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| 編輯推薦： |
它是长篇写作中的呼吸，停顿，预热，一天的开始和结束。是写作现场的直接所感，是长长的影子，虚线，卵石。
它是在场的，瞬时的，伴生的。离开现场它们无法存在，离开它们现场也不可能追忆。
它像自我考古，同样也发掘出许多同代人的存在。它实际是个深层的展馆，许多都陈列着，一如此刻我们正布展。
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| 內容簡介： |
《思想的烟斗》为老舍文学奖获得者宁肯先生捕捉心灵瞬间之书。他用写作长篇小说的宏大、缓慢、艰深、纯粹，与夜、与文学、与艺术、与信仰、与灵魂等对话；他以一个作家的敏锐和一个思者的追索，不倦地诘问、省察，充满了时间的密度和深邃。写微博就像吸一支烟，也像人类早期的创作，简洁、忠实、无声、稍纵即逝。他把2012年到2014年的一千多条微博和近百张照片整理起来，成就了这种具有拓扑学意味的叙事结构和文本探索。它是这个时代的修辞，它让思想不再孤单。
名人推荐:
邹静之：看出宁肯每天早起，然后用微博试笔，然后进入写作程序：一意孤行地写作，在这个时代不容易。
林白：始终认为宁肯具有我辈少有的思想力。
虹影：宁肯的文字藏有深刻的东西。
阿乙：宁肯的创作谈都极好，在他那里，写作应该和行医、下棋、做原子弹一样，一个细节没做好，就全毁了。
乔叶：读宁肯的微博，于我而言总仿佛是第一次照镜子。
夏榆：这些微随笔画出一个职业小说家的工作状态。
柏田：宁肯真是文体家。
盛氏可以：他是潜伏在深山老林的鹰。警觉。老练。羽翼丰满……
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| 關於作者： |
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宁肯，1959年生于北京，北京作家协会理事、北京小说创作委员会副主任。20世纪80年代写诗，90年代写散文，“新散文”表作家之一。1998年开始长篇小说写作，已出版有《蒙面之城》《沉默之门》《环形山》《天藏》《三个三重奏》五部。另有中短篇小说集《词与物》，散文集《说吧，西藏》《我的二十世纪》。获第二届、第四届老舍文学奖，首届施耐庵文学奖，第七届北京市文学艺术奖，以及美国纽曼文学奖、中国香港“红楼梦奖”提名。
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| 目錄：
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2012
（坐拥阳光，或看云起，曰：云居）
（还是张迁不确定的东西多，对人无形的影响也大）
（巨大的空间可以改变时间）
（只有大片的向日葵低头不语，仿佛提前领罪）
（如何让一滴水不干涸？让它流入大海）
（第一次吃自己采的药，有种回到古代的感觉）
（拉什迪，甚至马尔克斯也无法与其比肩）
（灰，是温和的怀疑主义者）
（读一部小说，慢慢发现更多是在读你自己，这部小说就成功了）
2013
（王家卫在时间和符号中得以尽情施展，以至整个《一代宗师》这部电影具有了浮雕感）
（有些地方需要深深的驻留，才知道隐蔽的意义所在）
（在普遍的昏睡中，诗人的失眠是好的）
（对小说而言，“注释”如果有了叙事功能、话语功能、切换功能，就会成为新的虚构空间）
（一个人的餐车，啤酒，风景，阳光，青藏高原，云，雪）
（一片树林构不成自我意识，但一棵树却可能）
（有时，一个句子或一个词，就是一条秘径）
（是孙悟空使佛掌具有了意义）
（真实与现实的区别在于：真实是有主体的，现实没有）
（不管多难看，人会长得越来越像他的思想）
（密度，速度，次序，三者是什么样的神秘关系？）
（语言在接近真实的时候，带着多少芜杂的东西？）
2014
（一列放置了八年的火车慢慢启动，驶向远方，往昔的乘客纷纷上来）
（一指入水，四海皆动）
（《三个三重奏》主题涉及宗教、哲学、权力、情欲、意志，甚至新小说的拓扑学结构）
（当马以自己的标准指责驴不真实时，驴很难回答马的问题，反之亦然）
（与阳光一同古老，古格是阿里最深邃的声音之一）
（自我考古，同样，发掘出许多同代人的存在）
后记
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| 內容試閱：
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序言
2012年，我在密云水库南岸寻得一间小房子，开始写我的第五部长篇小说《三个三重奏》。长篇小说是一个系统工程，写起来旷日持久，写作本身的感触也异常丰富，因此常会停下来回味、沉思，许多关于小说本身的想法涌上心头。过去逢到这时会抽一支烟，想上一会儿，戒烟后就只有默想。有了微博有所不同，可以上上微博，即兴写下所感，140字毫无压力，心里有什么就自然写下什么，这就如同把映在心上的语言用微博摄取下来，如心灵的摄影。微博真像照相机，有时还像单反。通常人们举起相机那一刻，无疑是什么好风景触动了你，微博也一样，心一动便拿起微博给心里的东西拍一张。
2012年秋天，“心灵的摄影”已积累了一些，看着过往的渐行渐远的心灵的“影集”不无感慨。有一天又给涌上心头的语言照了一张相：“长篇小说与微博节奏互补：创世的庞大、艰难、没有边际的劳作与瞬间所感、点点滴滴的另一种记录映照，十分神奇。如同一种复调，钢琴与长笛的间奏、大河与小溪的呼应，构成另一种立体的写作。一部长篇小说下来，后面会跟着多少细细的涓涓的微博呢？”
让我说对了，到2014年5月，在完成了《三个三重奏》的两年时间里我一共写了一千多条微博，差不多二十万字。长篇接近尾声时有一天我写道：“很多时候，想的时候比写的时候多，微博不过是想的边角料。或许将来写一本书就叫《思想的边角料》，它们的主要特点是在场的，瞬时的，伴生的，稍纵即逝的。它们让思想不再孤单，常常像吸一支烟。对，是思想的烟斗，没事就端上一会儿。特别在失眠的早晨，这烟斗忠实，无语，一如自己的影子，或也可叫《思想的烟斗》。”
这条微博不仅引起朋友热议，也引起了商务印书馆资深编辑蔡长虹女士的注意，同样是在微博上她与我取得联系，希望出版《思想的烟斗》。蔡长虹女士一直在暗中关注我的微博，早有此意。应该说我也并不觉得特别意外，我似乎感到它们集合起来的意义。某种意义上说它们前所未有，微博—微写作—有点像人类早期的写作，非常简短，但又完全不同，在简短中它进入了互联网时代，多媒体时代。
微博既是个人的，又是公共的，你的任何一句话都会马上得到反馈，马上有人与你互动。互动是微博写作天然的不可或缺的一部分，事实上由于有了互动，微博特有的不同于古代的“场”才存在；它也不同于日记，它以“分”为时间单位，它使时间与生命大大提速，而这恰又是新媒体写作的最主要特征，或者说也是我们时代的一个重要特征。我也想借此机会向与我互动的朋友们表示谢忱，谢谢你们，某种意义上我们共同完成了此书。
后记
显然，这是一本特殊的书，特殊性在于，它以碎片的形式诞生于一个碎片化的时代。微博、微信、客户端在快速甚至瞬时地反映着我们的生活时，也使我们的生活变得从未有过的破碎。然而，反过来说，还有什么比破碎更真实地反映了我们?在一个传统闭塞的社会，我们生活在一个虚幻的完整之中，因此也感到自身的完整。但我们是要虚幻的完整，还是要真实的破碎?在最冷静的意义上我要感谢这样一个冷静而破碎的时代。没有微博或微信我的生活不可能这样瞬时的真实，当然，为此付出的代价是：我也被时间无限地分割了。我可以用书这一传统形式将瞬时的破碎固定下来吗?
难道微博没有固定?不，没有，我坚持认为没有。我认为一种新的东西没有传统的介入很难真正完成自己。书与数字是生命的完整形式，因此我还要感谢使这一形式得以完成的商务印书馆的蔡长虹女士!“商务”与“数字”，古老与现代的一种结合，本身就是我们时代的一种隐喻，谢谢商务印书馆。
另外，我还要特别感谢微博上与我互动的朋友，互动是破碎写作天然的不可或缺的一部分，没有互动不可能有这种微博写作，怎么能设想在一个公共平台上的一个孤立的存在?某种意义，在微博上，每个人都是别人的作者，或者说共同的作者；没有作者是孤立的，除非你在另外一个时空写作。
感谢邹静之、周新京、我是陈原、弋舟的舟、鱼儿-hinner、刘国越、作家徐坤、陈应松、阿乙、作家乔叶、作家鲁敏、里程微博、作家林白、冬子已乘黄鹤去、慢走的马一马叙、京都王飞、一杨桐一、小糯的妈、漫游者粒子、蒋人瑞、鬼金一mn5、金水玉儿、尘世呢喃、东三放4……恕我不能一一列举，感谢你们，所有留下痕迹的朋友们，我们共有一个时代，我们互为作者。
欢迎继续支持我的微博——城与年。
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