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| 編輯推薦： |
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林清玄禅意生命之书，抚平流年的伤痕，遇见从容的欢喜。
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| 內容簡介： |
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林清玄启悟人生系列之《在生命的*深处善待自己》，精选林清玄禅意生命美文，全书分为六个精彩版块:“愿做自由花”“当下的力量”“每一个生命都值得珍惜”“生命的化妆”“真正的桂冠”“生活的回香”，面对一朵花、一只蝴蝶、一个平凡的人，感受他们生命的卑微与尊严，感受它的悲欢离合，生老病死，从而体会生命的真意。
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| 關於作者： |
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林清玄：当代著名作家，散文家，诗人，学者。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八作家”之一。
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| 目錄：
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愿作自由花
愿作自由花003
高空气球007
大生大死010
放生鸟013
上善若水017
永远活着021
写在水上的字024
以寻死之心活着026
流浪水030
不睡之莲032
走向无限的原野036
当下的力量
珍惜你所看到的041
如果没有明天045
人间山水049
一个茶壶一个杯052
两只松鼠056
生平一瓣香059
我似昔人，不是昔人063
戏耍070
宁静海072
风筝与白云075
孩子，是我的禅师080
每一个生命都值得尊敬
菊花羹与桂花露087
欢乐悲歌090
锦鲤094
素质097
黄玫瑰的心099
跑龙套的时代103
油面摊子105
一只毛虫的圆满108
家家有明月清风112
掀起盖头来118
爱水121
生命的化妆
童年的自己127
生命的化妆130
弹性的生命132
转动135
观自在菩萨138
表情140
回眸142
宝贝143
改名换姓145
拒打破伤风148
世界如此难明151
水中的金影154
真正的桂冠
向前的姿势159
夏花之绚烂163
真正的桂冠170
一杯蜜是炼过几只蜂的173
十点八分四十五秒176
沙漠中的旗杆178
忧欢派对182
孤独的放生者189
生活的回香
世缘195
灯下198
花燃柳卧200
生活的回香203
丛林的迷思209
云散212
养着水母的秋天215
小丑220
不放逸的生活223
马蹄兰的告别229
兵卒无河232
月光下的喇叭手243
为陌生人落泪249
负琴盲翁252
欢乐中国节256
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| 內容試閱：
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愿作自由花
经过中部大平原，突然看见在稻田中有一大片金黄色的花，在阳光中格外耀眼，停了车，从田埂走到花中，仿佛走进一个金黄色的梦。
仔细看，才知道原来是青菜花所开出的花，我们平常在市场看见的白花菜、青花菜都是一球球的，往往让我们忘记原来它们是花。因此看到眼前这一片青菜花令我感到吃惊，十字形的花朵从团团的菜花中抽放出来，拉高竟到了人的腰际，开得非常非常繁密，但因有高低的层次，并不让人感到拥挤。在绿色的稻田里，这一片金黄色的菜花有如闪电一般，有摄人之美。
它占地约有一亩，又在早春的风中摇曳，使我看见了土地的温柔与源源不绝的生机。
站在田中面对这一片青花菜的黄花，我思索着它被留下来的理由，有可能是菜农要收成青花菜的种子，也有可能是稻田保存地力的轮替，还有可能是菜价低贱，农夫懒得收成而任其开花怒放。
不管是什么理由，青花菜被留下来是**的真实，它比所有的同类幸运；大部分的青花菜没有开花的机会，花苞结成就被采收了，因此，大部分吃青花菜的人没有机会看见这大地上的美丽之花。这片青花菜何其幸运，是同类中仅有的自由花，我又何其幸运，能看到它毫无顾忌的怒放，这无非是一次殊胜的因缘呀!
当我继续开车前行，眼前好像一直都看见那金黄色的影子，一闪一灭，这平凡的青菜花*令我动容的是什么呢?为什么它竟成为中部大平原上*耀眼的风景呢?
是它的自由!
当我看到青菜花的自由，感觉自己就像从束缚中被解放出来，我们大部分人就如同市场中的青花菜一样，在还没有完全开放时就被采收，因而不知道自己也可以开出*美丽的黄花。
人也可以自由开放吗?
当然!自由的开放可以说是禅者*主要的风格，乃至于可以说是佛教的基础，修行者*重要的就是自由，是无牵无挂、无拘无束、无碍无缚。什么是自由?自由不在境上，而在心中，自性清净的人不为境转，是为自由；证悟空性者，知悉无常迁化，就不会被外物所役、所捆绑了。
因为这样的自由，当我们看到禅师如是的对话，就不会吃惊了：
僧问：“如何是三宝?”
潭州总印禅师：“禾、麦、豆。”
僧问：“如何是佛法大意?”
明州法常禅师：“蒲花、柳絮、竹针、麻线。”
僧问：“如何是禅?”
石头希迁禅师：“碌碡。”
僧问：“如何是道?”
径山道钦禅师：“山上有鲤鱼，水底有蓬尘。”
僧问：“如何是西来意?”
天柱崇慧禅师：“白猿抱子来青嶂，蜂蝶衔华绿叶间。”
生命的真实里固已解脱了束缚，问答之间又何必有什么丝线呢?在自性的清净自由里，万事万物都是三宝、是佛法大意、是禅、是道、是西来意，其中并没有分别，因为有分别就有执著、就有相、就会生心、就偏离了自由。
我认为修行者可以用“六自”来说：自觉、自由、自在、自主、自信、自尊。
一切自由的开端是来自觉悟，等觉悟到自性清净本心时才能做自己的主人，自主之后才得以过无碍自由进退自在的生活，这时体会到生命的真意而有**的信心，也因知悉佛性本具有了生命的尊严。
但是自由自在不是放任，我们来看一个公案。
招提慧朗禅师造访石头希迁禅师——
问曰：“如何是佛?”
师曰：“汝无佛性!”
曰：“蠢勤含灵又作么生?”
师曰：“蠢勤含灵却有佛性。”
曰：“慧朗为什么却无?”
师曰：“为汝不肯承当！”
慧朗言下开悟。
好一个“为汝不肯承当”!自觉、自由、自在、自主、自信、自尊全是来自“承当”两字，承当不是我见我执的度量和计算，而是用无念的自我来面对客观的外境，是内外在世界的完全统一——*究竟的解脱是体证到圆满的自我生命，而进入解脱门的是即心即佛，心佛无二是*伟大的承当。
承当，就像青菜花昂然美丽地站在土地上。
承当，是坦然面对风雨，自在地盛放。
承当，是即使明日要凋谢，今天还能饱孕阳光，微笑地展颜。
作为花，就要努力开放，作为人，就要走向清净之路，这是承当。
那中部大平原的一亩青花菜的黄花，既有自由，又有承当，它站在那里默默地生长着，但它雷声一样的展示自己的自由，使我想起金刚经的一句：
说法者无法可说，是名说法。
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