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| 編輯推薦： |
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以波谲云诡的谍影暗战巧妙地再述了历史上这个众说纷纭的《田中奏折》事件。
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| 內容簡介： |
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此书以瞩世“悬案”的“田中奏折”作为枢机结构全书，据此展开了国际国内各种政治力量和人性因素的博弈，并集中塑造了秋良这一性格复杂的人物形象，使本书既超越了通常的历史书写，又迥异于一般的“小说家言”。如同《红尘芬芳》《心滴》一样，此小说亦显示了作者卓越的历史想象力、洞察力。姝娟在这部小说中并不依持单薄的文字虚构，而是着力将更多叙述置于历史本事及其真实逻辑的引力场，使这场波谲云诡的谍影暗战触目惊心。
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| 關於作者： |
姝娟，诗人，小说家。中国作家协会会员。
多年从事文史、宗教哲学及灵修的研究。视野广泛，兴趣瑰玮，谋生亦谋死。著有《雪际的玫瑰》《冰月亮》《结束柔情》等六部诗集；中短篇小说《月迷西贡》《意外的夏天》《三分之二电影院》《虎针》《八月照相馆》等百万余字；长篇小说《摇曳的教堂》《红尘芬芳》《心滴》。
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| 目錄：
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第一章 1
第二章 65
第三章 79
第四章 118
第五章 156
第六章 196
第七章 262
不是尾声 290
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| 內容試閱：
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一九二六年，秋良到北京旅游时，花门票大洋一元，参观了一次故宫。
当时，故宫还未正式开放，却有一部分特别珍贵的古物，先在文华殿和武英殿公开展览，名之曰“故物陈列馆”。
但是，那次展览，并没有古籍、书画，也没有一般的典章文物。
在武英殿陈列的是各种精制的钟；在文华殿陈列的，则全部是珠宝玉器——除了一大部分用珍珠、钻石、翡翠、各色宝石镶嵌而成的玩具、用具以外，各种玉器，都按大小、颜色，分别陈列在许许多多的玻璃橱窗内，可谓稀世珍品，琳琅满目。
其中，秋良印象最深的，当属翡翠玉白菜和东坡肉形石。
翡翠玉白菜，是由一块半白半绿的翠玉为原料，依照颜色顺势而为，绿色部分雕成菜叶，白色部分雕成菜帮，看上去栩栩如生，鲜活欲滴。精巧的是，白菜叶上面还停留着两只虫子，一只蝗虫，一只螽斯虫。
东坡肉形石，则是一块天然石头。底座是纯金的，色泽纹理天然形成，怎么看都像是一块连皮带肉、肥瘦相间的东坡肉。而“肉”的肥瘦层次分明，肌理清晰，毛孔宛然，没人会把它当成硬邦邦的石头。
为了满足读书人精神被洗练的舒快感，秋良还去了当时在全国藏书最多的北京图书馆和北大图书馆，见到不少珍本，善本乃至孤本。另外，还有一个“松坡图书馆”，设在西单以北的某一胡同内，是梁任公为了纪念他的学生蔡松坡而创办的，约有藏书十数万册，大多是较难得的珍本。
离开北京时，秋良购得了七大箱书。回到奉天，很长一段时间，都感到耳边总有梵音密咒伴随。
尤其是，当人渐失内心的平静时，终究还是有“万卷书”可供朝暾夕曛，获得些许通天彻地的力量。叔叔秋一元亦由此得知这位东京帝国大学高材生深在的精神苦闷，他引侄子的话，称这趟赴京之行是“疗愈之旅”。
翌年，秋良重温“疗愈之旅”，游览了颐和园。
那时，位于北京西郊十五公里处的颐和园关闭已久，只半公开售票，门票高达六毛。园里的长廊、石舫、佛香阁、宝云阁、大戏楼等到处都是彩绘凋零，油漆剥落，一片残败景象。唯仁寿门外南北九卿房所陈的铜龙、铜凤、铜鼎等，雕制极其精美。
或许，还会有什么。结果，一路缅怀着，出了大门。
这不能算是回忆，因为他根本没有见过父母。他是怀着敬仰的心情前来凭吊的。他清楚地知道，自己继承并体现了祖父的思想衣钵，但是在秋氏家族中作为承上启下桥梁的，是叔叔秋一元。
交秋早凉，有些拉洋车的，背晒阳光坐着，一面看报，一面等生意。大概因为北大、师大进步学生长期办工人识字班的结果，北京劳动人民识字的，远比别的城市普遍。而较之文人骚客，他们才更能欣赏盛筵易散与月缺花残吧。
再看他们手中的报纸，均是《群强报》——据说日销五万份以上。它的特点是文字通俗易懂。军政大事，提纲挈领，还大抵是抄袭隔天晚报而加以通俗化了的。例如，“世纪婚礼将在沪上演，蒋宋联姻轰动中外”。
比较详细的是社会新闻和经济新闻。
社会新闻方面，诸如晚清名妓赛金花一生三次嫁作人妇，又三番沦入烟花，晚年贫困潦倒、接受过很多人接济的生活情况，详细报道了好几天。还有，哪家舞场的舞女舞姿大有可观，哪里庙会的开放盛况，以及目下北京乞丐的内幕规则，强讨恶诈、各占各巷之情形等，均记载甚详；而所谓的经济新闻，无非是粮价的涨落，蔬菜的上市情况，等等。
当然，最受欢迎的当属戏目预告。不仅有当天的，且有两三天以后的，占全部篇幅的一半以上。除开明戏院较经常由梅兰芳剧团演出外，其余如吉祥、华乐、中和等演出场所，经常由各戏班掉换演出，比如今天是程砚秋，明天是马连良，后天有可能就是荀慧生。
那一次，秋良还为叔叔秋一元购置了红结子瓜皮帽，纺绸长衫，羽纱马褂及一袭皮裘。叔叔身居日本东京，平生有幸做了大清的三年顺民，便终生深爱京戏京服，甚至请回的厨师都是给梅兰芳掌过勺的。有时还袍褂俨然地喊来朋友拉胡琴，放开嗓子唱京戏，哼哼《空城计》《四郎探母》《定军山》什么的，梦想着有朝一日能“衣锦还乡”。
一九二八年，秋良因故在北京作短暂停留，他游历了中南海。
此时，奉军退出北京，张作霖乘专列经皇姑屯被炸死。大元帅府垮台后，中南海曾一度辟为公园——即殿阁亭台，假山廊榭所组成的水岛景区。但不久，便被国民党的机关占用了。
以前，曾见到过《燕京八景》这样的专书，惜乎当时没有找来对看。金朝时，在中南海的北半部有太液池和大宁宫，“太液秋波”为形成于金朝的“燕京八景”之一。问了几个路人，几乎没有人知道，就是知道的也语焉不详。
袁世凯称帝时期，中南海曾改名“新华宫”，同时宝月楼拆外墙，更名为新华门。从此，新华门取代西苑门成了中南海的正门。
秋良怀着遗憾，出了中南海正门，兴致减了许多。逛旧书摊和古董铺，买些古书文具，又在东岳庙的戏台上，观赏了两出“文明戏”（话剧）——《印度亡国恨》和《安重根暗杀伊藤博文》。
颇费解的是，“文明戏”开演之前，毛巾的戏剧就开始了。旁边通道上的杂役，把浸湿的毛巾掷给中间通道上的侍者，侍者又把用过的毛巾抛了回去。因此，在整个演戏过程中，明亮的观众席里，充满了湿毛巾急急旋转的飞舞，实可谓台上余韵不尽，台下动魄惊魂。
接下来，等待日落。到了日落，皮影戏就可以上演了。
结果，走了两三个演皮影戏的地方，都没有“映戏”。戏院老板解释说，早前二百多个皮影戏班子，现只剩下了三个，均被美国的古董商人收买了去——他们除了伪造古董，藏好行将灭迹的优伶，连中国的影子也都买去了。
随日落而来的另一种营生，即是把青铜的烟具、佛像、鸭绒椅垫、丝质衣裳换成现钱的机会——当铺常常就在对角——差不多每一个街角上，都有一家没有窗户、呈半圆形建筑的当铺——却还是常常人满为患。
华灯初上，秋良找到前门外的一家英法式西餐馆。
虽说是西餐馆，因比较迁就中国人的习惯，所以不能说地道，但是质精量大，原料和手艺都非常讲究，门面也是十足中国味，黑光漆描金字的竖匾“撷英番菜馆”五个大字，堪与对面“内联升靴鞋店”的金字匾相媲美。
来这儿吃饭，是因为他所礼敬的鲁迅先生在《华盖集》（北新书局出版）中，曾记女师大校长杨荫榆在这里请客，策划抢占学校阴谋。而时下刚刚卸任北伐军总政治部副主任、前往日本避难的郭沫若，也在《创造十年》中提及此处。
“尺水兴波，寸山起雾。”基本上可以认为这是秋良性格中必须有的。此外，秋氏家族的别一种传统，如秋一元所言，“……这里特别指出的是文人，因为以文人身份为掩护的间谍不需要训练，仅凭着他们对国家的忠诚和对文化事业的热爱，就能敏锐而执着地进行战略情报之搜集。”
文人生活的展开，尽是不受社会习俗约束的出入自由。而叔叔秋一元的那番话，对于秋良来说，犹如千军万马的援兵。
联想到夏目漱石的批判现实主义小说《我是猫》，“今夜开始吃夜酒”，猫醉酒后误入水缸中溺亡……秋良不知不觉，堕入一种虚幻的境地，以至于相信，叔叔秋一元身上的“中国乡愁”，作为在日本东京出生的台湾人——自己也开始有了。
确实，深为中华风物吸引，使气性上与中国人相投契，这样的认识理所当然。其根底，还是中国人，只是长期置身在外、力所不及而已。在这个问题的态度上，叔叔秋一元更为彻底。
“重视清人学问”，全然是中国自己的文化，明乎这一点，十分重要！晚清徐珂编的《清稗类钞》一书，对于西餐及进餐礼仪做了基本界定：‘国人食西式之饭，曰西餐’、‘食时，勿使食具相触做声，勿咀嚼有声，勿剔牙’……秋良正琢磨着这家西餐馆的店名如何保留了老话“番菜”二字时，法国红酒和中国小吃，也就到了嘴边。
小吃，便食，日本人称为鸟食。中国人一曰西餐为大餐，不知是否相对小吃而言的。说不清什么原因，在“遥远的”地方赏风弄月，静听鸦噪风吟，认真领略，体物交感，必有契心之处。秋良这种执拗的“独自旅行”，似乎瞬间就有了某种既悲壮、又细腻耽美的意味。
晚清秀才王桐龄，曾经写过一本书叫《日本视察记》。里面说日本人对中国人很了解，他们搞了《汉文大戏》和《支那省别全志》，把中国每个省都罗列出来，每种几十册，每一册几十万字；而有位周作人先生，三年前就说过：从中国的位置而言，对于了解日本是有特别的必要的。
“宁做太平犬，勿为乱世人。”谛视熟审，中国人忧生，日本人崇死，还是深彻而显然的。
时隔多年，许多人感激于叔叔秋一元的志节，感叹他最后的“牺牲”，如同他此生的其他时刻，尽是浓墨重彩，高雅动人。这一点，从其保存的馈赠字画中，略可见一斑。但是，在秋良看来，所有这些真诚隆重的言辞，都难以表达他复杂的情感于万一。就像那位“梦幻般歌颂十月革命”的作家博尔赫斯所说，“一切的荣誉，都是对生命的简化。”
正所谓这个世界，“真相”是如此之多，看到的人总是很少。秋良有理由认为，“唐心”“汉意”、“以身殉美”、“保持中国士大夫风范”，才是叔叔秋一元毕生的追求。
且不论其政见如何，士大夫我行我素的狂狷之气，总是有遗传的。据此，秋良一生保持书生本色。然而，他清楚地知道，自己的决定，却绝不只是一个“文人”的决定。
历久不息的追慕与怀想，也饱含了叔叔秋一元的殷殷长念。四十年光阴荏苒，秋良终得机会重游北京故宫，到处寻找翡翠玉白菜和东坡肉形石，但是，悄然而来，蹑足而去，再也没有寻到。
不欲人知之善，却不经意为人所知，乃是最大的喜悦。
回台湾祭祖之时，秋良已年逾八旬。垂暮之年，闻杜鹃啼，云收雨霁。意外地，他在台北故宫博物院，发现了那批暌违数十载的稀世珍品，其中就包括翡翠玉白菜和东坡肉形石，已然成为镇馆之宝。
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