望族[34]之家。
公星辰誕粹[35]，河嶽[36]降靈。德符九三[37]，賢當五百[38]。幼勤事業，長負才能。儒釋老之文[39]盡窮旨趣，書筭射御之藝[40]無不該通[41]。咸謂生知，亦曰天性。事有寓目歷耳者終身不忘，言有可記堪錄者一覽無遺。博辯洽聞[42]，光前絕後[43]。
比及大聖大明昇天皇帝[44]收伏渤海[45]，革号東丹[46]。冊皇太子為人皇王[47]，乃授公中臺[48]右平章事[49]。雖居四輔[50]之末班，獨承一人之顧命[51]。尋[52]授鉞專討，克致大功。旋加太尉[53]，招撫邊城。比至班師倒載[54]，又加太傅，判鐵[55]。封東平郡[56]開國公[57]，食邑[58]一千戶。天顯二年丁亥歲，昇左相[59]，及惣[60]統百揆[61]，庶績咸凞[62]。以天顯四[63]已丑歲，人皇王乃下詔曰：“朕以孝理天下，慮遠晨昏[64]，欲効盤庚[65]，卿冝進表。”公即陳：“遼地形便，可建邦家扵是”。允協[66]帝心，爰興基構[67]。公夙夜勤恪，退食在公[68]。既樂扵子來[69]，國亦朞年[70]成矣。天顯十三年戊戍歲，嗣聖皇帝[71]受大晉之冊禮也，即表公通敏博達啟運[72]功臣，加特進[73]階，上柱國[74]，食邑二千五百戶。身為冢宰[75]，手執國鈞[76]。扵輔政之餘，養之暇，留心佛法，躭味儒書。入簫寺則盪滌六塵[77]，退廟堂[78]則討論五典[79]。而又為政尚扵激濁[80]，舉士，不濫掄材[81]。朝推正人，國[82]良相。無何[83]禍罹[84]夢奠[85]，舋[86]起涉洹[87]。人之云亡，邦國瘁[88]。以會同四年歲次辛丑八月十一日戊戍薨扵官，春秋五十有二，於戲！
皇上悼[89]，寮属歔欷。痛天道之不仁，扵忠良而降禍。哀詔爰下有司備儀，送終之禮既伸，易号[90]之彜無廢，謚曰“文惠公”，禮也。以壬寅年三月六日庚申葬扵裂峯之陽[91]。
夫人重袞，故實六宰相之女也，昇天皇帝之甥。[92]德傳芳，柔儀顯譽。深諧澣濯[93]之規，頗[94]絲蘿[95]之義。始自相國薨後，痛孤鸞之獨處，增別鸖之悲傷，日夜哀，殆將滅性[96]。洎[97]營葬具，用盡身心。因茲積氣成痾，內攻腠理[98]，雖加毉藥，漸至沈綿，去相國葬後一十八日戊寅傾逝。嗚呼!生死之期，榮[99]之分，在脩短[100]而不定，扵因緣[101]而或差，未有如相國与夫人同緣同會者焉。即以當年五月十一日甲午,祔葬[102]扵舊塋。夫人生子一十人，諸夫人生子四人。嫡子佛奴，幼年謝世。其余諸子，並有仁孝，俱懷器能[103]。女四人，二人早亡，二女皆幼。仲子闕等扵哀酷之余，攀之際，慮人移世改，谷變陵遷，徽猷[104]不振於將來，盛德蔑[105]聞扵遠裔[106]，乃勒貞石，用傳不朽。銘曰：
偉哉天道[107]，玄妙莫窮。降生旄傑，以正時風。
為辟為士[108]，立德立功。宰割[109]區宇[110]，制御[111]英雄。其一
吾皇應運，君臨[112]東丹。徵求輔相，保乂國艱[113]。
公叶卜[114]，乃登禮壇。風雲[115]會合，魚水相歡。其二
位居冢宰，禮絕百寮。於寵思辱，在上不驕。
公平無黨，義均更昭。養以惠，撫俗不勞。其三
卓尒相國，懷文懷武。歸敬釋門[116]，遵行孔矩[117]。
了果知因，明今識古。壽限何差，年華不与。其四
良人纔逝，哲婦又殂。生既同樂，死願共居。
爰遵古制，祔葬舊墟。兒女雖慟，銘誌冝書。其五
積善無應，天禍屢锺。馬鬣[118]長往，鳳池[119]永空。
君親慟哭，寮寀[120]失容。貞珉[121]紀德，來裔[122]欽風。其六
三、注释
[l]太傅：官名。春秋时晋国设置，为辅弼国君之官，掌制定颁行礼法。战国后废，汉复置，次于太师。历代沿置，多为大官加衔，并无实职。
[2]薊（蓟）門（门）：古地名。应为蓟州。唐开元十八年（公元730年）置。治所在渔阳（今天津蓟县），辖境相当今天津蓟县及河北三河、玉田、丰润、遵化等县市。金以后辖境稍缩小，明初省渔阳入州，清不辖县，1913年降为县。
[3]皇極（极）：指帝王之位或王室。晋干令升（宝）《文选·晋纪总论》：“至于世祖，遂享皇极。”
[4]薰風（风）：和风，指东南或南风，也作“熏风”。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。”注：“熏风，或作景风，巽气所生，一曰清明风。”本文指清明的风气。
[5]（盐）梅：原指咸盐和酸梅，乃调味之品，后引申为调治国政。《尚书·说命下》：“若作和羹，尔唯盐梅。”此为殷高宗命傅说为相之辞。后来诗文中常以盐梅指宰相或职权相当于宰相的人。
[6]非熊：传说周文王梦飞熊而遇吕尚（太公望）。旧喻帝王得贤臣的征兆。唐胡曾《咏史诗·渭滨》：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钩。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”注：“姜子牙即吕望也，隐迹于渭滨垂钩。周文王因夜梦见猎得一熊，王出，果于渭滨遇逢，文王子牙以车载而同归，拜为太公，后用谋伐殷也。”
[7]臥（卧）龍（龙）：比喻有才能的人未能得到发挥，或喻隐居的杰出奇才。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?’”《晋书·嵇康传》：“（钟会）言于文帝曰：‘嵇康，卧龙也。’”
[8]命世：著名于当世。《汉书·楚元王传》：“圣人不出，其间必有命世者焉。”后称治世之才曰命世。汉蔡邕《蔡中郎文集二·陈太丘碑》：“赫矣陈君，命世是生。”
[9]代許（许）間（间）生：代，世界、世上。唐李白《赠王判官时余归隐居庐山屏风叠》：“吾非济代人。”許，称赞、心服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。”間生，间气所钟而生。唐郑綮《开天传信记》：“上以晏间生秀妙，引晏于内殿，纵六宫观看。”元辛文房《唐才子传·韩愈》：“公英伟间生，才名冠世。”
[l0]股肱：辅助、捍卫。《左传·僖公》：“昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。”
[11]霸啚（图）：霸者之雄图。《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“玄盛以纬世之量，当吕氏之末，为群雄所奉，遂启霸图。”
[l2]昇（升）壇（坛）：壇，古时为祭祀而筑的土台、土堂。会盟封拜也都设坛，以示郑重。后来逐渐发展为坛上增设阶陛殿堂，成为华丽的建筑群，如天坛、先农坛。昇壇，登上坛台。《公羊传·庄公》：“庄公升坛。”
[l3]拜幕：拜，授官。《史记·淮阴侯列传》：“至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”幕，帐幕、幕府。将帅在外的营帐。军旅无固定住所，以帐幕为府署，故称幕府。后来古代将军的府署亦称为幕府。拜幕，指受命担任将帅，统领三军。
[l4]稟（禀）令：也作禀命，受命、请命。《左传·闵公》：“师在制命而已。禀命则不威，专命则不孝，故君之嗣适不可以帅师。”
[l5]沠：多音字。①读liú。“流”字的异体。这里为渊源、源流之意。②读pài。古同“派”，水的支流。
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