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肖朗所著的《海德格尔现象学美学研究》核心是，在天地人神的四元世界中，人如何诗意地去居住。海德格尔认为，所谓诗意并非激情或者想象，并非“赋予尺度”，而是“接受尺度”。从此出发，人诗意地居住在大地上，就是人接受天地神所赋予的尺度，而达到天地人神的共同和交互生成。
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| 關於作者： |
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肖朗（1980—），男，汉族，2011年博士毕业于武汉大学哲学学院美学专业，导师彭富春教授，长期从事美学教学和研究工作，现为西南政法大学哲学系讲师，硕士生导师。自2004年开始在《自然辩证法研究》、《中国社会科学学报》、《学术界》等刊物发表学术论文20余篇，其中CSSCI和北大核心期刊10余篇，主持省部级科研项目一项，参与省部级科研项目2项。
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| 目錄：
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中文摘要
Abstract
导论 海德格尔的现象学及与胡塞尔现象学的主要区别
第一节 海德格尔的现象学
一、海德格尔对现象学名称的阐释
二、海德格尔进入现象学之路
三、海德格尔的现象学美学
第二节 海德格尔与胡塞尔现象学的主要区别
一、从意识到存在
二、从理性的动物到此在、要死者
第一章 艺术与真理
第一节 物的区分
一、物
二、器具
第二节 艺术是真理自行设入作品
一、艺术品
二、世界和大地
三、真理的显现
四、真理与林中空地
五、真理与历史
第三节 艺术创作与欣赏
结语从艺术到诗意
第二章 诗意语言与语言
第一节 语言的本性：道说
一、传统语言观
二、道说
三、宁静的排钟
四、指示
五、倾听
第二节 语言的划分：诗意语言
一、日常语言、理论语言、纯粹语言
二、诗意语言：从语言到诗歌
第三节 诗歌
一、命名
二、召唤
三、诗人
四、思与诗
结语从诗歌到居住
第三章 居住与四元世界
第一节 无家可归
第二节 诗意居住
一、建筑是让居住
二、四元世界的显现
三、守护四元与逗留于物
第三节 思想的还乡
结语回归原初的生活世界
第四章 原物之美：海德格尔与老庄思想的对话
第一节 海德格尔与老庄思想的几点比较
一、道与言
二、时间观与象思维
三、观与返
第二节 庄子《齐物论》的现象学美学解读
一、丧我与天籁：声音自身的显现
二、溺与成心：人与物的遮蔽
三、振于无竟，寓诸无竟：源天地之大美
结语返本开新——对新的中国智慧的一点思考
结语：美是存在之光的显现
第一节 美：从本质到显现
第二节 美学：从理性到存在
参考文献
后记：求道珞珈山
补记
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