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| 編輯推薦： |
▲本书所选文章全都是林语堂、老舍、郭沫若、丰子恺、夏丏尊等多位大师的经典之作，在中国文学史上有不可替代的地位。每位大师都是目前市面流行民国图书的代表人物，本书可谓是*全面、权威的汇集了民国大家经典之作的精品读本。
▲ 每篇文章都是选自风靡民国时期《野草》《都会之音》《万象》《语丝》《太白》《现代》等杂志的小品。精品、经典一网打尽。玩味不可复制的民国风尚，体悟独一无二的民国气质。
▲ 看杂文小品，是走回民国，更是在烦嚣的都市，体会一种闲情逸趣。更有助于我们培养品性，陶冶情操。
▲ 本书采用了手工锁线装订、书脊裸露的装帧形式，外封则用了自带纹路进口的刚古纸，大幅度提升图书品质感，值得珍藏。
▲随书赠送精美书签。
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| 內容簡介： |
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人生离不开吃喝玩乐，也少不得起居劳作，而不同地方、不同人群、不同年岁之人，生活情形是不同的。当我们细细观察那被普通人司空见惯的世俗生活时，从民风民情中可以探求到其中蕴含的许多奥秘，那其实是很有兴味的。本书收选了周木斋、夏丏尊等多位民国学者文人和人生有关的小品文。“草堂春睡足，窗外日迟迟”一派闲情；“映竹无人见，时闻下子声”一片逸趣。生活需要清闲，需要情趣。我们不赞成“浮生如梦”的消极人生态度，但也不主张劳劳碌碌地为个人名利而活，尤其是要远离那种为谋取个人功利而不择手段的污浊环境。培养品性，陶冶情操，往往就是从宁静致远的“闲”中得来的。让我们一起和大师品下午茶，语人间世事百态。
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| 關於作者： |
倪雪君
女，中国人民大学近代史博士在读，北京某高校教师，主要研究方向是民国板块。本套书的编选创意来自她的硕士毕业论文，论文准备时她有意识的把资料分主题编选民国时期的美文佳句，于是便有了这套小书。
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| 目錄：
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品茶知味
说茶 曙山 002
茶里的人生 双红 006
品茶 圭梵 011
饮茶随笔 文穷 013
言梦——人情涵泳（三） 甘永柏 017
无眠爱夜 俞平伯 020
午睡 谢志功 023
说早起 山东人 025
说梦 江寄萍 027
梦醒的时候 甘永柏 031
谈梦 吴组湘 034
茶语人生
幽默的叫卖声 夏丏尊 040
说到测字摊 陈望道 043
应考 楼栖 046
吃 马宗融 048
偶然 史卫斯 052
穷途 楼栖 054
都会之音 丰子恺 056
补考——“仕而优则学”的又一解 楼栖 062
“十载一来复” 郭沫若 064
药 缪崇群 066
择配救济 任白戈 069
文谈雅闲
人类的同情 周木斋 072
春愁 郁达夫 074
谈忍 徐诗荃 076
说自我 林语堂 080
闲 丰子恺 083
论真率 周劭 093
谈闲话 王颖 097
小病 老舍 101
说浪漫 林语堂 104
崇高的忧郁 林林 107
等闲 吴秋山 110
沉沦 丽尼 112
说潇洒 林语堂 115
论风度与人情 周劭 119
奇妙物语
笼内的鸡 田青 124
光源的发现 章克标 126
说酸葡萄 孙石灵 128
睡的哲学 卢寿枬 131
求水的心 章克标 135
论玩物不能丧志 林语堂 137
蛙鸣 芦焚 139
酸葡萄 邵洵美 141
永久 林庚 144
脚底下的梦想 傅彦长 146
看到想到 唐弢 149
无题 芦焚 151
茶余茶话
智人愚人聪明人 俞平伯 154
运命 鲁迅 158
由爬虫说到人类 艾思奇 160
女人的路 林默涵 163
春与中年人 傅东华 167
弱者 钟开莱 170
贼 罗念生 174
说命 孔另境 178
我们的孩子 唐弢 180
装饰 马宗融 183
高谈阔论
谈美丽病 徐訏 188
论高下 藐然 192
论中国人鄙视欧洲人 徐诗荃 194
谈旅行 甘永柏 199
谈服装 徐訏 204
谈金钱 徐訏 209
说穷 刘大杰 213
谈麻将 张海平 216
谈死 藐江 219
谈治丧 朱今 222
谈迷信 章伯雨 226
哲学家风度
阿Q转世 丁力 232
朱湘骂人 罗念生 234
哲学家风度 羊枣 237
凌迟 周木斋 239
可怕的发明 关铭 241
本性难移 周木斋 243
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| 內容試閱：
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茶里的人生
…
双红
茶，乃开门七件事中的末一件，有红有绿。色、香、味，三者俱全。
但没有滋养成分，养不活命，比白开水多些色味，纵使灌了满满一肚，不过由膀胱而达下肾，一泄而已；其功能仅足以解渴涤烦，于口噪舌干时，润吻、生津、清心。在柴、米、油、盐不能解决之前，似乎可有可无，此所以屈居末位欤！
据航海界人说，船行最要紧储藏淡水，飘泊在沧溟大海之中，杳渺无际，一旦断了解渴的水，干燥欲死，其严重情形，无输于绝粮，则口渴与肚饥，直是一样难受。
本来鸡犬牛羊飞禽走兽，饥啄渴饮，原是并列的，而其所吸的只不过是清白的冷水，即苦难同胞，甚有喝阴沟水以解渴的，潮嘴何必一定弄些树叶来搀在水的里面。
终究人是会享受的动物，所谓人生的苦乐，亦即是享受的丰啬，牛乳、酪浆、咖啡、可可、凤尾、雀舌，古今中外，品物虽殊，其用处自无不同。
人海茫茫，潮流翻滚，挣扎在大漩涡里如恒河中沙数底众生，一年三百六十五日，一天到晚为生活而生活，鞠躬尽瘁，自然需要有个喘息解渴的时间和机会，像从前行长路的走了一程，得有下处打尖；也像一头老牛，在田里工作了半天，要停会儿喝些水一样。现在交通发达，旅行便利，自都市商埠到乡村僻壤，所在皆有茶馆店，望衡对宇，和饭菜馆并立营业，可见茶之于口腹的关系，不在浅鲜。
原夫口这样东西，除专管吃食装饱肚子之外，兼司发言讲话，主张意见，难免雌黄月旦，惹是招非，不肯安分，闯出穷祸，甚至毁家灭身，坐牢杀头。故墨子以多言为戒，俗谚也有“开口不见四两肉”、“祸从口出”之言。
宋真宗为了天书下降，怕他的相臣王旦谏阻，赐以樽酒，发封视之皆为美珠，旦自是不敢言。《水浒传》，吴用不许李逵开口，用一枚铜钱放在嘴里衔着。帝王之与强盗，只以成败而论，原是一丘之貉，故其作风，也并无二致。
寻常百姓，对于珍珠铜钱的看法，因为来的不易，不肯这样用之如泥沙，遇到了不能不拓拓水汽的地方，只有拿茶来代替了。
不论大小百家，亲戚朋友，上门探望，款待请坐，奉敬的便是一杯香茗，这虽然以为老远的跑了来，好教解解渴，休息休息，也不无劝戒的意思。家人骨肉，虽都同居在一个宅内，很多存有倾轧、猜嫌的心理，尤其是婆媳夫妇之间，错纵复杂，竟会嫉妒，怨恨得如仇雠一般。尚或哪位来客，口没遮拦搬动唇舌，惹起风波，岂不殆哉！盖见面寒暄，总不能不开口说话，而说了话，又会舌疲唇焦，生出事端。昔日官场往来，把端茶作送客的表示，就是一个例子。
又道“江湖一点诀，莫对妻儿说；若对妻儿说，饭也没得吃”。天下最难的事，莫如吃饭，要活在世上，就不能不吃饭，所以柴、米、油、盐，次第轮列。可是吃饭的方法虽多，各有各的秘密，要懂得秘密的才有饭吃，在家里接洽谈论，怕被妻儿窃听了去，多少有些不便，那只有茶馆店真能百无禁忌；是人生最好的憩息、散虑、晤谈的公共场所。
何况墙间酒肉，逢人乞怜；侯门弹铗，多半是鸡鸣狗盗，一切蝇营狗苟的勾当，在骄人的背面，正有不可告人者在。
所以古人吃茶，出之以闲雅的姿态，讲究一杯二杯，细细品评，以消其长昼的空闲。今人吃茶，为的是交际活动，以群居集会为风尚。造诣之精者，在能够兜得转，叫得开，也是古今人生活环境不同的原故。扬州闲话里说的皮泡水，那是皮相之浅谈。
照文字学上的讲法，茶，就是荼，荼者苦也。《尔雅释木》：“槚，苦荼。”疏以为早采者为茶，晚采者为茗，一名荈，亦谓之苦荼。陆羽《茶经》：“其味甘，槚也，不甘而苦，荈也，啜苦咽甘，茶也”，似有谏果回味之意。所以大家喜欢它么，就怕苦是真苦，甘却要待苦过之后，体味出来的；更若尝错了荼，真须苦上一辈子。然其好处自不可埋没，最宜酒后解醒，或于午梦初回，泡上一盅淡水煮的清茶，酽酽的喝几口，醒倦除腻，就习习欲仙了。
但只这点子清福，颇不易消受，一副生活担子加在肩上，白天应该牛马走、猫狗跳的忙着衣食，哪里许作宰予之昼寝，酒更有犯闺禁，而米既如珠，酒是米做，买醉是要用买米的钱的，设当户口米不曾轧得，西北风已起，棉花正在涨价，阿大阿二要买一块大饼当点心，给母亲打着哭着，那母亲却在骂爹爹为害人精，害的人家一世不出头。在这样一个经济困穷的国家，作上一名国民，已有得罪受，熬得力尽，再加上这一哭一骂，真够头昏脑胀，心头虑乱。纵想倒一杯茶，沁沁胸膈，排除闷懑，环境未必能容，不得已而向茶馆里一坐，图个不闻不见，两手捧了茶杯，瞪眼望着氤氤上扬的茶烟，这心情，这滋味，也就哭笑不得。
不过万事总不是绝对的，穷则变，变则通，茶虽不能养命，柴米油盐，有时却会从茶里吃出来，其中的玄妙神奇，不是老茶客不辨。
你看老爷乡绅，悠闲地坐在角落里，咬文嚼字，谈谈诗文，评评风俗，随时给人排难解纷，或是等人请去证证婚，点点死了的神主什么的，自有人会来替他还茶钱，拿钞票送上门去。这桌上大律师在听着当事人诉说案情；那一簇小地主挤在一起，窃窃私语，是在办理房地产的过户手续；围集在地当中的一圈，是在拈阄摇会；靠坐在墙壁下的，是在分配一笔利润；关心国事的，在读着当天的新闻纸；喜欢打牌的，口里诉说着昨夜的输赢，又在邀今天的搭子；爱说的谈笑风生；缄默的正襟危坐；聚谋的促坐声低。卖香烟的，卖报的，卖字画、古董的，穿梭来往的在兜寻他的主顾；卖旧货的身上累累的背了一大堆注旧鞋子到皮毛大衣、零碎布片、整块衣料，活如一座活动估衣铺；卖点心零食、花生糖果的，各种声调，各色香味，在诱着人的馋欲；而小三子、小六子却转身在人的脚缝下努力捡拾地上的香烟头，各人的营生虽微，可也各管着各的门户。
门里面是光裕社的书艺场子，琵琶弦索，歌韵清扬；天幔底下是做买卖的黑市茶会，期货现货，卖空买空，身上不名一文，只教闲话一句，尽不妨踏进去作大老板。纱布、面粉、米、油、杂粮、丝绸，五洋各物的当天市面，全都听从在这里喊出行情来。喜欢弄硬货的，条块戒指、大头、小头、黄白进出的距离，是较店铺上轧的短而便宜；做多头的拚命囤进，做空头的乘机脱手，讲交易时，伸伸指头，张张嘴巴；送播消息的忙着哙……哙……的打电话；代双方拉拢的，费点脚步，跑东跑西，从中渔利；要头寸时，放利债的地下工作者就坐在身旁，不用出去找银行、钱庄。如有什么疑难不决，有谈相算命的会告知你一年中星宿吉凶的趋避，财气的得失。
等而下之，有当方土地游侠之流为所设的特殊场合在散福济众，小公务员想分尝一杯羹的，可到来暗暗的拜会；刑警队员为求窃盗案件的发展，正注视着有无形迹可疑者，及其赃物底发现，那报馆记者，也就看作采访的对象，新闻的发源地，展开了他们的工作。
各人的面前放着一把茶壶，一只茶杯，有的会从茶壶的嘴对茶杯的放置上，表示出特殊的身分来，要喝就举起杯来喝几口，要吃可随意买些吃的来吃着，消闲磕牙的有，充饥饱肚的也有，态度是一般的安逸，内心都在计划着当前问题的怎样周旋，各做着各个不同而实又相同的梦，说不定洋房汽车、漂亮的女人，都会从咬一句耳朵中到手，走回去就是富翁啦，至少，一年半载的开支是可以照牌头的。
这一群众里，有达官，有富豪，有经纪人，有失意文人，有公子哥儿，有太太奶奶，有江湖流浪的乞食者，和尚道士有时也会得出现，独差见不到尼姑。他们都为吃茶而来，不，为吃茶而吃茶。因此，一切国家大事闾巷秽私，笑话奇谈，无所不有，无所不谈，幻出社会的一角缩影。这就是生活高压下的生活，也就是谋生活的人做出来的生活。早市散了，还有晚市。
告诉在打算柴、米、油、盐的老实人，且掉转一下目标，先在吃茶上用用功夫，要会得吃了茶，才会有柴、米、油、盐的生产。不信，且吃碗茶去。
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