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| 編輯推薦： |
★郭沫若是中国新文化史上一位百科全书式的文化巨人，在历史学、考古学、古文字学、古器物学、文学、艺术等方面都有很高的造诣。他的才华，放在整个历史长河中，也是屈指可数的。他的文学作品，是了解20世纪风云变化的历史的一扇窗，是领略20世纪文学风采必过的一道门。
★郭沫若的文学成就主要体现在诗歌和历史剧上。本书是郭沫若诗歌和历史剧精选集。编选以文学的标准为基础，选入的都是奠定他文学史地位的代表作品。
★现代文学评论家研究性长序，客观、公正的评价，还原一个全面的、真实的文学家郭沫若。
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| 內容簡介： |
“世纪文学经典”精装书系，华文20世纪名家荟萃，读者和专家共同评选，名作汇聚，学者作序，宜读宜品宜藏。
本书收入郭沫若早期诗歌代表作《女神》《星空》《瓶》等及历史剧《屈原》《蔡文姬》。
《女神》创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，是中国新诗的奠基之作。
《星空》中多数诗篇是“五四”退潮后，虽然《星空》的感情基调不像《女神》那样乐观、高昂，显得比较抑郁、低沉，但诗人对黑暗的控诉、对光明的追求、对道路的求索，仍然跳荡着一股浪漫主义的激情。
《蔡文姬》则描写了距今2000多年前东汉才女蔡文姬的坎坷际遇。
话剧《屈原》取材于战国时期楚国的历史，写伟大诗人、政治家屈原的政治挫折和个人遭际。郭沫若首次将其形象塑造于舞台之上，他以神来之笔，在从清晨到午夜这段非常有限的舞台时空里，概括了这位诗人一生的悲剧。
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| 關於作者： |
郭沫若1892年出生于四川乐山，原名开贞，号尚武。1913年离开家乡，先抵天津、北京，随即远赴日本，1918年入福冈九州帝国大学医科，1923年获医学学士学位。1921年他与郁达夫、成仿吾在东京发起成立文学团体“创造社”，率先提出“文学革命”的口号。同年8月，《女神》问世，成为“五四”新文化运动中影响非常大、成就非常高的一部诗集。1937年他回国参加抗日战争，陆续创作了以《屈原》为代表的历史剧。新中国成立后，多次担任政治职务，为促进国际合作与世界和平做了许多工作。
1978年6月，在北京逝世。郭沫若被评价是继鲁迅之后“我国文化战线上又一面光辉的旗帜”。其作品主要有：诗集《女神》《长春集》《星空》等，历史剧本《屈原》《王昭君》《蔡文姬》《武则天》等。
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| 目錄：
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目录
新文学的一面旗帜桑逢康
诗歌编
女神
序诗
第一辑
女神之再生湘累棠棣之花
第二辑
凤凰涅天狗心灯炉中煤无烟煤日出晨安笔立山头展望浴海立在地球边上放号三个泛神论者电火光中地球，我的母亲!雪朝登临光海梅花树下醉歌演奏会上夜步十里松原我是个偶像崇拜者太阳礼赞沙上的脚印新阳关三叠金字塔巨炮之教训匪徒颂胜利的死辍了课的第一点钟里夜死
第三辑
Venus别离春愁司健康的女神新月与白云死的诱惑火葬场鹭鹚鸣蝉晚步春蚕蜜桑索罗普之夜歌霁月晴朝岸上晨兴春之胎动日暮的婚筵新生海舟中望日出黄浦江口上海印象西湖纪游
星空
献诗星空洪水时代月下的司芬克司苦味之杯静夜偶成南风白云新月雨后天上的市街黄海中的哀歌仰望江湾即景吴淞堤上赠友夜别海上灯台拘留在检疫所中归来Paolo之歌冬景夕暮暗夜春潮新芽大鹫地震两个大星石佛孤竹君之二子广寒宫
瓶
风
创造者
月下的故乡
大木的歌
力的追求者
怆恼的葡萄
失巢的瓦雀
“你是不死”
我们在赤光中相见
述怀
对月
峨眉山上的白雪
巫峡的回忆
骆驼
历史剧
屈原
蔡文姬
创作要目桑逢康
（本书目由陈骏涛选定）
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| 內容試閱：
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女神
序诗
我是个无产阶级者：
因为我除个赤条条的我外，
甚么私有财产也没有。
《女神》是我自己产生出来的，
或许可以说是我的私有，
但是，我愿意成个共产主义者，
所以我把她公开了。
《女神》哟!
你去，去寻那与我的振动数相同的人；
你去，去寻那与我的燃烧点相等的人。
你去，去在我可爱的青年的兄弟姊妹胸中，
把他们的心弦拨动，
把他们的智光点燃吧！
一九二一年五月二十六日
第一辑
女神之再生
Alles Vergaengliche一切无常者
ist nur ein Gleichnis；只是一虚影；
das Unzulaengliche，不可企及者
hier wird’s Ereignis；在此事已成；
das Unbeschreibliche，不可名状者
hier ist’s getan；在此已实有；
das Ewigweibliche永恒之女性
Zieht uns hinan．领导我们走。这是德国诗人歌德1749
—1832的长篇诗剧《浮士德》结尾的诗句。
——Goethe——歌德
序幕：不周山不周山，古代神话中的山名。中断处。巉岩壁立，左右两相
对峙，俨如巫峡两岸，形成天然门阙。阙后现出一片海水，浩淼无际，与天相接。阙前
为平地，其上碧草芊绵，上多坠果。阙之两旁石壁上有无数龛穴。龛
中各有裸体女像一尊，手中各持种种乐器作吹奏势。
山上奇木葱茏，叶如枣，花色金黄，萼如玛瑙，花大如木莲，有硕果形如桃而大。山顶白云
叆叇，与天色相含混。
上古时代。共工与颛顼共工，古代神话传说中人物。颛顼，古代传
说中“五帝”之一，黄帝之孙，号高阳氏。争帝之一日，晦冥。
开幕后沉默数分钟，远远有喧嚷之声起。
女神各置乐器，徐徐自壁龛走下，徐徐向四方瞻望。
女神之一
自从炼就五色彩石
曾把天孔补全，
把黑暗驱逐了一半
向那天球外边；
在这优美的世界当中，
吹奏起无声的音乐融。
不知道月儿圆了多少回，
照着这生命底音波吹送。
女神之二
可是，我们今天的音调，
为甚么总是不能和谐?
怕在这宇宙之中，
有甚么浩劫要再!——
听呀!那喧嚷着的声音，
愈见高，愈见逼近!
那是海中的涛声?空中的风声?
可还是——罪恶底交鸣?
女神之三
刚才不是有武夫蛮伯之群
打从这不周山下经过?
说是要去争做甚么元首……
哦，闹得真是过火!
姊妹们呀，我们该做甚么?
我们这五色天球看看要被震破!
倦了的太阳只在空中睡眠，
全也不吐放些儿炽烈的光波。
女神之一
我要去创造些新的光明，
不能再在这壁龛之中做神。
女神之二
我要去创造些新的温热，
好同你新造的光明相结。
女神之三
姊妹们，新造的葡萄酒浆
不能盛在那旧了的皮囊。
为容受你们的新热、新光，
我要去创造个新鲜的太阳!
其他全体
我们要去创造个新鲜的太阳，
不能再在这壁龛之中做甚神像!
全体向山阙后海中消逝。
山后争帝之声。
颛顼
我本是奉天承命的人，
上天特命我来统治天下，
共工，别教死神来支配你们，
快让我做定元首了吧!
共工
我不知道夸说甚么上天下地，
我是随着我的本心想做皇帝。
若有死神时，我便是死神，
老颛，你是否还想保存你的老命?
颛顼
古人说：天无二日，民无二王。
你为甚么定要和我对抗?
共工
古人说：民无二王，天无二日。
你为甚么定要和我争执?
颛顼
啊，你才是个呀——山中的返响!
共工
总之我要满足我的冲动为帝为王!
颛顼
你到底为甚么定要为帝为王?
共工
你去问那太阳：为甚么要亮?
颛顼
那么，你只好和我较个短长!
共工
那么，你只好和我较个长短!
群众大呼声
战! 战! 战!
喧呼杀伐声，武器斫击声，血喷声，倒声，步武杂沓声起。
农叟一人荷耕具穿场而过
我心血都已熬干，
麦田中又见有人宣战。
黄河之水几时清?
人的生命几时完?
牧童一人牵羊群穿场而过
啊，我不该喂了两条斗狗，
时常只解争吃馒头；
馒头尽了吃羊头，
我只好牵着羊儿逃走。
野人之群执武器从反对方面穿场而过
得寻欢时且寻欢，
我们要往山后去参战。
毛头随着风头倒，
两头利禄好均沾!
山后闻“颛顼万岁!皇帝万岁!”之声，步武杂沓声，追呼声：“叛逆徒!你
们想往哪儿
逃走?天诛便要到了!”
共工率其党徒自山阙奔出，断发文身，以蕉叶蔽下
体
，体中随处受伤，所执钢刀石器亦各鲜血淋漓
啊啊!可恨呀，可恨!
可恨我一败涂地!
恨不得把那老狯底头颅
切来做我饮器!舔吸武器上血液，做异常愤怒之态
这儿是北方的天柱，不周之山，
我的命根已同此山一样中断。
党徒们呀!我虽做不成元首，
我不肯和那老狯甘休!
你们平常仗我为生，
我如今要用你们的生命!
党徒们拾山下坠果而啗食。
共工
啊啊，饿痨之神在我的肚中饥叫!
这不周山上的奇果，听说是食之不劳。
待到宇宙全体破坏时还有须臾，
你们尽不妨把你们的皮囊装饱。
追呼之声愈迫。
共工
敌人底呼声如像海里的怒涛，
只不过逼着这破了的难船早倒!
党徒们呀，快把你们的头颅借给我来!
快把这北方的天柱碰坏!碰坏!
群以头颅碰山麓岩壁，雷鸣电火四起。少时发一大雷电，山体破裂，天盖
倾倒，黑烟一样的
物质四处喷涌，共工之徒倒死于山麓。
颛顼裸身披发，状如猩猩，率其党徒执同样武器出
场
……
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