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| 內容簡介： |
《礼记》与《仪礼》、《周礼》合称为“三礼”，是一部儒家思想资料汇编。《礼记》*初为附在《仪礼》后的记文，有《大戴礼记》和《小戴礼记》之分。编者依照刘向《别录》中对《礼记》篇目的分类，共列通论、制度、丧服、吉事、祭祀、其他六章，章下分节以《礼记》原篇名名之，按照原篇先后顺序排列，每节节选原文若干。文后附注释、译文，方便同学们理解原文。每篇节选内容，意在让同学们大概了解什么是礼，古人为什么制礼，礼的作用是什么，礼有什么样的规定，古人怎么践行这套礼仪制度。编者在内容选择上更多贴近当今社会生活，希望同学们在学习过程中可以对相关命题有所思考。
本书原文以《四库全书》本《礼记正义》为底本，凡译文及注释部分参考孙希旦《礼记集解》，钱玄《三礼通论》、《三礼辞典》，杨天宇《礼记译注》和王文锦《礼记译解》。本书还参考了王力《中国古代文化常识》和彭林《中国古代礼仪文明》等著作。
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| 關於作者： |
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秋霞圃书院是中国民间研究、传播儒学文化的组织。是由中国著名学者沈渭滨、葛剑雄、傅杰、朱学勤、李天纲、汪涌豪等教授发起，联合北京大学、复旦大学、武汉大学、中国人民大学、华东师范大学及香港、台湾和海外的数十位著名教授、学者创建的社会学术研究团体和教育教学机构。2009年9月肇创于上海嘉定，常设办公地为***文物保护单位：嘉定孔庙。书院主要活动内容有：系统研究整理出版中华传统文化经典；大力推动中华传统文化进校园、图书馆、社区等一系列活动；承办每年的“上海孔子文化节”；举办中西方文化国际学术交流等活动。
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| 目錄：
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概述
**章 通论
檀弓
礼运
玉藻
大传
学记
经解
哀公问
仲尼燕居
孔子闲居
坊记
表记
缁衣
儒行
第二章 制度
曲礼
王制
礼器
少仪
深衣
第三章 丧服
曾子问
丧服小记
杂记
丧大记
奔丧
问丧
服问
间传
三年问
丧服四制
第四章 吉事
投壶
冠义
昏义
乡饮酒义
射义
燕义
聘义
第五章 祭祀
郊特牲
祭法
祭义
祭统
第六章 其他
月令
明堂位
文王世子
内则
乐记
后记
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| 內容試閱：
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檀弓
公仪仲子之丧［1］，檀弓免焉［2］。仲子舍其孙而立其子。檀弓曰：“何居［3］？我未之前闻也。”趋而就子服伯子于门右［4］，曰：“仲子舍其孙而立其子，何也？”伯子曰：“仲子亦犹行古之道也［5］。昔者文王舍伯邑考而立武王［6］，微子舍其孙腯而立衍也［7］，夫仲子亦犹行古之道也。”子游问诸孔子［8］，孔子曰：“否！立孙。”
（选自《礼记?檀弓上第三》
注释
［1］公仪仲子：春秋时鲁国人，姓公仪，名仲子。
［2］檀弓：檀弓为公仪仲子友，依礼，朋友们一起在异国，其中有人死了，活着的朋友为死者主丧才着免，将死者灵柩送回国后，即将免去掉。檀弓此时并非在异国，特为非礼，借以讥讽仲子舍弃嫡子选立庶子之事。免：丧礼，脱帽，以布自项中交于额上，又绕后系于发结。
［3］居：语助词。
［4］趋：小步快走。就：凑近，靠近。子服伯子：鲁国人。
［5］亦：也。
［6］“昔者”句：此事指西周文王姬昌舍弃自己的长子伯邑考，而立次子姬发为王。伯邑考为周文王与太姒的嫡长子，武王同母长兄。
［7］“微子”句：微子，即微子开，又称微子启，殷帝乙长子，纣王庶兄。《史记?宋微子世家》云：“武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作微子之命以申之，国于宋。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。微子开卒，立其弟衍，是为微仲。”郑玄认为微子开的嫡子去世了，依照殷礼，应当立他的弟弟为王。但是孔子认为，腯是微子开的嫡孙，嫡子死了应当立嫡孙为王。腯，人名。
［8］子游：姓言，名偃，字子游，春秋末吴国人，孔子弟子，“孔门十哲”之一。孔子（前551—前479）：名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。著名思想家、文学家、教育家。
译文
公仪仲子去世了，檀弓穿着免前去吊丧。仲子舍弃其嫡孙而立其庶子为继承人。檀弓说：“这是为什么呢？我没有听说过以前有这样的事情啊。”他快步走到门右边去问子服伯子，说：“仲子舍弃他的嫡孙而立他的庶子，这是为何？”伯子说：“仲子也是遵循古已有之的规矩。从前周文王舍弃他的嫡长子伯邑考，而立次子姬发为王，微子舍弃他的嫡孙腯而立他的弟弟衍为王，仲子也是遵循古已有之的规矩啊。”子游拿这事去问孔子，孔子回答说：“这是不对的，仲子应该立他的嫡孙为继承人。”
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