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| 內容簡介： |
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刘大白是民国新诗杰出诗人，又是民国教育新政的积极推行者,是白话文运动的旗手和鼓手。曾担任国民政府教育部次长。孙昌建著的《读白刘大白和他的朋友圈》从12各方面解读民国时期著名诗人刘大白。
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| 目錄：
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读白之一 读白缘起
读白之二 名字由来
读白之三 四大金刚
读白之四 驮着斜阳归去的诗人
读白之五 霞是*值得讴歌的
读白之六 学者和斗士
读白之七 绍兴三杰
读白之八 谈笑有鸿儒，往来无白丁
读白之九 西博会的那些事情
读白之十 《白屋书信》和诗人之疾
读白之十一 大白的家族和后代
读白之十二 当年的藏书都到哪里去了
附录 生前死后寂寞名 平水灵隐探诗魂
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| 內容試閱：
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就我的口味而言，以故乡的文人为例，一度我更喜欢重口味的鲁迅先生——这倒不是说启明先生的文字就是小清新，你说那苦茶苦雨般的文字，怎么可能小清新呢？蔡元培乍一眼看去是人见人爱的，但你去读读他的专著就可发现，这是个太博大的人物，只是文学的色彩相对淡些，且是个喜欢定制度的人，而我又偏好那类在制度边游弋的诗词小说文章，于是，在跟绍兴沾点边的先生里面，我先是去读了孙伏园孙福熙兄弟，再扩而大之，把上虞、诸暨这些绍兴地区的都一网打尽，一个个名字数下去，好像革命家是要多于文学家啊——这也是那个时代的特征啊，要那么多作家干什么呢？但那个年代革命家是不嫌多的，因为要前赴后继嘛。读革命党人的故事是我永远感兴趣的，不仅有少时读《水浒》时的那种淋漓痛快，也可算鉴古知今的一种方式吧。
所以，用一句流行的话来说，叫作“转身遇到他 ”——我遇到了刘大白。
其实也不是遇着，因为当时要写浙江一师的四大金刚，大白便是其中之一。这本来是规定动作，但规定动作做多了，便很想搞点自选动作，这种“自选” 的初起，实在是因为依附在大白身上的一些传奇和八卦，但凡诗人身上总多少有点这种传奇性的。有的是不说不写，不说不等于没有，不写不等于不存在。而另一方面，只要有小报的存在，就会有八卦，这没什么奇怪的。正如电影《黄金时代》中萧红所说的，可能没有人记得我的作品，但一定会有人谈我的八卦。
因为八卦就是谈资嘛，饭局散了之后谁把谈资当回事情呢？当回事情的要么是小报记者，要么是书生文人，会去写一点记一点；或者是今天的“手机控”，在路上会编选点文字发给三两朋友看看。说白了，我之所以读白，先是被大白的爱情故事所吸引的，我就在想，人家的故事包括人家的伤痛，怎么就成了我的下午茶了呢？ 这真是一个消费的时代啊。
事实也是这样，当你沉迷多深，你就会用多深的时间来廓清这些沉迷，这倒并不是说一定能正本清源，至少能拨开一些迷雾，有时属于边读边拨，渐渐的，更大的诱惑便又出现了——我从一个人读到了一个圈子。我们今天也熟悉朋友圈，先是加QQ好友，然后是MSN，然后是博客和微博，再是微信朋友圈什么的，层出不穷……总之认识陌生人就只需摇一摇或扫一扫，这也意味着朋友的可靠程度变得越来越值得怀疑了，但我们不能因交友工具的此种变化升级而去怀疑真朋友的诚心诚意。把一个人放到一个圈子里去，这样他所激起的涟漪就扩散开去了，各式人物就会粉墨登场。读一个人有时难免会有点呆板乏味，但读一个圈子，诸如巴黎左岸的莎士比亚书店，抑或中国的竹林七贤和《新青年》的圈子，就有意思多了。比如写浙江一师的四大金刚，如果刘大白之后写陈望道，陈望道之后写夏丐尊，夏丐尊之后写李次九，那只不过是我电脑上的四个文件夹而已，我要写他们的交集，写他们为什么来到浙江一师，谁叫他们来的，*后为什么离开，这样就有可能会有更多的闲笔写他们的私人交往，写他们是怎么在一起游湖喝酒的。因为这四个人不是说生来就是金刚来造反或护法的，不是的，他们首先是来谋饭碗来讨生活的，然后才有志趣相投地做点事情。这样写，大约会有时代众生相的意味，因为那个黄金时代已经一去不复返了，但是诗人的基因、文人的性情，抑或是一个文人和时代的关系，这似乎都是具有穿越特征的。这正如一台大戏，不可能就一个主角是精彩的，其他都是陪衬，不可能的，在一个时代的舞台上，每个粉墨登场的人都是极有戏感的，问题是我们的兴趣点到底放在哪里。于我，一开始是放得很小的，比如我先前写过一本《向来风花雪月》，写跟杭州发生了情感关系的文人墨客，而且这种关系只是小概率中的情爱故事，比如鲁迅曾携广平兄同游西湖，比如郭沫若曾到杭州孤山来约会未果；比如郁达夫娶了杭州女子王映霞，还造了一座风雨茅庐。但那个时候，刘大白还在我的视野之外，因为他是一个边缘化的人物，这倒反而成就了我今天的读白之旅，因为有新鲜感啊，有发现啊，虽然这种“发现” 只是因为过去暂时被屏蔽罢了。
……
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