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| 內容簡介： |
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不同国家在本国国际私法中对冲突规则的规定，反映了不同的价值追求。如何使本国立法中的冲突规则更为符合现今国际经济生活，是理论和实践领域共同关心的问题，其中一个重要的问题就是冲突规则的首要价值追求是什么。本书针对此提出了“人本论”，并通过本体论、价值论、方法论、规则论和实践论五章对国际私法中的“人本论”进行了深入探析。
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| 關於作者： |
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梅傲,法学博士，现为西南政法大学国际私法教研室教师。主要研究方向为国际私法。曾在《现代法学》等核心刊物上发表十余篇学术论文。
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| 目錄：
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概要
导论
一、问题的提出
二、文献综述
三、研究进路
第一章“人本说”之本体论
第一节“人本说”的主要内容
一、明确保护私权是国际私法的中心任务
二、提高“人”在国际私法中的地位，确立意思自治原则为选法之首要规则
三、保护弱方权益应渗透到更多层面
四、引入例外条款，限定最密切联系原则的适用范围
五、给予法官和当事人更具确定性和可预见性的冲突规则
第二节“人本说”的理论依据
一、“人本说”的法哲学基础
二、“人本说”的经济基础
三、“人本说”的社会基础
四、“人本说”的政治基础
第三节“人本说”的理论建构
一、私权才是国际私法应该主要保护的对象
二、国际私法本质上是私法
三、“人本说”符合目前的实践需要
第二章“人本说”之价值论
第一节文明的冲突与法律的冲突：人本不同
一、造成法律冲突的原因：人本不同
二、人本不同理念下欧洲国际私法学说的理论变迁
三、人本不同理念下美国的冲突法学说的理论变迁
四、“人本说”理念下的人本不同
第二节文化的认同与价值的趋同：人本相同
一、全球化背景下文化认同的重要性
二、文化认同与价值趋同
三、人本相同是价值趋同的表现
第三节“人本说”的价值取向：以人为本
一、国际私法中的自由价值
二、国际私法中的平等价值
三、国际私法中的正义价值
四、以人为本的价值整合
第三章“人本说”之方法论
第一节“人本说”之为何适用外国法
一、外国法适用的理论变迁
二、为何适用外国法的理论创新
第二节“人本说”之如何适用外国法
一、准据法选择方法的历史变迁
二、“人本”法律选择方法
三、准据法选择方法的规则建构
第四章“人本说”之规则论
第一节意思自治作为选法之首要规则
一、国际私法中的意思自治
二、意思自治原则的扩张
三、意思自治原则的限制
四、意思自治原则扩张与限制的内涵
第二节例外条款与最密切联系原则的各司其职
一、“结果选择”理论推动了国际私法的规则发展
二、最密切联系原则与特征性履行方法
三、引入例外条款
第三节有利原则与保护弱方权益原则的多层次渗透
一、有利原则及其表现方式
二、保护弱方权益是有利原则的最直接的体现
三、有利原则与保护弱方权益原则的多层次渗透
第四节法官自由裁量权的限与扩
一、赋予法官的自由裁量权的意义
二、法官的自由裁量权的扩张
三、法官的自由裁量权的限制
第五章“人本说”之实践论
第一节“人本说”之涉外民商事案件的管辖权
一、涉外民事诉讼管辖权的界定
二、确定涉外民事诉讼管辖权的根据及其发展
三、“人本说”之管辖权冲突的解决方法
第二节“人本说”之外国法院判决的承认与执行
一、承认与执行外国法院判决的意义
二、承认与执行外国法院判决的条件
三、实现我国涉外民商事判决的“走出去”
余论
参考文献
后记
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| 內容試閱：
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中国的学术进路是艰难的，因为在中国学术之上有一个挥之不去的西方“情结”，不论是赞成抑或反对，它作为评价中国学术之是非真伪、优劣高下的“准据法”似乎确实存在。中国的学术进路又是满载着希望的，因为中国的学人明白了，这“准据法”只具有相对合理的意义，我们既不应回避它，也不应止于它，而应穿越它。这穿越之路，既是中国学术的生路，也是中国国际私法学术的生路。
细思量，国际私法在中国西风东渐以来既是发展的，也是停滞的。中国国际私法学人已经有了自己的精神家园，并且在韩德培、李双元等老一辈学者的范导下取得了一系列堪称辉煌的成就，推动了国别国际私法的研究、完成了《中华人民共和国国际私法示范法》的编撰并实质性推动了《涉外民事关系法律适用法》的出台。现时代，一批新人开始崭露头角，一系列国际私法著述开始规模化出现，一个中国气象的研究风格开始成型。
这一切都昭示着，中国国际私法正在渐入佳境！就此而言，中国国际私法是发展着的。但与此同时，正如费希特在“论社会的人的使命”中所言：“共同的完善过程就是我们的社会使命，这个过程一方面是别人自由地作用于我们，造成自我完善的过程，另一方面是我们把他们作为自由生物，反作用于他们，造成别人完善的过程。”［德］费希特：《论学者的使命人的使命》，梁志学、沈真译，商务印书馆1984年版，第23页。我们必须清醒地意识到，中国国际私法更多的还只是一个受众，尚处在被完善的过程中，亦未形成足以完善他人的中国理论。简单地说，中国国际私法似乎还远未建构出自己的主体性。这并不是否认前辈们的功绩，不同的时代有不同的使命，中国国际私法前辈们业已完成了他们那个时代的使命。现在的问题是，现时代的中国国际私法学人是否业已意识到并自觉地承担起反向促进、共同完善的历史责任？
基于上述考虑，《西南国际私法文丛》度时而动，她以西南政法大学国际私法学人为智识支持，集结西南政法大学国际私法教学科研人员、优秀学子的学术贡献，力求展示一种我们认同的国际私法品位。
《西南国际私法文丛》应当是法理型的，这是我们对她的基本定位。西南国际私法走法理型的研究进路既源于外在的客观要求，也源于内在的主动抉择。国际私法的研究进路可以有多种选择，从规则与比较层面研究国际私法，学界前辈及同辈已颇有建树。至于国际私法的法理研究，虽不断有学者振臂呼吁并亲力践行，但终因启动较晚而仍有广阔空间。源于对国际私法研究法理型进路的认同，我们愿意并尝试为此贡献自己的智识。
《西南国际私法文丛》还必须是内生型的。从方法论角度看，任何学术研究可分为两类：一是外延扩大再生产，二是内涵扩大再生产。国际私法的研究也不外于此。外延扩大再生产是指一种逐奇猎新的研究方式，它胜在信息把握的全面、前沿和及时更新，往往败在贪多不嚼，难免“消化不良”；浮于人云亦云，所提方案往往“水土不服”。内涵扩大再生产则要求通过不断深入的反思实现研究成果的深度拓展，特别要求在面对域外经验或成功制度时要有主体性的鉴别意识，而不是简单的拿来主义。内生型的研究方法不仅始终操持一种理性反思的姿态，而且还始终立足于中国问题的地方处境来进行理性反思的姿态。这理当是《西南国际私法文丛》所应秉持的品格。
经由法律的治理来造福生民，这是古今中外的人类实践所共同肯认的最佳方案。中华民族的伟大复兴与和平发展也必须要以法治为支点。国际私法是实现涉外民事法治的基本法律手段，是关于各国法律体系间和谐的基本法律方案，以多林格观点看，国际私法“能增进组成国际共同体的各民族的相互理解”，“导致各民族的趋同，并为他们的和平共处作出贡献”。在此意义上，中国国际私法之进展盛衰实足成为衡量中国拓展世界影响和未来建构能力的尺标。以之为路径，《西南国际私法文丛》愿荐西南学子之才智，为之孜孜而求。这是时代的使命，也是西南国际私法学人该当的责任。
或许有读者谓上述理想虽“志存高远”却难以践行，不啻为学术的“乌托邦”。对此我们以为，即便是“乌托邦式”的思考，也是应为之事。毕竟，乌托邦的意义并不在于乌托邦本身，而在于告诉我们距离理想还有多远。
是言以励志，是言以为序！
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