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| 編輯推薦： |
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对日本人而言，直到1952年美国占领期结束，第二次世界大战才真正结束，而战争年代、战败以及被占领时期，给亲历者留下了难以磨灭的印迹。作者试图通过《拥抱战败：第二次世界大战后的日本》还原社会各阶层民众的声音获取一种认知，即在一个毁灭的世界里重新开始，到底意味着什么。无论日本这个国家后来变得多么富裕，多年来这些残留的记忆，已经成为他们思考国家历史与个人价值观的重要参照。
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| 內容簡介： |
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《拥抱战败》介绍日本作为现代国家的兴起令人震惊：更迅猛、更无畏、更成功，然而最终也比任何人能够想象的更疯狂、更危险、更具有自我毁灭性……这是一部美国学者的日本史研究著作，文本中所涉及的语言、文化背景与学术资源的复杂性超乎想象。
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| 關於作者： |
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约翰·W.道尔，美国麻省理工学院历史学教授，美国艺术科学院院±，美国历史学会委员。主要研究领域是近现代日本史和美日关系，是相关领域最重要的学者之一。他的研究著作多次获包括普立策奖和美国国家图书奖在内的重要学术奖项。
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| 目錄：
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致谢
序言
第一部 胜利者与失败者
第一章 支离破碎的生活
委婉的投降
无条件投降
战败的数据
或者……归国？
难民
受歧视的老兵
污名化的受害者
第二章 从天而降的礼物
“自上而下的革命”
非军事化与民主化
强制性的改革
第二部超越绝望
第三章 虚脱：疲惫而绝望
饥饿与笋式生活
忍所不能忍
绝望的社会学
孩子们的游戏
通货膨胀与经济破坏
第四章 战败的文化
为征服者服务
“交际花”、“专宠”与叛逆女性
黑市创业者
“粕取文化”
颓废与真实性
“婚姻生活”
第五章 语言的桥梁
对战败的嘲弄
光明、苹果和英语
熟悉的新世界
出版狂潮
畅销书与死后成名的英雄
女英雄与牺牲者
第三部革命
第六章 新殖民主义革命
作为殖民总督的胜利者
对“猿人”的重新评价
专家与顺从的畜群
第七章 拥抱革命
拥抱最高司令官
知识分子与悔恨共同体
草根的参与
改革的制度化
日常语言的民主化
第八章 实行革命
可爱的共产党与激进化的劳动者
“红旗的海洋”
取消自下而起的革命
第四部民主
第九章 天皇制民主：楔人
心理战与“天子”
净化天皇
信函、照片与备忘录
第十章 天皇制民主：从天而降的途叶
成为旁观者
回到人间
剪不断，理还乱
第十一章 天皇制民主：回避责任
面临退位
天皇的巡幸与“现人”
一个男人的《破碎之神》
第十二章 宪法的民主：GI-IQ起草新的国民宪章
为雌雄同体的生物变性
“明治男”们的难题
民众对新国家宪章的积极性
SCAP的接管
GHQ的“宪法制定会议”
理想主义与文化帝国主义的考察
第十三章 宪法的民主：美国草案的日本化
“保守派的最后时机”
翻译马拉松
宪法草案的发布
水流走，河还在
民主的“日本化”
也许……放弃战争
对既成事实的反应
第十四章 审阅的民主：新禁忌的管制
幽灵官僚机构
不容许的表达
净化胜利者
电影管制
对政治左翼的压制钔
第五部罪行
第十五章 胜者的审判，败者的审判铊
严厉的审判
展示性的审判东京审判钌D
东京与纽伦堡钍
胜利者的审判及其批判筘
种族、权力与无力省
败者的审判：指名视
第十六章 战败之后，如何告慰亡灵？
献给英灵的安魂曲D
非理性、科学与“战败的责任”群
忏悔之佛教与民族主义之忏悔
对暴行的反应钙
记住犯罪者，忘记他们的罪行
第六部重建
第十七章 设计成长
“哦，出错了！”
有形之手与无形之手
最尖端的经济计划
超出预期的发展与天助神佑
结语遗产·幻影·希望
图片提供者名单
索引
译后记
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| 內容試閱：
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第一章 支离破碎的生活
1945年8月15日，正午前的一刻。此后发生的事情将永远不会被33遗忘。
相原悠当时28岁，是静冈县郊区一个农民的妻子。在随后的几十年中，这天的情景就像是一部老幻灯片，一部断断续续的黑白新闻纪录片。反反复复地在她的脑海中浮现。
她当时正在户外劳作，一个报信的人从村里飞奔而来。他呼喊着天皇将会在正午时进行“玉音放送”，就跑开了。
与这个消息相比，即使是敌国美利坚陆沉到海底的新闻，也不会更令人震惊了。天皇要讲话啦！自从继承天皇之位以来的二十年间，裕仁天皇从未直接向他所有的臣民们发过言。直到此刻为止，最高统治者的话，一直是通过“天皇诏谕”的形式传达下来的——或是印刷的诏书文本，或是由他人诚惶诚恐代读的敕谕。
半个世纪之后，相原仍然能够忆起每一个细节。她飞快地跑回村，不断地默念着《教育敕语》中的一句话，这是每个人从学生时代起就每天背诵、牢记在心的。“一旦危机来临”，《敕语》上说，“你们就要义勇地为祖国献身”。她清楚国家的局势危在旦夕，只能想象着天皇将会激励每一个日本人，尽更大的努力来支持这场战争——实际上，也就是准备战斗到死。
村民们已经聚拢在地方上唯一的一台收音机前，这台收音机只能收听国家电台那个唯一的频道，接收质量很差。天皇的讲话被噼里啪啦的杂音包围着，讲话的内容也让人难以理解。天皇的声调很高，口气拘谨而不自然。他没有用日常的口语，而是用一种非常正式的语言，时不时夹杂着典雅的古语。相原正在人群中跟其他人交换困惑的眼神的时候，她听到了一个新近因为东京轰炸才迁来此地的男人的自言自语。“这就是说，”那人喃喃道，“日本战败了。”
相原觉得所有的力气都从她的身体里流失了。当醒过来的时候，她发现自己匍匐在地。在她身边受到打击的其他人，也都躺倒在地——她后来这样描述当时的景象。天皇的声音消失了，但是收音机还在继续嗡嗡作响。一位播音员正在播音。他的一句话深深地烙在了相原的脑海中，使她终生难忘：“日本军队将被解除武装并被准许遣返归国。”
这使相原突然间充满了希望。她那被征兵入伍送到“满洲”的丈夫可能就要回来了！那一整天和整个夜晚，她都在祈祷：“请求让我丈夫不要自杀。”日本士兵被灌输了宁死不降的观念，相原害怕在此非常时刻，她丈夫可能会以自杀作为正当的、道义的响应。
此后3年间，相原一直在为丈夫的归来而祈祷。直到3年后她才知道，就在她被从地里召唤来听天皇玉音放送的前一刻，丈夫已经在5天前的一场跟苏联军队的战斗中死掉了。终究，战争已经永远地破坏了她的生活。
无条件投降
征服者们没有看到这些火光，因为同盟国占领军的第一批先遣队，直到天皇玉音放送之后的两个星期才到达日本。跟他们一起到来的，是一位新的专横的权威统治者道格拉斯？麦克阿瑟将军，他被任命为同盟国在日本的最高司令官。9月2日，在东京湾美国军舰“密苏里”号甲板上所举行的壮观仪式上，麦克阿瑟与其他同盟国的9位代表，同日本官员签署了投降协议。
投降仪式充满了象征意味。“密苏里”是亨利？杜鲁门（HarryS．Truman）总统的家乡，而他有关日本最主要的决议，是在日本的两座城市投放原子弹，并力主执行他的已故前任富兰克林？罗斯福敦促日本“无条件投降”的政策。“密苏里”号上飘扬的美国国旗，有一面是1941年12月7日日本袭击珍珠港时，飘扬在当时白宫顶上的。另一面，是从安纳波利斯（Annapolis，美国马里兰州首府）紧急空运来的31颗星的美国星条旗，曾经在海军准将马修？佩里的旗舰“波瓦坦”号（Powhatten）上使用过。当年佩里的炮舰外交，迫使日本结束了二百多年的封建闭关锁国。1853年，佩里由帆船和燃煤冒烟的“黑船”组成的小型混合舰队，促使日本走上了最终灾难性的与西方列强争霸世界的历史进程。现在，一百多年光阴荏苒，美国人重又以象征着先进的科学技术与科技立国的庞大海陆空军队卷土重来，以佩里旧日的旗帜炫耀着对日本的惩戒，这是当年的佩里哪怕是在最疯狂的梦境中也想象不出的。
两位签署投降文件的日本官员，一是梅津美治郎将军，代表日本帝国军方；一是外务大臣重光葵，代表日本帝国政府。1932年，重光葵遭一名抗议日本殖民朝鲜的朝鲜人炸弹袭击，失去了一条腿。他那笨拙的步态，在颠簸的美国军舰甲板上，传达出一种离奇异样的深刻印象，似乎象征着伤残而脆弱的日本。不管怎样，那些来出席签署投降文件的人，站到了那些没有到场的人的位置上：因为天皇没有来参加这样的场合，皇室成员也无一人到场，即使是宫内省也未派员出席。同盟国方面领导人的让步，引起了战胜国和战败国双方阵营观察员们的惊奇。直到战争结束，甚至连露骨地拥护日本皇室的美方官员们，如美国前驻日大使约瑟夫？格鲁（JosephGrew），也假装天皇将会而且应该亲自签署正式的投降文书。而且甚至在日方已经知晓天皇不必亲自经受这场折磨之后，他们仍然装作将派一位皇室代表，有可能是皇族血亲，来代替天皇签署投降文件。在9月2日这出伟大的道德审判剧中，天皇被完全免除在外，对日方来说是令人鼓舞的征兆。因为这暗示着，胜利者可能愿意帮助天皇从最终的战争责任中解脱出来。
在“密苏里”号上的演讲中，麦克阿瑟雄辩地谈到了全人类的希望：“一个建立在理解和信任基础之上的更美好的世界将会从过去的流血和屠杀中产生，一个致力于人类尊严和满足人类最宝贵的愿望——自由、宽容和正义——的世界。”他明确地对他的美国同胞指出，“神圣的使命已经完成”，并告诫说，如果这个世界不学着在和平中生存，现代战争的彻底破坏就意味着“世界末日的来临”。当谈到战败国日本时，这位最高司令官宣布，投降的条款委任了胜利方将日本人民从“奴隶状态”中解放出来的任务，并要确保这一民族的精力和能量回到建设的轨道上来，即他所说的“纵向发展而非横向扩张”。这些严厉、庄重而充满希望的话语，以及他宽宏大量的姿态，使得日本领导人又得到了一点儿小小的安慰，他们仍然在紧张地揣摩，胜利者到底想要对他们做些什么。
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