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| 內容簡介： |
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于希勇编*的《马克思恩格斯伦理思想的展开维 度》坚持马克思主义的立场、观点和方法，坚持辩证 唯物主义和历史唯物主义，坚持实践观，在梳理国内 外相关文献的基础上展开。通过对马克思恩格斯伦理 思想方法展开系统性研究，动用一般伦理思想方法范 畴，将其运用于马克思恩格斯伦理思想之研究。并通 过马克思恩格斯文本阅读与范畴推演之间的互动，提 炼出理性主义与非理性主义、义务论与功利论、契约 论与德性论、个体主义与共同体主义等具有辩证关系 的范畴，将其运用于马克思恩格斯伦理思想方法阐释 中。
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| 目錄：
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引言 马克思恩格斯伦理思想研究的方法视域
第一节 问题提出与研究意义
一 问题提出
二 研究意义
第二节 国内外相关文献综述
一 国外文献综述
二 国内文献综述
第三节 研究方法与研究目标
一 研究方法
二 研究目标
引言小结
第一章 马克思恩格斯伦理思想方法总论
第一节 马克思恩格斯伦理思想方法的存在证成
一 马克思恩格斯伦理思想的存在
二 马克思恩格斯伦理思想方法的证成
三 马克思恩格斯伦理思想方法的展开维度
第二节 马克思恩格斯伦理思想方法的基本特质
一 以唯物辩证法为活的灵魂
二 以历史唯物主义为根本方法
三 以实践为核心概念
第三节 马克思恩格斯伦理思想方法的历史境脉
一 上溯古典时代
二 前承启蒙时代
三 后启现当代
本章小结
第二章 探寻理性的非理性根基的方法之维
第一节 马克思恩格斯伦理思想中的理性方法
一 以理性反对神性
二 以理性构建现实
三 以理性确立德性
第二节 马克思恩格斯伦理思想中的非理性方法
一 从有血有肉的“我”出发
二 解放人的一切感觉和特性
三 从感性的权力关系角度洞察社会关系
第三节 “理性主义—非理性主义”伦理思想方法的融合
一 非理性主义方法的“不及”
二 理性主义方法的“过犹不及”
三 “理性—非理性”伦理思想方法的融合
本章小结
第三章 对义务论与功利论批判继承的方法之维
第一节 马克思恩格斯伦理思想对义务论的批判继承
一 不是要“我”尽义务，而是“我”要尽义务
二 不视“物”为“人”尽义务，而视“人”与“人”彼此尽义务
三 不以自卑的状态“生存”，而以自尊的姿态“生活”
第二节 马克思恩格斯伦理思想对功利论的批判继承
一 从功利主义走向共产主义
二 追求个体幸福更为人类幸福
三 以“非扭曲的欲望”战胜“扭曲的欲望”
第三节 “义务论—功利论”伦理思想方法的综合
一 义务论的主观性
二 功利论的外在性
三 “义务论—功利论”伦理思想方法的综合
本章小结
第四章 对契约论与德性论合理吸收的方法之维
第一节 马克思恩格斯伦理思想中的契约精神
一 人权是权力与权力相平衡
二 平等是权利与义务相对等
三 正义是契约与生产方式相契合
第二节 马克思恩格斯伦理思想中的美德元素
一 美德是卓越人物的品格
二 理智德性与道德德性在生活实践中兼容
三 德性彰显有赖于自由劳动
第三节 “契约论—德性论”伦理思想方法的互补
一 契约论批判
二 德性论反思
三 “契约论—德性论”伦理思想方法的互补
本章小结
第五章 超越个体主义与共同体主义两极对立的方法之维
第一节 马克思恩格斯伦理思想肯定个体价值
一 个体是现代社会的本质
二 个体自由是人的本质
三 个体自我规定是共同体的本质
第二节 马克思恩格斯伦理思想突出共同体价值
一 只有在类特性中才能确立个体自由
二 只有联合控制才能实现个体利益
三 只有世界的才是个体共同的
第三节 “个体主义—共同体主义”伦理思想方法的贯通
一 个体主义的一极
二 共同体主义的一极
三 “个体—共同体”的两极相通
本章小结
结语
附录 国外部分相关作者简介
主要参考文献
后记
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