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『簡體書』初中国学诵读课(第2册)

書城自編碼: 2674326
分類: 簡體書→大陸圖書→中小學教輔初中通用
作者: 中华经典国学编写组 编
國際書號(ISBN): 9787560576961
出版社: 西安交通大学出版社
出版日期: 2015-08-01

頁數/字數: 66页
書度/開本: 16开

售價:NT$ 125

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內容簡介:
《初中国学诵读课(第二册)》在课程设计上,根据中学生的年龄、心理特点和认知水平,从浩瀚的典籍中提取精华元素,把国文、技艺和习俗三者有机整合,为学生量身打造学习内容,并分课时呈现。《初中国学诵读课(第二册)》内容以诸子百家经典为主,注重理解,偏向个人鉴赏与多人讨论。《初中国学诵读课(第二册)》可以作为国学教材使用,也可以作为课外学习诵读之读本;可以每学期读一册,每周读一课,学有余力的学生,则不必拘泥,灵活使用。
目錄
第一课 墨子·兼爱
第二课 墨子·非攻
第三课 墨子·节用
第四课 说说墨家
第五课 道德经(一)
第六课 道德经(二)
第七课 道德经(三)
第八课 道德经(四)
第九课 史记·老子韩非列传(老子传)
第十课 庄子(一)
第十一课 庄子(二)
第十二课 庄子(三)
第十三课 列子(一)
第十四课 列子(二)
第十五课 说说道家
附录
內容試閱
帛书校勘本 德部三十九
若民恒且不畏死,若何以杀之曜也?使民恒且畏死,而为畸者,吾得而杀之,夫孰敢矣?
若民恒且必畏死,则恒又司杀者。夫代司杀者杀,是胃代大匠斲。夫代大匠斲,则希不伤其手。
传世王弼本 七十四章
民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斲,夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。
(帛书译文)
倘若民众一直都不怕死,怎能凭借刑杀使之畏惧?(统治者)必须让民众一直都怕死,对那些有所倚仗(而不怕死者),我抓获并刑杀掉他们,谁还敢(不畏死)啊?
倘若要让民众都必须怕死,那么,便一直都要有掌管刑杀的人。代替刑杀者去杀人,如同代替大(木)匠去砍削木头。代替大匠砍削木头,很少有不砍伤自己的手的。
(帛书译文)
岳飞要消灭金人,接回被俘虏的宋徽宗和宋钦宗。徽宗、钦宗回国后,高宗还能当皇帝吗?这事让当朝的宋高宗心中格外忿恨。于是,他指使秦桧杀死了岳飞父子。结合这件事,谈一谈你对“夫代司杀者杀,是胃代大匠斲。夫代大匠斲,则希不伤其手”的理解。究竟是谁杀死了岳飞父子?
(诵读)
帛书校勘本 道部五
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐籥与?虚而不淈,动丽俞出。
多闻数穷,不如守于中。
传世王弼本 五章
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
(帛书译文)
天地没有仁爱之心的,将万物当作抱养来的小狗(任其自生自灭)。圣人没有仁爱之心,将百姓当作抱养来的小狗(任其自生自灭)。
天地之间,不犹然就像个大(皮囊)风箱吗?虚怀但不会纠结一团,推动起来(气体)便会鼓之而出。
博学多闻且抖擞用尽(四面应对),不如持守中间。

……

 

 

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