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| 編輯推薦： |
把“甲子”和“八卦”纳入同一性质的纪时系统
本书把黄历的各个核心元素纳入太极关照下的阴阳、五行范围
采用建神、值宿、甲子的阴阳生化成三画经卦（坤地000、艮山001等）
以“黄历”为线索来系统学习《易经》六十四重卦和八经卦等
《道德经》所讲述的老子的思想不仅是中国思想的重要组成部分，而且已经成为一种重要思想。是深刻影响中国思想文化史的道家经典。老子的思想在当前全球的消费主义化和数字化生存浪潮中具有重要的醒世意义。在生态平衡、竞争世界、享乐主义、拜金主义等思潮面前，《道德经》无疑成为警示之钟，告诉人们以智慧之言看生命之道、社会之道和宇宙之道。据统计，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。
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| 內容簡介： |
《道德经》，又称《道德真经》、《五千言》，是一部中国古代先秦诸子分家前的著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《易经》提供的不是形而下的答案
《易经》启发的是形而上的大智慧
天人国学提要：邵雍说：“学不际天人，不足以谓之学。”“天人国学”是“究天人之际，通古今之变”的学术和修养混成体系。“天人”取义于“天人合一”；“国学”取材于“传统经典”。“道”是中华文化的核心基因，“天人合一”是“道”的基本命题，“传统经典”是“道”的基本载体。“天人国学”从研读中华经典继承“道”、“德”精髓且构建体系，进而去指导研读中华经典且发展和完善“天人国学”。“天人国学”以明道、修德、做人为根本，内容包括一个中心即“道体德用、道生德畜”；两个基本点即“常道非常道”、“上德和下德”；五条原理即“无中生有、自本自根”的生成论，“有无相生、至大至小”的认识论，“存无守有、下学上达”的实践论，“作君子、为圣贤”的价值论，“演绎仿真”、“数据挖掘”的方法论；两个环节即“知行合一”、“天人合一”；一个目标即“归根复命”、“万物合一”。
天人国学说：乾坤八卦源伏羲，文王周公演三易；老聃椽笔阐道德，孔丘绝编著十翼。焦氏小黄吟易林，颖达潜心作正义；魏晋风度主虚静，天才少年算王弼。钟吕超越秉伯阳，陈抟华山逢麻衣；太极图说周敦颐，学际天人邵康节。程朱格致分知行，守仁龙场心即理；良知良能关键处，洞察天人大奥秘。天人国学承远绍，道体德用定根基；有无常道非常道，善恶上德下德立。无中生有现生成，有无相生呈本体；存无守有在下学，君子圣人为价值。公式模式又趋势，八卦甲子藏神机；知行和合齐身心，天人相睦归抱一。复命回初形气神，明修得道返听视；熟读箴言八千年，唯有金针乃克倚！
天人八卦介绍：艮山正北，五行为土，象征冬季，万物凋零，出门见山，满地黄土；坎水东北，象征冬春之交，大雪漫天；震雷正东、巽风东南，五行为木，象征春天；离火南方，五行为火，象征夏天炎热；坤地西南，五行为土，象征夏秋之交；兑泽正西、乾天西北，五行为金，象征收获季节。
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| 關於作者： |
毛佩琦，中国人民大学博士生导师，北京大学明清研究中心、历史文化研究所兼职研究员，中国社会科学院历史研究所明史研究室客座研究员，故宫博物院明清宫廷史研究中心客座研究员，河南师范大学历史系、黑龙江大学历史系、温州大学历史系兼职教授，中国明史学会副会长，北京郑和与海洋文化研究会常务副理事长，北京吴晗研究会副会长。
长期从事中国明史、社会生活史、文化史研究，主要著作有《明成祖史论》、《永乐皇帝大传》、《郑成功评传》、《平民皇帝朱元璋二十讲》、《明清行政管理制度》、《中国明代政治史》、《中国明代军事史》（合著），散文集《无心剩稿》；主编有《岁月河山：图说中国历史》、《岁月风情：中国社会生活史》、《中国社会通史middot;明代卷》、《中国状元大典》等。在中央电视台“百家讲坛”主讲明史、《中庸》等，影响广泛。
杨郁，贵州金沙人，训诂学硕士，研究生学历，1987年被聘为讲师、1997年被聘为研究员、2002被聘为编审。历任中学、中专、大学教师、教研室主任，出版社编辑部主任等，为中华传统文化资深独立学者，主要著作有《老子新学》、《易经新学》、《庄子新学》、《传习录新学》、《文子简注》、《列子简注》、《老子字典》、《天人字经》、《天人国学书》等各类百余种。
黎荔，北京大学博士，现任西安交通大学教授、高培中心主任、《学而讲坛》创始人和负责人、陕西省企业文化研究协会专家委员会主任委员等，主要著作有《艺术导论》、《老子新学》、《易经新学》等。
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